Путь осмысленной и счастливой жизни

Владимир Сергеевич Игнатьев (2024)

Идея книги заключается в том, чтобы дать человеку точку опоры в нестабильном в экономическом и политическом плане мире, помочь найти смысл жизни, внутреннюю гармонию и счастье. Автор излагает гипотезы и утверждения, основываясь на своём опыте, наблюдениях, и подкрепляет их выводами научных исследований, обращаясь к первоисточникам. В первой части книги приводится разбор внутреннего мира человека, окружающей реальности, счастья, путей его достижения и препятствий. Вторая часть посвящена рассмотрению бытия в развитии. В заключительной приведены практические рекомендации для максимизации благополучия, обретения смысла жизни и гармонии. В книге автор также размышляет на связанные с рассматриваемой проблематикой философские темы: о свободе воли, перспективах развития искусственного интеллекта, восприятии течения времени, будущем цивилизации. Данный труд может быть интересен широкому кругу читателей, которые задаются вопросами, как лучше построить жизнь и обрести счастье.

1. Краткий экскурс в историю поиска счастья

Учёные считают, что уже более 100–120 тысяч лет назад люди стали практиковать погребение усопших вместе с орудиями труда, предметами утвари и украшениями. Это незначительный срок, если считать от времени появления Homo habilis (человека умелого) примерно 1,5–2,4 млн. лет назад. Данные ритуальные действия дают возможность предположить, что именно тогда человек задумался над тем, что жизнь не прекращается со смертью. В дальнейшем эти размышления привели к возникновению религии и науки.

Лишь вкратце упомяну, что из дошедших до нас трудов философов понятно, что велись «дискуссии» касательно предназначения человека и путей достижения счастья. Так, древнегреческие эпикурейцы указывают на ограниченность разума в плане познания мира. Признаётся невозможность построения гармоничного и справедливого общества. Считается, что мудрец должен абстрагироваться от неразумного социума и воспринимать его как внешнюю среду, относясь к её неприятным факторам спокойно и невозмутимо, живя и мысля в гармонии с самим собой [Гусев Д. А., 2008]. Высшее благо — наслаждение жизнью, что подразумевает отсутствие физической боли и тревог, а также избавление от страха перед смертью и богами, которые безразличны к происходящему в мире людей.

В эпикурействе выделяется три вида потребностей:

1. Естественные и необходимые (пища, сон).

2. Естественные, но не необходимые (половые отношения).

3. Не естественные и не необходимые (властолюбие, богатство, тщеславие).

При этом человек должен следовать своим желаниям ровно до того момента, пока они не будут удовлетворены в достаточной мере. То есть рекомендуется умеренность (в противовес позднему вульгарному представлению об эпикурействе как учению о плотских наслаждениях, ведущих к распущенности).

Древнегреческое учение стоиков, в свою очередь, проповедует следующее. Спокойное отношение к страданиям и смерти. Плохие поступки и позор — высшее несчастье. В случае несправедливости она наносит больше вреда тому, кто её совершает, чем жертве. Цель человека заключается в том, чтобы мужественно, стойко жить своим разумом в согласии с природой. Это единственный способ достижения гармонии. Отступление от этого принципа приведёт к подчинению страстям. Воздержание, правильные желания и поступки — гарантия человеческого счастья. Необходимо всесторонне развивать свою личность, не склоняться перед внешними обстоятельствами.

Религиозные верования основной целью ставили объяснение окружающего мира и установление определённых порядков человеческого общежития. В древние времена благами и удовлетворительной жизнью была обеспечена лишь малочисленная прослойка элиты, а основная часть населения фактически выживала. Ввиду сложности человеческого существования основное удовольствие и счастье обещались за добропорядочное поведение по большей части уже после смерти.

Религиозные нормы пронизывали всю жизнь человека и его сознание. В опубликованной в 1712 году 93-й проповеди архиепископ Кентерберийский Джон Тиллотсон прекрасно отобразил их сущность: «Существование Бога настолько удобно, настолько полезно, настолько необходимо для счастья человечества, (…) что если бы существование Бога не было необходимо само по себе, его, если позволено так выразиться, следовало бы создать ради пользы и блага людей» [Душенко К. В., 2009].

С развитием благосостояния² бо́льших слоёв населения появляется свободное время для осмысления бытия, а существование Бога с учётом открытий археологии и палеонтологии подвергается сомнению и критике. Иммануил Кант в «Критике практического разума» выдвигает категорический императив, направленный на установление гармонии и справедливости в обществе: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства». В начале второй половины XIX века эволюционная теория закладывает основы нового понимания происхождения и развития живых существ и человека. Уже прямо высказываются утверждения, что Бога нет. Так, в произведении Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» (1878–1880 гг.) Иван Карамазов революционно заявляет: «И действительно, человек выдумал Бога. И не то странно, не то было бы дивно, что Бог в самом деле существует, но то дивно, что такая мысль — мысль о необходимости Бога — могла залезть в голову такому дикому и злому животному, каков человек, до того она свята, до того она трогательна, до того премудра и до того она делает честь человеку».

Карл Каутский в «Происхождении христианства», опубликованном в 1908 году, делает материалистический разбор истоков и развития христианства. В XX веке рождается атеистическая разновидность философии экзистенциализма. Один из его идеологов Жан-Поль Сартр в произведении «Экзистенциализм — это гуманизм» (1946 г.) размышляет: «Достоевский как-то писал, что “если бога нет, то всё дозволено”³. Это — исходный пункт экзистенциализма. В самом деле, всё дозволено, если бога не существует, а потому человек заброшен, ему не на что опереться ни в себе, ни вовне. Прежде всего у него нет оправданий. Действительно, если существование предшествует сущности, то ссылкой на раз навсегда данную человеческую природу ничего нельзя объяснить. Иначе говоря, нет детерминизма, человек свободен, человек — это свобода.

С другой стороны, если бога нет, мы не имеем перед собой никаких моральных ценностей или предписаний, которые оправдывали бы наши поступки. Таким образом, ни за собой, ни перед собой — в светлом царстве ценностей — у нас не имеется ни оправданий, ни извинений. Мы одиноки, и нам нет извинений. Это и есть то, что я выражаю словами: человек осуждён быть свободным. Осуждён, потому что не сам себя создал, и все-таки свободен, потому что, однажды брошенный в мир, отвечает за всё, что делает» [Сартр Жан-Поль, 1946].

XX век был полон потрясений двух мировых войн и множества локальных. В 1960-х годах мир был поставлен на грань ядерной войны, люди начали осознавать реальность возможности самоуничтожения. Вкупе с потерей Веры (стремительным ростом атеизма), с разрушением прежних устоев и быстрым изменением окружающей действительности под воздействием развития технологий, информационного пространства и социальных сетей человечество начало теряться в своей свободе без высоких моральных ориентиров. Если ранее люди могли получить ответы в религиозных писаниях или у священнослужителей, то сейчас религия стала во многих странах формальностью. В лучшем случае консультируются у психологов, в худшем — идут к гадалкам, уходят в различные эзотерические, мистические учения. В самом крайнем — при отсутствии религиозных ограничений, социальной поддержки, при наличии множества проблем человек просто теряет желание жить и совершает самоубийство. Так, Всемирная Организация Здравоохранения (ВОЗ) признаёт суицид приоритетной проблемой общественного здравоохранения. По её данным ежегодно более 700 000 человек сводят счёты с жизнью, при этом неудачных попыток значительно больше (пресс-релиз ВОЗ от 17.06.2021). Самоубийство остается одной из основных причин смерти во всём мире: от него умирает больше людей, чем в результате военных действий и убийств.

Большой вклад в «смятение» умов вносит развитие транспорта, телевидения и интернета: люди больше узнают о хорошей жизни в других странах, их искушают соблазны. Они начинают задумываться о том, насколько удовлетворительна их жизнь в конкретном месте, и нельзя ли её быстро и легко улучшить или уехать в благополучный регион, чтобы вкусить чужую «долю счастья».

С конца XX века происходит рост общественного интереса к оценке уровня счастья населения. В 2002 году появился «Всемирный отчёт о счастье» от независимой негосударственной организации World Population Review. С 2012 года Сеть ООН по выработке решений в области устойчивого развития (SDSN) публикует «Всемирный отчёт о счастье» (World Happiness Report). В нём приводится рейтинг счастья как показатель качества жизни. В его основе лежат опросы, которые проводятся международным исследовательским агентством Gallup и показывают субъективную оценку жизни людьми. Респонденты оценивают свою текущую ситуацию в целом: наилучшая возможная жизнь оценивается в 10 баллов, а наихудшая — 0. Как правило, по каждой стране ежегодно собирается около 1000 ответов. Рейтинг счастья берётся в среднем за три года, тем самым увеличивая размер выборки для получения более точных оценок. В отчёте 2022 года на первых местах — Финляндия (7,821 балла), Дания, Исландия и Швейцария; на последних 143–146-х — Зимбабве, Ливан и Афганистан (2,404). США — 16-я позиция (6,977); Китай — 72-я (5,585); Россия — 80-я (5,459). Наша страна находится чуть выше середины в оценке счастья всем населением Земли. Так, если сложить крайние оценки Финляндии и Афганистана, поделить пополам, мы получим значение, которое Россия превышает всего на 0,35 балла. Если же сравнивать с лидером, то счастье россиян будет составлять 70% от уровня финнов. Данное исследование свидетельствует, что нам есть куда стремиться в улучшении уровня благополучия. Авторы доклада считают, что основные факторы, которые влияют на оценку счастья являются:

• ВВП на душу населения (то есть уровень финансовой безопасности и обеспеченности материальными благами);

• социальная поддержка (респондентов просят дать положительный или отрицательный ответ на вопрос: «Если вы попали в беду, есть ли у вас родственники или друзья, на помощь которых можете рассчитывать, когда понадобится, или нет?»);

• ожидаемая продолжительность здоровой жизни (данные ВОЗ);

• свобода решений и действий по своим желаниям и убеждениям (респондентов просят дать положительный или отрицательный ответ на вопрос: «Вы удовлетворены или недовольны своей свободой выбирать, что делать с жизнью?»);

• благотворительность и помощь (задаётся вопрос: «Жертвовали ли вы деньги на благотворительность в прошлом месяце?»);

• коррупция (выявляется через вопросы: «Широко ли распространена коррупция в правительстве страны или нет?» и «Широко ли распространена коррупция в бизнесе или нет?»).

Указанные показатели авторы используют для анализа, чтобы объяснить наблюдаемые различия в оценках жизни в странах, подобно тому, как эпидемиологи оценивают степень влияния на ожидаемую продолжительность жизни таких факторов, как курение, физические упражнения и другие.

Появляются локальные и международные исследования, которые пытаются оценить удовлетворённость жизнью и отследить динамику. Они делаются подчас с определёнными целями. Правительства и руководители государств понимают, что несчастливое и недовольное население — это причина манифестаций, беспорядков и смены власти (вспомним революции и перевороты). Поэтому данные исследований используются бюрократией (или олигархией) для планирования своих действий с целью сохранения статуса кво.

Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) проводит опросы на тему счастья с 1990 года. В марте 2022 года определённо счастливыми себя назвали 37% граждан России, скорее счастливыми — 46%, в той или иной степени несчастливыми — 14%. Индекс счастья составил 68 пунктов, за год его значение выросло на 4 пункта (с 64 в марте 2021 года) и снизилось на 3 к ноябрю 2021 года⁴. В феврале 1992 года было зафиксировано наименьшее его значение — 6 пунктов. Доля определённо счастливых людей на тот момент составляла всего 2% (с тех пор показатель рос, установив максимум в 39% в октябре 2015, и затем находился в коридоре от 31% до 39%).

Социальный индекс счастья, которым оценивают субъективное восприятие благополучия в окружении, в марте 2022 года достиг максимума с 2017 г., составив 60 пунктов⁵. Что их окружают в основном счастливые люди, считало 43% респондентов, счастливых и несчастных в окружении поровну — 40%. Лишь каждый десятый (10%) видел вокруг в основном несчастливых людей. Жители мегаполисов реже жителей небольших городов сообщали, что счастливы: Москва и Санкт-Петербург — 76%, города-миллионники — 77%, города с населением 100 тысяч — 89% [Индекс счастья, ВЦИОМ, 2022].

Исследователи пока не имеют устоявшейся и общепризнанной методологии объективной оценки благополучия. Они считают, что существуют различные ограничения и нерешённые задачи. «Неясно, в какой степени равнозначно интерпретировались вопросы в разных странах (например, одинаково ли понимаются слова, касающиеся “равновесия”, “спокойствия” и “мира” в разных языках и культурах)? Различаются ли стандарты достижения равновесия или мира в разных государствах? Могут ли восточные страны иметь более высокие стандарты, по которым они судят?…Является ли главным то, что баланс и покой способствуют оценке жизни, или что те, кто удовлетворён ею, впоследствии обретают покой и равновесие, или и то, и другое?» [World Happiness Report 2022, с. 145].

Становятся ли люди в целом счастливее? Исследователями отмечен незначительный рост субъективного благополучия по странам: с 5,3 балла в 2006 году до 5,4 в 2021 г. Однако, если взвесить показатель по размеру населения в государствах, то можно сделать вывод, что за последние 15 лет наблюдается его снижение с 5,3 до 5,2 [World Happiness Report 2022, с. 27]. В свою очередь, мировой индекс положительного опыта⁶ также имеет слабую положительную динамику (рис. 1).

Рисунок 1. Мировой индекс положительного опыта [Gallup, 2022]

По другую сторону благополучия находится несчастье. В отчёте Gallup «Глобальные эмоции» приводится комплексный индекс негативного опыта (совокупности оценок стресса, печали, гнева, беспокойства и физической боли, которые люди испытывали накануне). С 2011 по 2021 он вырос на 9 пунктов (рис. 2).

Рисунок 2. Комплексный индекс негативного опыта [Gallup, 2022]

Авторы отмечают «пять основных факторов, способствующих росту глобального несчастья: бедность, плохие условия социального сосуществования, голод, одиночество и нехватка хорошей работы. Два миллиарда человек живут с недостаточными доходами, а ещё два настолько недовольны тем, где они живут, что не рекомендовали бы это место никому из знакомых» [Gallup, 2022].

Правительства стран борются за увеличение валового внутреннего продукта (ВВП), считая его одним из основных показателей эффективности их работы. Многие считают, что его рост приведёт к большему благополучию населения. Однако это не так. Ниже приведены графики, которые демонстрируют значительную положительную динамику ВВП в текущих и базисных ценах в абсолютных значениях (рис. 3) и на душу населения (рис. 4).

Рисунок 3. Мировой валовый внутренний продукт (2022 год — 100,6 трлн. долл. США в номинальных ценах) [StatisticsTimes⁷, 2024]

Рисунок 4. Мировой валовый внутренний продукт на душу населения (2022 год — 12 647 долл. США в номинальных ценах) [StatisticsTimes, 2024]

Количество продовольствия и товаров увеличивается: мировой ВВП на душу населения в базисных ценах вырос более чем в 3 раза за 60 лет [StatisticsTimes, 2024]! Тем не менее положительная динамика благосостояния расходится со стагнирующим рейтингом счастья и растущим индексом негативного опыта. И это нельзя объяснить одним лишь фактором неравномерного распределения благ среди государств и слоёв населения.

Стоит отметить, что латиноамериканские страны, как правило, лидируют в рейтинге, где взрослые сообщают о большом количестве положительных эмоций каждый день. На первом месте находится Панама с 85 баллами. Не сильно от нее отстают Парагвай, Сальвадор, Гондурас и Никарагуа (82 балла) [Gallup, 2022]. А в этих государствах относительно невысокий уровень жизни и ВВП на душу населения.

Таким образом, после анализа исследований и статистических данных можно сделать вывод, что благополучие не имеет прямо пропорциональной зависимости от благосостояния, количества материальных и денежных ресурсов, которыми владеет человек. И счастье не придёт само собой, не будет подарено кем-либо. Необходимо понимать, как его достичь, о чём повествуется далее.

Примечания

2

Благосостояние — обеспеченность материальными ресурсами. Не стоит путать с благополучием, субъективным восприятием действительности, которое используется как синоним понятия счастье.

3

Философ приводит не точную цитату Достоевского, но идею Ивана Карамазова из романа «Братья Карамазовы».

4

При помощи данного индекса пытаются оценить, насколько счастливыми чувствуют себя россияне. Он строится на основе ответов на вопрос: «В жизни бывает всякое и хорошее, и плохое. Но, если говорить в целом, вы счастливы или нет?» Рассчитывается как разница долей положительных ответов («определённо да», «скорее да») и отрицательных («скорее нет», «определённо нет»). Измеряется в пунктах и может колебаться в диапазоне от — 100 до 100.

5

Задаётся вопрос: «Как Вам кажется, среди Ваших знакомых и близких больше счастливых людей или несчастливых?» Ответу «скорее, больше счастливых» присваивается коэффициент 0.9, «примерно одинаково и счастливых, и несчастливых» — 0.5, «скорее, больше несчастливых» — 0.1. Индекс измеряется в пунктах и может принимать значение от 10 до 90. Чем выше значение индекса, тем более гражданам кажется счастливым их окружение.

6

Индекс строится на основе суммы утвердительных ответов на следующие вопросы: «Хорошо отдохнули вчера?», «Весь вчерашний день к вам относились с уважением?», «Много ли вы вчера улыбались или смеялись?», «Узнали ли вы вчера новое или сделали что-то интересное?», «Испытывали ли вы радость в течение большей части вчерашнего дня?»

7

Источник: данные Всемирного банка.