Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)

Деметрий Паскаль

Вторая часть уникальной и несравнимой ни с чем поэмы Деметрия Паскаля о деградации и упадке, о болезни, которая сопровождает человечество всю его историю.

© Деметрий Паскаль, 2018

ISBN 978-5-4485-8478-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Когнитивные искажения (эвристики)

Жизнь идёт вперёд, но понимаем мы её с опозданием…

Сёрен Кьеркегор

От эволюции ко искажениям

Если исследовать вопрос о причине возникновения римской болезни, то придётся разбираться в понятии дегенерации; когда ты поймёшь, что такое дегенерация, как она проявляется и почему существует, возникнет вопрос, почему при всей её естественности однажды она выходит из-под контроля. А ответ состоит в том, что сами люди позволяют ей размножаться, поскольку со временем, всё больше развиваясь внешне, удаляются от природного мышления, теряют способность обнаруживать настоящее зло и потворствуют ему, ибо познание человеческое не совершенно. Система таких ошибок, в совокупности и составляющих дефект познания, называется когнитивными искажениями.

Человек

В процессе эволюции достиг ступени таковой,

Когда без общества уже мог изрядно проживать век

Свой.

Наличие сознания

Да здравая компания,

Ортодоксальность¹

Да универсальность —

Всё это помогло ему других животных превзойти,

Но от смерти людям не уйти!

Эволюция, жизнь в обществе верховенство человеку подарили,

Но вместе с тем и слабости внедрили —

Внедрили в людское сознание

Нарушения в познании,

Или когнитивные искажения —

Вот в чём заложен корень умерщвления!

***

Уж нет компьютера того,

Что по мощности своей мозг человека превзойдёт,

Но временами

Усердно техника используется нами —

Почин есть у сего!

Ведь по вине утлости² рассудка своего

Человек не далеко уйдёт.

Простейший калькулятор быстрее человека исчисляет,

И, последнему впротиву, ошибок он при сём не совершает;

Мозг человечий соперничать не в силах с ним,

Так как в оном слишком много воспоминаний мы храним.

Обрывочны они, изменчивы да субъективны,

И при вычислениях своих обращаться с ними мы активны;

Информация, что поступает к нам извне,

Усвоена не может быть вполне:

Подвержена её обработка

Обилию всяких помех —

Когнитивным искажениям, нарушениям в познании —

От них со многим соглашаемся мы кротко,

Посему свободы нет в деяньях наших всех,

Ведь эвристики³, природное наследие сие,

Широкое имеет бытование

Во всякой человеческой главе.

Дел много предок наш имел,

Но для исполненья этих дел

Времени ему уж не хватало —

Эволюция в мышление его искажения разнообразные заклала,

Дабы мыслительные стези⁴ до крайней меры сократить

И время дорогое сохранить.

Эвристики, конечно, принимать решения нам быстро помогают,

В трудных жизненных ситуациях спасают

Нередко, да ещё и безупречно,

Но зачастую предаёмся оным мы беспечно,

При решении проблемы зацикливаемся на одной лишь её грани,

Не можем трезво восприять природу,

То есть в процессе эволюции человек заране,

Найдя союзника в житье, потерял свою свободу.

В дальнейшем привожу свои суждения

Да исходящие из оных умозаключения

О том, как когнитивные искажения

Люд доводят до порабощения.

⁵И. Гончаров «Обломов» (эффект статуса-кво)

Илья Ильич Обломов для смерти был рождён,

Ведь при рождении своём обильем благ стал сразу награждён!

Долго он среди обломовщины рос,

И посему привык слабостям своим всем потакать —

Не желал Обломов замечать угроз

Неизменного желанья вечно беспробудно спать,

Да лени постоянной, иль апатии,

Да всякой перемены неприятии.

***

На Выборгскую строну он не захотел переезжать,

Хоть и очевидна была выгода сего,

Отмазки мигом стал искать,

Потому что в своей жалкой жизни ничего

Илья Ильич не порывался изменять.

Сказал, что скучно будет на иной квартире,

Что несносно далека от центра та,

Но в яви ему просто было противна суета,

В яви центр совсем не нужен был ему —

Обломов просто не стремился ни к чему,

Старался только вечно спать в своём беспеременном мире.

Отмазку вскоре и ещё одну нашёл,

Дабы переезд свой исключить,

Дабы всякий уговор на оный не прошёл, —

Какая же морока! Всю утварь в новую квартиру волочить!

***

Откладывает Обломов всё назавтра;

Мечтает о любви сухой, но нескончаемой зато,

Когда жена будет стряпать,

Детей растить да в доме убирать,

А мужу остаётся лишь обжорствовать и спать.

Почто

Не раем быт такой назвать?..

***

В Обломовке его родной

Всё дышит безмятежным сном,

Везде и всюду царствует покой.

Никто не мыслит ни о чём ином,

Помимо утопанья в грёзах,

Да наслаждения едою

Да обсуждения вестей,

Что с опозданием приходят в этот край.

Не ведал этот край о грозах,

Ведь не был навещён бедою;

И даже никаких страстей

Не чаял сей

Меланхоличный⁶ рай.

С младенчества Обломов привыкал так жить,

Апатия не могла в его главе не укрепиться,

И вот, ему уже минуло тридцать два,

Ано⁷ продолжает он одно лишь празднолюбие любить,

Но продолжает сторониться

Перемен его не привыкшая к работе голова.

***

Занятиями особыми Илья Ильич свою особу не обременял,

Так и слуга его, Захар, отвык в квартире убирать

И сам стремился беспробудно спать —

Стремился проживать,

Как барин проживал.

***

Обломова, конечно, можно завести,

Заставить пробудиться и свершать дела,

Но стоит неудачу, неприятность понести,

И станет жизнь Обломова такой, какой она всегда была.

Так, например, друзья его пытались растолкать,

Принудить в гулянии очередном участие принять,

А Штольц уж смог уговорить

Героя нашего хоть временами в высшем свете быть —

В жизнь столичную Обломов попытался влиться,

Но жизнь его, увы, на время лишь смогла перемениться…

Илья Ильич постиг всю тщетность тратимых усилий,

Всю свою далёкость от знати нашей просвещённой,

Что в Обломова глазах активностью своей предстала

Извращённой,

И дабы эта жажда жизни его до смерти уж не измотала,

Дабы над плотью своей дряблой избежать намеченных насилий,

Илья Ильич, как он привык, на изношенный собой диван улёгся,

А там он искренне увлёкся

Сном —

Не потому, что вдруг устал, —

В целом, об ином

За свою жизнь Обломов боле не мечтал.

***

Но вдруг Илья Ильич влюбился

И невероятно изменился:

Уже с дивана по утрам он начал подниматься,

Стал хоть сколь-нибудь писать,

Хоть понемногу стал читать,

Да вокруг происходящим Илья Ильич стал интересоваться.

Знакомые не могут переменой этой надивиться —

Сдвинулся Обломов с места! —

Но жизнь его, увы, на время лишь смогла перемениться…

Обломовщина, коей давеча эта перемена была вместо,

Опять нагрянула к нему,

Понять не сложно почему:

С дачи в город переезд

Недолгое развитие Обломова изъест.

С жизнью он бороться не умел,

Не умел имением хоть малость управлять,

Мошенников не в силах был разоблачать,

Ведь проблемы разрешать по природе был не смел.

В квартире новой жить Обломову пришлось,

И — всё отчётливей он это понимал —

В квартире этой вдруг нашлось

То самое, что наш герой так долго бессознательно искал:

Родной Обломовки среда,

Где в счастье мирном и покое совсем не водится нужда.

Вскоре жизнь Обломова по своему ритмическому руслу потекла,

Трудом бредящая хозяйка дома

Ежедневно ему яства всякие пекла —

Обломова опутала бессрочная истома.

***

Пару лет спустя к нему явился

Старый друг,

Нашёл его таким, каким найти боялся,

Ведь Илья Ильич ленивцем прежним и остался,

Но Штольц сему не удивился

Вдруг…

***

Выражение довольства, безмятежной тишины,

При коей вовсе не бывает дел,

А потребности простейшие с преизбытком все утолены,

Илья Ильич успех имел

В укладе жития подобного обжитии,

Границу сам поставил он в развитии

Своём,

Не мыслил боле ни о чём,

Решил, что некуда ему идти,

Что ничего затейного ему уж не найти.

Практически Обломов не вставал с дивана,

Его не отпускала та своеобразная нирвана;

Нещадно жиром наш герой заплыл,

Недугов целую коллекцию набрал

Да от инсульта вскоре пал —

Не долго сей лентяй прожил…

***

Илья Ильич Обломов для смерти был рождён,

Ведь он обломовщиной порождён!

Илья Ильич привык не делать ничего;

Пока текла его кровь в жилах,

При обстоятельствах любых не смог отвыкнуть от сего;

В существовании своём менять что-либо был не в силах.

В меланхолии воспитан,

Делами с юности не бременился —

К летам средним мало в чём он изменился —

Стремленьем к постоянству был пропитан…

Погиб он по вине эвристики одной,

Коей имя есть эффект статуса-кво.

Ещё в юности сознание несчастного было мертво,

Ведь апатия в главу его внедрялась

Через Обломовки устрой —

На жизнь всю в сей главе обломовщина и осталась.

***

Погиб Обломов только в книге —

Во многих он живёт и по сей день.

Людишек многих пожирает лень,

Отчего согласны те век коротать при всяком иге.

Перемен не любит люд,

Решения свои лишь так он склонен принимать,

Чтоб изменений всевозможных избежать,

Пусть даже от консервативности своей

Все вокруг страдают и гниют —

Зато не будем жить дрянней.

Мы держимся за серую рутину,

Едим лишь то, что мы привыкли есть…

И редко среднему кретину

Такая жизнь способна надоесть.

Но, даже аже⁸ надоест,

Средний человек спокойно это съест.

Не ценим часто мы всех выгод перемен,

От них готовы отказаться закостенелости взамен…

***

Пусть пузо словно пудовик,

Пусть пыли слой

В пять сантиметров толщиной,

Пусть трещина на потолке, пусть воздух спёрт

Халат истёрт —

Обломов к этому привык.

И. Гончаров «Обыкновенная история» (когнитивный диссонанс)

«Предел имеет дольняя⁹ услада —

Невозможно оную умножить,

Но можно лишь разнообразить,

Дабы иллюзия блаженства нам спокойствие вершила —

Легко отвлечься ею от проблем,

Как литром жидкости на миг избавиться от глада¹⁰,

Но плотскими утехами никак нельзя проблему уничтожить.

Другое дело жизнь свободой размышления украсить

И тихо мыслить обо том, что ранее страшило,

Смекать, что не неволят нас ничем…»¹¹

Эволюция главенство нам дала не безвозмездно —

Когнитивный диссонанс, к примеру, в рамки нас вгоняет,

И посему является причиною кручин,

Из коих всякая вседневно нас стесняет,

За что стороннее виним мы без причин

И бесполезно.

Избавьте же главу от искажений,

Абы¹² объективность обрести,

Не знать страданий боле, сокрушений¹³ —

Обаче¹⁴ объективность токмо может успокоить и спасти!

***

Адуев Александр покинул родину свою,

Дабы кем-то в этом мире стать;

Отправился он поутру

В Санкт-Петербург к дядюшке, Адуеву Петру,

Но начал тот его мировоззрение*¹⁵ломать,

Опору бытия* племянника вести к небытию.

***

Потешаться дядя стал над кольцом да прядью,

Что Сонечка возлюбленному Саше подарила,

Выбросил сие в окно,

А Александр дикими враз счёл деяния и фразы дядьи,

Так как упомянутая дерзость его ценностей систему подточила;

Сознание племянника поступком сим возмущено!

Как можно выбросить бесценный знак любви?!

Кощунство! Как ни назови!..

***

Не много времени прошло,

А чувство «вечное» ушло;

Александр Наденьку бездумно полюбил,

А Сонечку совсем забыл.

У новой милой начал Александр ежедневно пропадать,

О работе даже думать было некогда ему,

Хотя Пётр не переставал нисколько уверять,

Что и новая любовь глупца не приведёт уж ни к чему

Благому —

К печали — ни к чему другому.

Бесчувственный! Как он способен говорить,

Что Наденька, богиня, сможет своего милка дурить?!

Но дядя оказался прав:

Быстро Наденька другого полюбила,

О Сашеньке совсем забыла;

И Саша получил отставку, от любви одних проблем набрав.

***

Жизнь главного героя сразу стала безотрадной,

Ведь шла не так, как Александр ждал,

Была к нему уж чересчур злорадной —

Опору бытия герой наш потерял.

До упадка духа доведённый,

Не хотящий ничего,

От всего стал отчуждённый…

По вине сознанья своего:

Явился мир не тем,

Каким он представлялся,

Что неизбежно вызывает крах

Всяких ценностных систем —

Материал губительный для мозга в мозг вселялся,

Вызывает непонятный безотчётный страх.

***

Когда данные, что мы воспринимаем,

Противоречат нашим убеждениям,

Муками полнимся сплошь

И, ради облегчения,

Подчас как правду принимаем

Даже самую наигранную ложь.

Конфликты разных ценностей, идей,

Люди не хотят в своём сознании иметь —

И без сего снаружи ждёт их множество плетей —

Кто изнутри бичей способен захотеть?

Явление сие зовётся когнитивным диссонансом.

У Александра оный порождён

Тем фактом, что всем сердцем его дядя убеждён

В верховенстве рационального расчёта и финансов.

***

Царствует капитализм! Меряется всё деньгами!

Общаются по их вине! По их вине становятся врагами!

Мир грязен! Нет в нём места для мечтательной любви!

Какие чувства?! Лучше денег больше наживи!

***

Взглянул ребёнок с чистым сердцем, хозяин рыцарской души,

На жизнь в её реальном свете,

Узрел, что утерялись все его надежды и мечты,

Что для счастья места нет на всей планете!

Романтика осталась где-то позади —

Суровая действительность пред ним предстала,

Пора для скуки, безысходности в сознании его настала,

Ведь прошлое исчезло

И будущего нет,

Нет счастья и не будет счастья впереди!

Так одна мысль в голову романтика залезла —

Суицид свершить, погибели сказать «привет»!..

***

Александр проклял этот град,

Где он жизнь свою, мечты похоронил,

В родную местность возвратился,

Ведь возомнил,

Что там лишь будет рад,

Что там воскреснет он, что возродится, но и там не возродился…

***

Адуев Александр был

Когда-то чистый и наивный

Провинциал,

Идеалист,

Грядущее он представлял лишь позитивным,

Но, как только в настоящем наш герой едва побыл,

В оном пробуждаться спешно стал

Омерзительный и низкий фаталист*.

Он получил не то, что ждал,

Когнитивный диссонанс безотчётную тревогу порождал,

Нагнетал сомнения его —

Не сумел Адуев выстоять сего.

Он сдался,

Он сломался,

Охвачен был порабощением,

И, как бы не пытался,

Как бы ни старался,

Для такого индивида* неосуществимо воскрешение!..

И. Гончаров «Обрыв» (эффект ореола)

Когда поэт, художник, прозаист¹⁶,

Каким Борис себя считал,

Вернулся ко родне своей в поместье —

Со младости, артист,

Родных не навещал —

Вдругорядь¹⁷ заболел влюблённости болестью¹⁸,

Зане¹⁹ в сестре узрел

Простую жажду жизни, жажду счастья,

Нашёл душевную красу,

Любовь к всему, что чисто на сём свете —

Да простодушна та была — и вскоре вкус²⁰ ко ней запрел²¹,

Зато Борис сестру вторую уж долго видел во розовом цвете —

И посему, быть может, донесу,

Была ошибка Веры и деля²² Райского несчастьем.

***

Чем Вера привлекла?

Да необычностью своей.

Она есть совершенно свежий женский образец²³:

Ко некой новой жизни рвётся,

Не любит деланных²⁴ людей —

Со лицедеями²⁵ побывка²⁶ оной не мила —

Ей радостно, когда уединение находит наконец;

Бездумно да беспечно Вере не живётся —

Она душой имеет жажду развиваться —

Почти прочла библиотеку братца —

Такая умница и ныне вряд²⁷ найдётся!..

Она красива ликом и душой,

Она изрядно знает жизнь, чем удивляет,

Но также и цинизм

Во жизни проявляет,

Не подчинится ибо бабушкиной вольности²⁸ любой,

Однако, может, это нигилизм*?..

Борис зело²⁹ увлёкся ею,

Увидел в Вере идеал,

Хотя благим

Благое лишь наружно называл,

Почто³⁰ вдруг всё во ней предстало не таким,

Как есть оно на самом деле;

Она была смела,

Природный ум имела,

Ано³¹ всё равно у ней был ограничен кругозор,

Обаче³² ко сему приводит нелюдимости порок, —

И пусть читала Вера книги величайшие — не вздор,

Да читать лишь мимоходом и умела,

Не добиваясь смысла ото строк,

Но пробегая лишь слова.

И сама Вера во тенёту³³

Той эвристики попалась —

Но не просто, словно Райский, обманулась,

Прожила подо любви суровой гнётом,

Ано безо чести, глупая, осталась.

Уж зря она тогда в саду на Марка низкого наткнулась…

***

Марк Волохов как будто изъявляет нигилизм,

Не уважает всё и всех —

И людям только вред,

Проблемы лишь приносит,

Ано патриархат и крепостничество поносит,

Хулит такое рабство, стало что причиной многих бед,

Да им самим повелевает боле тяжкий грех,

Кой носит имя — аморальность и цинизм.

Конечно, Марк характером силён,

Во всём настойчив, искренен, — чем привлекает Веру,

Чем привлекает так остро,

Что нимб мудрейшего имеет —

И не будет в глазах девы засрамлён,

Зане³⁴ узрела дева токмо нигилизма атмосферу,

Но не вредительства типичного нутро —

Не замечает,

Что тот книги портить

Смеет,

Берёт долги, но никогда не возвращает,

Ворует яблоки, подделывает вести³⁵

И под «любовью, да на срок» скрывает слабость и бесчестье —

И позволяет Вера себе жизнь чрезо разврат испортить.

Марк протестует против быта,

Кой уж давно стал рабским, кой запрел, —

Да во протесте не изо теорий политических исходит,

До них цинисту нет и не бывает дел —

Но просто силу во себе он чувствует, находит,

А силе из-за обихода

Свобода

Всякая закрыта.

Не есть Марк истый нигилист

И демократ,

Но есть вульгаризатор³⁶ сих идей,

Но есть обычный анархист,

Кой отрицает для того морали, нравственности град,

Чтобы свободно стать животным поскорей.

***

Гало-эффект³⁷ имеет место

При восприятии лицом одним другого

И состоит во том,

Что, ко примеру, негативному заместо

Мы позитивное найдём в лице другом,

Почто³⁸ черты реальные мы не поймём толково.

У личности любой

Есть множество сторон —

Раз благо есть из них

Хотя б в одной,

Так, мнится,

И во овиих³⁹ сей человек силён —

Свят будет в областях иных;

Мы не подумаем, что женщина — блудница,

Раз та вседневно развивает свою плоть,

Зато уверены, что пьяница — плебей,

Имеет степень докторскую хоть —

И человек красивый, должно, некрасивого умней.

***

Так Вера привлекла Бориса новизной,

Желанием свой разум, душу развивать —

И пусть желала лишь,

Но не способна была вждати⁴⁰ во реальность воплощать,

Зато была стремящейся, иной, —

И деву идеальную, глупец, во ней определишь.

И Марк был не таким, как стадо,

И посему казался новым человеком, идеальным,

Хотя животным просто был —

За что и оправдаться было надо

Всеобщим рабством, актуальным —

Да о своей невольности безнравственный не мнил!..

Предвзятость подтверждения

Без труда, почти что сразу

Соглашаемся мы теми,

Кто скажет нам родную фразу,

Чьё мнение об обсуждаемой проблеме

Со мненьем нашим совпадает,

Кто так же, как и мы, в вопросах неких рассуждает.

Мы посещаем сайты те,

Где нам близкие воззрения

Наибольшее распространение

Имеют;

Наши друзья на нас похожи,

Тем увлечены,

Чем увлечены и мы,

О музыке, о животе⁴¹

Со нами мнят одно и то же;

Но долго люди находиться не сумеют

Среди условий, что взглядам их не могут не противоречить,

Ибо когнитивный диссонанс начнёт сознание калечить.

Мы ищем мнения

Родные,

А остальные

Отвергаем,

Слышать не желаем —

Сие и есть предвзятость подтверждения.

Эффект текущего момента

О будущем мы редко мним,

Прогнозы делать очень редко мы способны,

И посему,

Живому не подобно

Ничему,

Мы трудиться, думать временим,

Но наслаждаемся сегодня и сейчас,

Как будто сей день лишь, сей час

Во жизни нашей является остатним⁴²и одним.

Утоляет человек сиюминутные желания,

Зная, что во будущем он ощутит раскаяние,

Что предвещает это боль,

Но всё равно теряет над собой контроль —

Он вещи покупает

Слишком дорогие для себя,

На недели, годы жизнь свою

Таким решением губя,

Хотя и понимает,

Что житию

Его

Придётся

Стать бедней,

Что жизнь ко прозябанию сведётся,

Что боле на себя он не потратит ничего,

Долги брать будет у друзей —

Пострадает, безусловно, от покупки сей,

Но опосля траты, быть может, станет он умней.

Эффект текущего момента

Нас сегодня принуждает наслаждаться,

Спонтанным жаждам отдаваться,

Глупые поступки совершать,

Не только не имея аргумента

ЗА,

Но даже зная, что во будущем гроза

Нас будет ждать.

***

Бухают люди часто,

Зная, что чрез десять лет

Ощущать придётся бухла след,

Придётся ощущать страдания от пьянства;

Разврату люди предаются,

Осознавая, что чрез час о сём будут казниться, —

Да не влиянию эвристики поддаются

Люди,

Совершая грех,

Но токмо жажде низменных утех,

Животному стремлению напиться,

Утопать во блуде.

Рационализация

Если бы брошенный человеческой рукою камень мог думать, то он, наверное, вообразил бы себе, что он летит, потому что хочет лететь

Бенедикт Спиноза

Рационализация есть механизм психологической защиты,

При коем во мышлении

Используется информация не вся, но часть её,

Из коей вывод можно сделать,

Что были мы рациональны во поступках, в поведении —

Данные иные для нашего сознания закрыты.

Рационализация, как правило, оправляет⁴³ безрассудность,

Всякое падение людское и гнильё,

Поступок неосознанный в осознанный пытается обделать,

Дабы человек не имел трудность

Признавать себя глупцом, признавать грехопадение своё.

Её функцией является попытка

Создать гармонию между желанным и реальным,

Отвратить от человека пытку

Потерять достоинство, кое обязано являться идеальным.

Это попытка оправдать

Неудачу, ложный шаг,

Агрессию как самозащиту представлять,

Похотливость — как нехватку благ,

Малодушие⁴⁴ — просто как нежелание,

Иль тупость, например, — во качестве невинного незнания.

***

Рационализация есть поиск оправдания,

Кое убедит других людей и сам субъект

В причинах благовидных принятых решений —

Вместо осознания

Пред подсознанием неволи,

Уразумения свершённых прегрешений,

Возможно кои боле

Не вершить,

Если в психике дефект

Признать, а лучше — даже устранить.

***

Рационализация, как и эвристики иные,

Для общества и человека часто безобидна,

Но она бывает и опасна,

Когда жестокость оправляет, разврат, пороки остальные,

Зане⁴⁵ ко совести призывы, очевидно,

Будут всякому напрасны,

Ведь совесть будет подсознанию подвластна.

***

Порой эвристика сия противоречит логике да фактам,

Но, конечно, так бывает не всегда—

Главное, что выдаваемый за истину мотив,

Как правило, весьма правдив,

Да является действительной первопричиной актов,

Коя должна вызвать когнитивный диссонанс, ибо психике чужда.

Допустим, человек купил

Ему не нужный хлам,

Зане в бездумье в магазине впал,

Ибо не о нужности не мнил,

Когда товар сей покупал

Под влиянием картинок ярких, духов⁴⁶ и реклам;

Опосля же, домой придя,

Купленный товар ненадобным найдя,

Будет человек свою ошибку признавать?

Нет, напротив, себя и прочих станет убеждать

Наверно⁴⁷,

Что поступил он совершенно верно.

Бывает, что человек похоти поддался,

Измену совершил,

Но будто бы любовью оправдался;

Бывает, злобой иль чревоугодием грешил,

Затем же ищет трезвые причины,

Оправить дабы свою злобу,

Невинностью прикрыть на сладость падкую утробу,

Рациональностью оправить прочие грехи, кручины.

И такой

Бывает ситуация,

Что в качестве примера рационализации

Подходит:

Если человека недуг костей иль органов пытает —

А ныне, словно пред концом цивилизации людской,

Со многими и часто это происходит, —

Если женщина урода порождает —

Сиречь⁴⁸ младенца со дефектами врождёнными,

Пьянством, похотью отца и (или) мати порождёнными —

О связи сей скажу позднее —

Чем человек скорее

Своё несчастье оправдает?

Экологией иль простой случайностью, конечно!

Ведь себя, свои грехи

Кручин причиной не признает!

Ну и что, что жил (живёт?) он грешно?

Не поэтому болеет,

Его дети не поэтому с рождения глухи,

Иную хворь або⁴⁹ во чём-то недоразвитость имеют!

Человек себя с успехом убеждает,

Что от токмо обстоятельств он страдает!..

Эффект игрока

Мы склонны мнить,

Что события случайные не так уж и случайны,

Что статистика событий происшедших

Исход будущих способна изменить,

Что прошлые события на вероятность будущих влияют —

Убеждённости во сём

По силе и абсурдности порой необычайны,

Из рассудочных людей деяют

Почитай что сумасшедших,

Не способных мыслить ни о чём,

Отчего ошибки — иной раз и роковые —

Совершают люди, часто даже не впервые.

Простой пример ошибки игрока:

Пару раз бросается монета —

Вероятность выпадения «орла» иль «решки» неизменна, —

Пусть пять бросков содеяно, но не было «орла» пока —

Во раз шестой прийдётся⁵⁰ оный непременно!

Опасной может быть ошибка эта,

Ведь ей часто поддаются в казино,

Подчас теряя чересчур большие капиталы,

Опосля опускаясь на общественное «дно» —

Эвристика, ошибка игрока, сему причиной стала.

Испытывая массу злополучий⁵¹,

Мы верим, что обязаны они однажды прекратиться,

Что чем больше было их,

Тем менее возможен случай

Неудаче новой повториться, —

И, в жизни да в себе самих

Не исправляя ничего

Или почти что ничего не исправляя,

Мы ошибаемся опять,

Не понимаем ведь того,

Что, перемен весомых не деяя,

Одну ошибку можно бесконечно совершать.

Эффект Пигмалиона

Если человек уверен

Во истинности неких предвещаний⁵²,

То бессознательно приложит,

Хотя совсем и не намерен, —

Приложит массу незаметных ему тщаний⁵³,

Чем основу для реализации пророчеств сих возложит.

***

Аже⁵⁴ от детей, к примеру, ожидать

Высоких умственных или спортивных достижений,

То оные, уверовав в себя, во свои силы,

Жаждой доказать их заболеют,

Суждение сие начнут в реальность воплощать,

Покажут силу когнитивных искажений,

Обаче⁵⁵ вера ко деяньям побудила, —

Покажут, если мнение чужое для них, вестимо⁵⁶, вес имеет.

И вот так бывало многократно:

Поверив толкам⁵⁷ обо крахе банка, крахе, вскоре предстоящем,

Клиенты начинают сбережения снимать со банковских счетов,

Поступают, глупые, экономически совсем не аккуратно —

Не всякий банк мгновенно отдать все накопления готов, —

Так клиенты же банкротства, их пугавшие, деяют в настоящем.

Веря в хладность⁵⁸ энного лица,

Во хроническое зложелательство⁵⁹ его,

Мы сами безучастие иль неприязнь ко оному являем,

Тем самым сами в человека ожидаемые качества вселяем,

Обращаем во злеца,

Да о факторе своём не ведаем, конечно, ничего.

***

Во что мы верим, то и получаем,

Опосля удивляясь выполнению «поджданного»⁶⁰ всего,

Да все деяния свои ко исполнению сего

Мы ни за что не замечаем.

Отрицание вероятности

Мы очень часто — кто-то ежедневно —

Куда-то — на работу, предположим, —

Ездим на своих машинах, на маршрутках,

У весьма многих это вовсе повседневно.

И риск во аварию попасть мы изничтожим,

Занесём в ряд предрассудков

Высокую опасность транспорта сего,

Зато опасности полётов до невозможности умножим,

Ведь не всякий день летаем

И о полётах очень мало знаем —

Почти что ничего.

Подчас и знающего, что риск смерти в автокатастрофе

Во сотни раз авиатичный⁶¹ превосходит,

Что самолётом управляет тройка профи, —

Боязнь полёта и такого человека не обходит.

***

Мы не способны верно оценить

Всецело риск каких-то действий,

И, дабы долго над проблемами не мнить,

Мы открываемся для подсознательных содействий

Ради упрощения

Поисков нам нужного решения,

Установления понятности,

Спокойно с коей заживётся,

Мы о риске либо забываем,

Либо оный несусветным посчитаем —

Эффектом отрицания вероятности

Сия эвристика зовётся.

***

Боимся

Мы войны, инфляций,

Хотя гораздо вероятней отравиться;

Конца света мы страшимся,

Но не свальной лживости теле — или радиотрансляций,

Хотя до рабства предрассудков куда опасней опуститься;

Мы боимся на работу не успеть,

Но ни на йоту⁶² нам не страшно отупеть;

Боимся мы меж государствами вражды,

Боимся мы употреблять продукты с ГМО,

Коррупции не замечая, не замечая собственной нужды —

И на то, что страшно вреден алкоголь, нам всё равно.

Искажение в пользу своей группы

Мы склонны соглашаться

С теми,

Кого считаем

Близкими себе,

С чужими же — на расстоянии держаться,

И покоряемся поэтому традиционной ценностной системе

Да реформаторов за блудодеев почитаем,

А нынешних правителей — благими

Або⁶³ совсем от Бога

Хотя и тонут те во кривде⁶⁴, жажде власти и алчбе⁶⁵ —

Пороки есть, но их не так уж много,

Если сравнивать правителей своих с вельможами чужими.

***

Семью свою мы ценим больше, чем прохожих,

Друзей же (на нас взглядами похожих)

Мы ценим больше, чем свою семью.

Для близких, нам родных по крови,

Мы душу кроем

За печатями семью,

Их любим, но беседуем уж сухо;

Ано⁶⁶ от того, кто нам по духу

Близок,

Как бы он ни не был низок

(С точки зрения родных по крови),

От того

Мы ничего

Не скроем,

Того послушаем всегда, тому всегда поверим

И тайны все свои доверим.

***

Искажение во пользу братства

Нас также заставляет полагать,

Что державы все полны тиранства и коварства,

Но своя чиста, своя страна не может лгать!

Право государство то, что есть моё!

Пусть миллионы только возразят!..

Оно всегда стремится к благоденствию во мире!

Доказательства сего увидите, услышите в эфире!

И там же истину гласят,

Как страны прочие разносят лишь гнильё!

Избирательное восприятие⁶⁷

Подчас себя нам получается поймать

На том, что мы внезапно начали внимание немалое

На феномен иль объект какой-то обращать,

Прежде оный таким вниманием не жалуя.

***

Если женщина беременна,

Так и везде встречать

Женщин беременных начнёт,

Но внимательность сия бытует временно,

Пока не уродится её плод —

Затем детей мать станет замечать.

Аже⁶⁸ спортом человек усиленно занялся,

Так и спортсменов станет замечать,

В рамках спорта своего встречных всех критиковать —

Кто из людей

Не обвинялся

Во одержимости своей

Смотреть на мир чрез линзу собственных занятий?

В таком субъективизме восприятий?

***

Эвристика сия, как правило, безвредна,

Но иногда угрозу страшную несёт,

Ведь если человек целями не теми увлечётся,

Если роскошь, профессиональный спорт за высшее сочтёт,

То, должно полагать, исчезнет в заблуждениях бесследно,

Ко деградации, к порабощению уйдёт

И вряд ли будет день, когда обратно раб вернётся.

К тому же, многие явления

Мы подчас не можем чтить

За просто совпадения —

Мошенникам нас станет проще

Убедить

В потусторонней мощи,

К порабощению

Склонить.

Эвристика привязки

Мы каждодневно получаем данные

Да не можем не соотносить их с теми, что уже имеем,

И часто посему делаем покупки нежеланные,

Ибо мнимую наживу отличить от настоящей не умеем.

Для нас абсурдно малая цена

Оставит за собой⁶⁹ товара бесполезность, нам ненужность;

Пред скидками подчас имеем безоружность,

Ведь не стоимость товара после скидки нам важна,

Но токмо разница, но выгода гласимая одна.

***

По вине эвристики привязки

Мы часто непомерно дорогое покупаем,

Прибыточными⁷⁰ чтя свои покупки,

Поддаваясь продавщической навязке,

Что выгодой в три четверти цены

За дорогую четверть траты искупаем,

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

последовательность, способность придерживаться основ какого-либо учения

2

ненадёжности

3

когнитивные искажения

4

пути

5

Следующий раздел практически до конца посвящён описанию основных когнитивных искажений, эвристик, механизмов психологической защиты (и как их ещё не называют). Хоть вполне подробная информация о них доступна в любом классическом учебнике по социальной психологии, средние люди, активно пользуясь когнитивными искажениями, ничего о них не знают, поэтому и ошибаются чуть ли не везде и не во всём. Немного отличное описание когнитивных искажений встречается во втором томе («Пустая публицистика» — «Алогизмы» — «Практика связей»).

6

скучный

7

но

8

если

9

мирская (телесная)

10

голода

11

Эпикур

12

чтобы

13

печалей

14

ведь

15

значок * обозначает термин, определение коего даётся в разделе ТЕРМИНЫ

16

прозаик

17

снова

18

болезнью

19

ибо

20

чувство

21

исчез

22

для

23

тип

24

искусственных

25

с актёрами

26

пребывание

27

вряд ли

28

жажде

29

сильно

30

отчего

31

но

32

ведь

33

ловушку

34

ибо

35

письма

36

тот, кто вульгаризирует, опошляет

37

или эффект ореола

38

отчего

39

иных

40

жажды

41

жизни

42

последним

43

оправдывает

44

слабоволие

45

ибо

46

запахов

47

несомненно (наречие)

48

то есть

49

или

50

выпадет

51

неудач

52

пророчеств

53

стараний

54

если

55

ведь

56

конечно

57

слухам

58

холодность

59

неприязнь

60

страдательное причастие от глагола поджидать (ждать)

61

в смысле аналогичного риска при авиакатастрофе

62

нисколько

63

ибо

64

лжи

65

жадности

66

но

67

как особый случай селективного восприятия

68

если

69

затмит

70

выгодными