Новая хронология Древнего мира. Книга 3

Игорь Иванович Палеев, 2018

В последней книге трилогии выстраивается хронология Древнего и Среднего Египетского царств и показано, что эта эпоха может быть датирована 750—1517 гг. нашей эры. В Месопотамии показана реконструкция хронологии самых ранних династий этого региона, упомянутых в Шумерском царском списке. Для Китая показано, что самая древняя китайская эпоха У-ди описывает события XIII-XIX вв. нашей эры, т.е. сфальсифицирована. В последних двух главах дана критика традиционных взглядов на эволюцию планеты и предложена Новая хронология Древнего мира в том виде, как представляет её автор. Для обложки использована фотография фриза из храма Ком Омбо (Египет).

Глава 2. Первый переходный период в Египте

1

Девятая и Десятая династии (868 — 969).

«Собственно Средним царством принято считать эпоху единого египетского государства, воссозданного в самом конце III тысячелетия до н.э. последними царями XI династии, а затем упроченного фараонами следующей, XII династии, двухсотлетнее правление которых явилось временем расцвета и быстрого упадка Среднего царства. Но между концом Древнего и началом Среднего царства лежит длительный, охватывающий предположительно почти четверть тысячелетия так называемый Переходный период — время раздробленности и больших социальных потрясений, время ожесточенной внутренней борьбы за новое объединение страны. Манефоновы VII, VIII и IX династии собственных памятников не оставили. В середине XXII в. до н.э. провозгласил себя фараоном Ахтой (Хети), правитель Гераклеопольского нома, расположенного в 120 км южнее Мемфиса (IX династия). Ахтою I и особенно царям следующей, Х династии удалось объединить часть верхнеегипетской долины. Затем на юге страны усилился Фиванский ном. В Египте стали одновременно править цари Х гераклеопольской и XI фиванской династий. Столкновение между ними было неизбежным. Около 2040 г. до н.э. фиванский царь Ментухетеп I становится фараоном всего Египта. Начинается история Среднего царства» [29].

Как мы отмечали выше, Первый переходный период охватывает время правления VII, VIII, IX, X и XI династий. Так как продолжительность этого периода достоверно не известна, и предлагаемые египтологами цифры отличаются на десятки, а то и сотни лет, мы не можем начать построение хронологии этого периода с правления VIII династии (т.е. от начала этого периода) — нам просто не к чему привязаться. Отправной точной наших хронологических построений может быть дата объединения Египта под властью фараонов IX династии, которая, по нашему мнению, может соответствовать 969 году — времени завоевания Египта Фатимидами. Исходя из этого предположения, 969-й год должен быть последним годом правления X династии, т.е. эту династию мы можем, предположительно, соотнести с династией Ихшидидов (935 — 969). В этом случае предыдущей, IX династией, может быть династия Тулунидов (868 — 905). Для подтверждения нашей гипотезы, мы должны рассмотреть известную на сегодняшний день информацию об этих династия.

Согласно данных Евсевия Кесарийского IX и Х Гераклеопольские династии правили в общей сложности 285 лет (IX династия — 4 царя, которые правили 100 лет, X династия — 19 царей, правивших 185 лет). Юлий Африкан упоминает в обоих династиях по 19 царей и значительно увеличивает продолжительность правления IX династии (IX династия — 409 лет, X династия — 185 лет). В Туринском царском списке обе эти династии объединены в один перечень фараонов, насчитывающий 18 имен — цифру, близкую к данным комментаторов Манефона. В настоящее время египтологи склонны к уменьшению продолжительности правления Гераклеопольских династий. Так, Ю. фон Бекерат предполагает, что правление «Царского дома Хети» продолжалось порядка 100–145 лет; Э. Хорнунг, Р. Краусс и Д. Уорбертон отводят этим династиям около 140 лет; В. В. Эрлихман [72] — порядка 120 лет; а Артур Вейгалл сокращает продолжительность их правления даже до 75 лет.

Тенденция к уменьшению продолжительности правления IX и X династий вызвана общепринятой гипотезой о том, что IX династия воцарилась одновременно с XI династией: «Первый фараон Девятой династии провозгласил себя правителем в Ихнасии (Гераклеополе), когда пала Восьмая династия. Этот же трагический конец привел к тому, что Уаханх Интеф, которого впоследствии признавали первым царем Одиннадцатой династии, стал чем-то вроде зависимого правителя в Фиванском номе. Оба этих события произошли практически одновременно» [13].

Исходя из этого постулата, продолжительность правления двух Гераклеопольских династий мы можем вычислить исходя из известных нам из Туринского списка продолжительностей правления фараонов XI династии: 16 (?) лет правления Интефа I + 49 лет правления Интефа II + 8 лет правления Интефа III + 15 или 39 лет правления Ментухотепа II (источники называют обе эти даты в качестве возможной даты объединения Египта под властью XI династии), что дает нам в сумме от 88 до 112 лет правления для обоих Гераклеопольских династий. Таким образом, мы может констатировать, что 101 год совместного правления Тулунидов (868 — 905) и Ихшидидов (935 — 969) не противоречит предполагаемой продолжительности правления Гераклеопольских династий.

Имена фараонов, приведённые в Абидосском и Туринском царских списках между концом Древнего и началом Среднего царств (между Меренрой II и Ментухотепом II), принято относить к VIII династии (в [72] — к VII и VIII династиям), т.е. фараонов IX и X династий эти источники не упоминают вообще. Поэтому основой для построения списка гераклеопольских царей (IX и X династий) на настоящий момент являются данные Туринского царского списка (строки IV, 18-26 и V, 1-10) к которым привязывается информация, добытая из других источников. Однако стоит отметить, что сам Туринский папирус в этом месте сильно поврежден и мало что может дать для реконструкции хронологии правления Гераклеопольских династии:

В итоге реконструкция фараонов IX-X династий выглядит так:

Остановимся подробнее на известной нам информации:

868 г.

— «Девятая Гераклеопольская династия («Царский дом Хети») — династия фараонов, правивших в эпоху Первого Переходного периода примерно с 2150 по 2100 гг. до н.э. Информация о IX-й династии, сохранившаяся в настенных царских списках, является скудной и противоречивой: Абидосский и Саккарский, ни словом не упоминают эту династию. Список Туринского папируса в этом месте сильно поврежден, и сохранились только обрывочные имена девяти из восемнадцати царей. По словам Юлия Африкана, «девятнадцать царей из Гераклеополя правили 409 лет». Евсевий Кесарийский пишет: «IX династия состояла из четырех гераклеопольских фараонов, правивших 100 лет». Большинство современных египтологов и историков, за редким исключением, оценивают продолжительность правления IX династии в 50 лет» (egyptopedia.info/0-9/64-ix-dinastiya-gerakleopolskaya).

Как мы предположили выше, IX династия может соответствовать династии Тулунидов (868 — 905), или продолжаться вплоть до прихода к власти Ихшидидов (935 — 969).

— «Манефон сообщает, что в Девятой династии было четыре царя, которые правили 100 лет. По источникам нам известно, что в этой династии действительно было четыре фараона, однако невозможно, чтобы они занимали трон 100 лет. Согласно Эратосфену, первый из четырех фараонов, которого он называет Хутером, царствовал 7 лет, а второй, Меурес, — 12 лет» [13].

Династия Тулунидов традиционно представлена пятью султанами, но последний из них правил всего 11 дней.

С опорой на предлагаемые цифры, соответствие могло бы выглядеть так:

— «Родоначальником IX династии был номарх XX (Гераклеопольского) нома Хети I Мерибра (у Манефона он назван Ахтой I). По Манефону он сверг правившего в Мемфисе фараона из VIII династии, став фараоном. Манефон писал, что Хети I объединил под своей властью весь Египет» (ru.wikipedia.org/wiki/IX_династия). «Был ли он выходцем из какой-то знатной семьи в данной области или же иноземцем, неизвестно» [13].

Если мы соотносим IX династию с династией Тулунидов, то основоположник IX династии, Ахтой I, соответствует первому Тулуниду: «Тулуниды — первая местная династия в Египте и Сирии, добившаяся независимости от Багдада. Основатель династии, Ахмад ибн Тулун, был по происхождению среднеазиатским тюрком-огузом. В 868 г. его отчим Баикбакл получил от халифа в качестве икта Египет. Он объявил Ахмада своим поверенным и отправил его в Египет во главе большого войска. Через короткое время Ахмад захватил управление страной в свои руки, и в 870 г., после смерти отчима, был провозглашен эмиром Египта» [58].

— «Согласно историку Юлию Африкану, IX династия имела административный центр в Гераклеополе» (64-ix-dinastiya-gerakleopolskaya). «Примерно в 70 милях (около 112 км) от современного Каира к юго-востоку от Фаюма в сельскохозяйственном районе примерно в 10 милях (около 16 км) от Нила находился город Ихнасия. Благодаря тому факту, что главным богом этого города был Херишеф, которого греки отождествили с Гераклом, впоследствии город стал называться Гераклеополем. В этом священном месте после падения Восьмой династии, царствовавшей в Мемфисе, первый правитель Девятой династии Ахтои провозгласил себя фараоном» [13].

Возможно: «Ахмад уделял много внимания укреплению и украшению своей столицы Фустата» [58]. «Фустат — один из крупнейших по площади и населению городов Раннего Средневековья, столица Египта при Омейядах и Аббасидах. Основал город в дельте Нила арабский военачальник Амр ибн аль-Ас в 641 году. Именно здесь была построена первая в Африке мечеть, по имени основателя называемая мечетью Амра ибн аль-Аса. Население колебалось между 120 и 200 тысячами жителей, что было больше, чем население любого европейского города Раннего Средневековья. В 969 году Фустатом овладели Фатимиды, которые перенесли резиденцию египетского наместника в центр современного Каира» (ru.wikipedia.org/wiki/Фустат).

— «Хети I вёл энергичную борьбу с полунезависимыми номархами и, возможно, объединил под своей властью весь Египет, так как его имя было обнаружено на скалах у первого порога. Конечно, это объединение было далеко не мирным и Хети I пришлось силой оружия, возможно, залив кровью всю страну, сплотить весь Египет под своей властью, восстановив таким образом египетское государство. Именно поэтому с образом этого гераклеопольского царя в памяти египетского народа ассоциировалось воспоминание о жестоком тиране» (egyptopedia.info/kh/166-kheti-i).

Аналогия: «15 сентября 868 года Ахмед ибн Тулун прибыл в Фустат. В то время, в Александрии и некоторых других местностях сидели особые эмиры, не подчиненные непосредственно наместнику. Влиятельный начальник над податным управлением Ибн аль Мудаббир встретил нового правителя с нескрываемым неудовольствием, а вскоре после прибытия Ахмеда в верхнем Египте вспыхнуло восстание Алидов. Но ибн Тулун его подавил, как и следующее в 869 году. Ибн аль-Мудаббир подчинялся непосредственно халифу, а не правителю Египта, таким образом полностью игнорируя Ахмеда. Ибн Тулун использовал всё своё влияние, чтобы удалить неугодного чиновника, что ему и удалось через четыре года. Таким образом, Ахмед захватил управление страной в свои руки, и в 870 году, после гибели отчима, был провозглашен эмиром Египта. Хотя после убийства Баик-Бега его права были переданы Ярджуку аль-Турки, отцу жены Ахмеда Хатун, но тот сохранил за ибн Тулуном права правителя Египта, и даже расширил его полномочия в Александрии и других территориях региона» (wiki/Ахмад_ибн_Тулун).

— «Объединение всего Египта дало Хети I возможность возобновить завоевательную политику, которую вели до него фараоны Древнего царства. Так, в «Поучении Гераклеопольского царя своему сыну Мерикара» говорится об успешных войнах Хети I на восточных границах Дельты» (egyptopedia.info/kh/166-kheti-i).

Аналогия: «В 878 г., воспользовавшись смертью наместника Палестины, Иордании и Сирии, Ахмад двинул в эти провинции свою армию, овладел Иерусалимом, Дамаском, Хомсом, Хамой и Халебом. В результате этих завоеваний возникла обширная держава, которой Ахмад правил, опираясь на большую армию, составленную из рабов, среди которых преобладали тюрки, греки и черные нубийцы. В распоряжении эмира находился также сильный флот» [58].

— В заключении стоит отметить, что с именем первого представителя IX династии существует некоторая путаница. Так, А. Вейгал относит к Ахтою I преномен Уахкара: «если мои построения верны, то именно он принял имя Уахкара в качестве царя-Тростника и царя-Осы» [13]. У В.В. Эрлихмана [72] Ахтой I носит преномен Мерибра, а Уакара Ахтой — это один из первых фараонов следующей X династии. По [4] «Хети I известен под именем Абмерира». В целом, египтологи отмечают: «Личность Уахкаре Хети вызывает споры. В то время как одни ученые считают, что он был основателем 9-й династии, многие другие относят его к царям последующей 10-й династии, отождествляя его с автором знаменитого «Поучения для короля Мерикаре», и помещают Уахкаре Хети между Неферкаре VIII и Мерикаре. В этой реконструкции основатель 9-й династии отождествляется с Мерибра Хети» (en.wikipedia.org/wiki/Wahkare_Khety).

Если считать Уахкаре Хети автором «Поучения для короля Мерикаре», а Мериркара считается последним представителем X династии, то и самого Уахкаре Хети следует относить к фараонам X династии. Таким образом, Хети I, по-видимому, носил преномен Мерибра.

884 г.

— «Второй Ахтои, вероятно, приходился прежнему деспоту СЫНОМ. Эратосфен называет его Меуресом и сообщает, что он правил 12 лет. Мы не располагаем сведениями о том, что происходило в те времена в Дельте, но этой областью, вероятно, управляли разные знатные семейства, готовые при малейшем признаке слабости со стороны фараона избавиться от своей зависимости» [13].

Возможная аналогия выглядит так: «Ахмад ибн Тулун умер в 884 г. от заворота кишок. Его СЫНУ Хумаравайху пришлось вновь завоевывать Сирию, которую попытались вернуть себе багдадские халифы. Упорная война продолжалась два года и окончилась победой Хумаравайха. К 890 г. государство Тулунидов достигло своих максимальных размеров: границы его простирались от Судана на юге до Адана на севере, от Триполи на западе, до берегов Тигра на востоке. Но это могущество оказалось недолговечным. Его безумная расточительность быстро привела государство к кризису. Если после смерти Ахмада в казне насчитывалось свыше 10 миллионов золотых динаров, то после 12-летнего правления Хумаравайха не осталось ничего. Итогом его политики стали административный хаос и неповиновение армии» [58].

— По мнению рядя египтологов «Меурес» Эратосфена соответствует иероглифическому Мерибра: «Очевидно, Мериибра тождественен Меуресу у Эратосфена, который называет его вторым правителем IX династии и сообщает, что он правил 12 лет. Ми-ибра является близкой по звучанию интерпретацией имени Ме-у-ре(с), где «у» передавалось через ипсилон» (ru.wikipedia.org/wiki/Мериибра_Хети).

Другая гипотеза звучит так: «Мерикара I — возможный правитель IX-й династии около 2150 г. до н.э. Некоторые египтологи выдвигают Мерикара I на второе место в IX-й династии после Хети I. Этот фараон не упоминается ни в Абидосском, ни в Саккарском списках царей. Также о нем ничего не говорят древние историки Юлий Африкан и Евсевий Кесарийский» (egyptopedia.info/m/167-merikara-i).

Таким образом, если привязываться к цифрам Эратосфена и учитывать все вышесказанное, соответствие может выглядеть так:

896 г.

— Согласно Туринскому царскому списку имя третьего представителя IX династии звучало как Нефер-ка-ра: «Неферкара VIII (согласно некоторым ученым, Неферкара III) — третий фараон IX-й династии, правивший около 2140 г. до н.э. Он не упоминается ни в Абидосском, ни в Саккарском списках царей» (egyptopedia.info/n/168-neferkara-viii).

О преемниках Хумаравайха нам известна следующая информация: «В январе 896 г. Хумаравайх был убит заговорщиками в своем замке под Дамаском. Власть перешла к его старшему сыну Джайшу. Однако его не признали в Египте, Халебе, Дамаске, Авасиме и Тарсусе. В июне того же года несколько гвардейских тюркских отрядов напали на сторонников Джайши и нанесли им поражение. Эмир был взят в плен и низложен. Его место занял младший брат Харун» [58].

Возможно, мы можем соотнести Неферкара с Джайшем:

— «Хети II — древнеегипетский фараон из IX-й династии, правивший ок. 2140 года до н.э. Его имя вписано в списки царей Туринского папируса в позиции №4/21. Ни в Абидосском, ни в Саккарском списках этот правитель не упоминается. Также ничего не говорят о нем ни Юлий Африкан, ни Евсевий Кесарийский» (egyptopedia.info/kh/169-kheti-ii). «Небкаура Хети был фараоном IX-й или X-й династии. О событиях правления Небкаура практически ничего неизвестно и даже его местоположение в династии неизвестно. Многие египтологи относят Небкаура к IX-й династии, считая его четвертым царем этой династии (и вторым, носившем имя Хети), правившим сразу после Неферкаре. С другой стороны, Юрген фон Бекерат считает, что Небкаурэ правил во время последующей X-й династии, возможно, перед Мерибре Хети» (en.wikipedia.org/wiki/Nebkaure_Khety).

Исходя из вышесказанного, соответствие может выглядеть так:

905 г.

— «Синенех… — имя фараона IX-й династии, правившего около 2130 года до н.э. Поврежденное имя «Синенех…» встречается только в Туринском царском папирусе в позиции №4/22 между правлениями двух фараонов с именем Хети (Хети II и Хети III). Сведения о большей части правителей IX-X-й династий крайне скудны, и только данные с Туринского папируса являются практически единственными свидетельствами какого-либо существования этих царей» (egyptopedia.info/s/170-sinenekh).

Возможно: «30 декабря 904 г. Харун был убит своими солдатами. Власть перешла к его дяде Шайбану. Многие прежние сторонники Харуна не поддержали нового эмира и перешли на сторону халифа. Остатки армии Шайбана сдались 11 января 905 г. Государство Тулунидов прекратило свое существование» [58].

Соответствие может выглядеть так:

— «Хети III Неферкара — египетский фараон из IX (Гераклеопольской) династии, правивший около 2130 года до н.э. В Туринском папирусе (№4.23) называется шестым фараоном IX династии с тронным именем Нефер-ка-ре» (egyptopedia.info/kh/171-kheti-iii).

Возможно: «После победы над карматами ал-Муктефи решил воспользоваться ослаблением тулунидов и послал Мухаммеда-ибн-Сулеймана в Сирию и Египет отобрать их владения. Между тем в Сафаре 292 г. (30 декабря 904) Харун был убит, а в Раби I того же года (10/11 января) его преемник Шейбан сдался вступившему в Египет Мухаммеду-ибн-Сулейману. В Джумаде II 292 г. (апрель-май 905) в Египет прибыл назначенный халифом правитель Иса-ибн-Мухаммед ан-Нушерий, а Мухаммед-ибн-Сулейман уехал в Ирак» [41].

Исходя из этой информации, соответствие может выглядеть так:

— «При вступлении на престол Хети III с помощью армии подавил волнения в стране и ликвидировал восстание в Дельте и, вспыхнувшее вслед за тем выступление номархов Гермополя. Хети III продолжил также войну с кочевниками на востоке, разбил их, разрушил их поселения и угнал их скот. Восточная граница Египта была установлена от крепости Хебену до «Дороги Хора» (пограничная крепость в Восточной Дельте). После этого Хети III укрепил границу, построив вдоль неё целый ряд крепостей и разместив там гарнизоны воинов. Результатом этой политики был мир на восточной границе Египта и возобновление торговли с Финикией, которая поставляла лес» (egyptopedia.info/kh/171-kheti-iii).

Аналогия: «В Джумаде II 292 г. (апрель-май 905) в Египет прибыл назначенный халифом правитель Иса-ибн-Мухаммед ан-Нушерий, а Мухаммед-ибн-Сулейман уехал в Ирак и взял с собой выдающихся приверженцев тулунидов, в том числе: Тугджа, Бедра, Фаика и Мухаммеда-ибн-Алия ал-Халанджия. В Дамаске ал-Халанджий отделился от остальных, желая возвратиться к своей семье в Египет, и по дороге задумал восстановить тулунидов. Многие египтяне дали ему клятву поддержать его, около него собрался отряд, с которым он дошел до Рамлы в Шабане 292 г. (июне-июле 905). Правитель Рамлы, Ибн-Васиф-ибн-Сувар-текин, был разбит, ал-Халанджий вступил в Рамлу и совершил хутбу за халифа, за Ибрахима-ибн-Хамаравейхи и за себя. К нему примкнуло множество людей. Тогда Иса ан-Нушерий поспешил снарядить войско и отправить его морем в ал-Ариш. Это войско дошло до Газы, но когда узнало о приближении ал-Халанджия, то отступило сначала до ал-Ариша, затем до ал-Ферама и дальше. Ан-Нушерий удалился в Александрию, был разбит и ушел в Саид (Верхний Египет). В Зу-л-Каде 292 г. (сентябре-октябре 905) ал-Халанджий овладел Фостатом, в Мухарреме 293 г. (ноябре 905) разбил присланного от халифа Абу-л-Агарра, а в Раджебе того же года (мае 906) был разбит прибывшим из Багдада Фатиком и взят в плен» [41].

— «В союзе с номархом Сиута Тефьебом, Хети III вел длительную войну с правителем Фив Иниотефом II, одержал над ним крупную победу, отодвинул южную границу до Тиниса, Маки и Таут, и вернул Абидос. Хети также вёл войны с ливийцами на западе» (egyptopedia.info/kh/171-kheti-iii).

Территориально речь может идти о войне между аль-Халанджием, который занял Фустат (т.е. взял под контроль Нижний и Центральный Египет), и ан-Нушерием, который укрепился в Верхнем Египте (Фиваиде).

Так как представителей XI династии мы соотносим с Фатимидами, то речь может идти и о борьбе с карматами: «Зикравайх и его сыновья с самого начала восстания оставались преданными исмаилитским лидерам Саламийи, желая лишь основать для Абдаллаха ал-Махди Фатимидское государство. Первоначально сыновья Зикравайха и их армия бедуинов исмаилитов, называвших себя «фатимидами», добились серьезных успехов в Сирии. К 290/903 году они захватили Саламийю, Химс и несколько других небольших городков района Оронты, где ненадолго основали государство от имени Абдаллаха ал-Махди. В этих местах впервые была прочитана хутба во здравие не аббасидского халифа, а исмаилитского имама, и отчеканены монеты с его именем. Сыновья Зикравайха установили контакт с ал-Махди в Рамле и безрезультатно пытались убедить его возглавить вооруженные силы. В 291/903 году бедуины исмаилиты были практически полностью разгромлены мощной аббасидской армией, высланной против них» [23]. «В 293/905 г. карматы снова вторглись в Сирию. Известие об их появлении на дороге евфратской было получено в Paби I 293 г. (январе 906). Они пошли через пустыню к Дамаску и подошли к нему в Джумаде I 293 г. Правитель Дамаска и Урдунна, Ахмед-ибн-Кейгалаг, был в Египте и карматы под Дамаском встретились с войсками Салиха-ибн-Ахмеда, заместителя Ибн-Кейгалага, разбили их, предложили пощаду и перерезали сдавшихся. Дамаском им овладеть не удалось вследствие отчаянного сопротивления населения. Тогда они пошли в Урдунн к Taбарии, разбили правителя Юсуфа-ибн-Ибрахима-ибн-Бугамердия, заместителя Ибн-Кейгалага, разграбили город, женщин увели в плен; а часть мужчин перерезали. Между тем ал-Муктефи, узнав о случившемся, послал в Сирию ал-Хусейна-ибн-Хамдана. Узнав о его приближении, карматы, большею частью бедуины, ушли в пустыню, куда и погнался за ними ал-Хусейн. По одному из известий ат-Табария, предводитель карматов был один из братьев ал-Хусейна-ибн-Зикравейхи» [41].

Исходя из этой аналогии мы можем соотнести Интефа (Иниотефа) II с Абдаллахом (Убайдуллахом) ал-Махди. Так как Туринский царский список сообщает о 49 годах правления Интефа II, то соответствие для него может выглядеть так:

910 г.

— «Хети IV (Мери..ра Хети) — древнеегипетский правитель из IX-й династии, правивший около 2120 г. до н.э. Его поврежденное имя «Мери[…]» упоминается в списках Туринского папируса в позиции №4/24. Личность этого фараона не упоминается ни в Абидосском, ни в Саккарском списках, также о нем умалкивают и древние историки Юлий Африкан и Евсевий Кесарийский. Некоторые исследователи относят Хети IV к X-й династии, отождествляя его с именами правителей Мерибра или Мерихор» (egyptopedia.info/kh/172-kheti-iv).

Исходя из известных списков наместников Египта соответствие может выглядеть так:

— «Шед… — фрагмент имени древнеегипетского фараона IX-й династии, находившийся у престола около 2120 года до н.э. Крайняя скудность исторических данных о египетских правителях этого периода очень затрудняет выдвижение каких-либо достоверных гипотез об их личностях и времени их правления. Единственным источником, упоминающим их имена, является Туринский царский папирус. Хронологическое позиционирование того же фараона с именем Шед… базируется лишь на его позиции в Туринском папирусе» (egyptopedia.info/sh/173-shed).

Информация о правителях IX династии настолько скудна, что предложить какую-либо аналогию событиям не представляется возможным. В целом соответствие может выглядеть так:

921 г.

— «Х… — поврежденное имя египетского фараона, правившего ок. 2110 года до н.э. во времена IX-й династии. Этот правитель упоминается только в Туринском папирусе, который сильно поврежден в этой части, из-за чего сохранилась только часть имени» (egyptopedia.info/kh/174-faraon-kh).

Соответствие может выглядеть так:

— «После него в списке должно следовать еще девять правителей (позиции №5.1-5.9), однако их имена полностью утеряны. Отсутствие абсолютно любых данных об этих царях ставит под сомнение любую идентификацию» (egyptopedia.info/kh/174-faraon-kh).

Продолжая предложенное выше соответствие и учитывая, что в этом источнике правление IX династии продолжалось до 2100 г. до н.э., мы можем соотнести этих неизвестных нам по имени фараонов с аббасидскими наместниками Египта этого периода:

935 г.

— «Десятая династия — правившая ок. 2100-2040 гг. до н.э. династия древнеегипетских правителей, которые являлись прямыми последователями наиболее известных царей из IX-й династии. Их царской резиденцией служил город Гераклеополь. Царские настенные списки в Абидосе и Саккаре не упоминают этой династии. Список царей в Туринском папирусе сильно поврежден в этом месте, и любые имена здесь являются нечитаемыми. Манефон о царях X-й династии говорит, как о «19 царях Гераклеополя, которые правили в течение 185 лет». Во многих древних текстах Девятая и Десятая Династии считаются составными частями одного и того царского рода. Вопрос о том, почему Манефон разделил гераклеопольскую ветвь египетских царей на две разных династии, остается неразрешенным» (egyptopedia.info/0-9/65-x-dinastiya).

Исходя из предложенного выше соответствия, 2100 г. до н.э. соответствует 935 г., т.е. X династия соответствует династии Ихшидидов (935 — 969).

— Артур Вейгалл пишет: «Благодаря источникам того периода известны четыре царя Девятой династии: Уахкара, Мериибра, Небкаура и Мерикара, каждый из которых носил личное имя Хети. Порядок их правлений можно установить с большой долей вероятности, опираясь на следующие факты. Один из царей, чье имя не сохранилось, написал своему сыну Мерикара письмо, полное советов и поучений. В нем он упомянул покойного царя «Мер…..ра», должно быть, Мериибра. Очевидно, мы можем поместить автора поучения на место третьего владыки в этой династии, поскольку вторым будет Мериибра, а четвертым — Мерикара. Если выбирать из двух оставшихся царей, то Уахкара, вероятно, являлся основателем династии. Имя Небкаура можно приписать автору поучения» [13].

Так как считается общепризнанным фактом, что Мерикара был последним представителем X династии, то всю эту четверку царей, по-видимому, следует отнести не к IX, а к X династии и отождествить их с четырьмя Ихшидидами: Мухаммедом (935 — 946), Унуджуром (946 — 960), Али (961 — 966) и Ахмадом (968 — 969).

— «Хети V (Хети Уахкара) — ПЕРВЫЙ фараон X-й династии. Имени Хети V нет ни в Абидосском, ни в Саккарском царских списках. О нем также ничего не говорят древние историки Юлий Африкан и Евсевий Кесарийский» (egyptopedia.info/kh/175-kheti-v).

Аналогия: «ОСНОВАТЕЛЬ династии Ихшидидов Мухаммад ибн Тугдж был по происхождению ферганским тюрком. Его отец, Тугдж, был одним из военачальников в армии Тулунидов, в то время когда эта династия владела Египтом и Сирией. После их разгрома он в 905 г. перешел на службу к халифу ал-Муктафи, но в 906 г. был арестован и умер в заключении. Сам Мухаммад начал свою службу халифу в 909 г., став одним из сборщиков дани в Египте. Через несколько лет он сделался наместником халифа в Аммане и Шерате, а потом и в Александрии. В 928 г. Мухаммад был направлен правителем в Рамлу, в 930-х — в Сирию. В 934 г. Мухаммад неожиданно для халифа напал на Египет и легко сломил сопротивление правившего здесь наместника. В августе 935 г. верные ему войска взяли Фустат. Халифу ар-Ради ничего не оставалось, как признать сложившееся положение и передать Египет под управление Мухаммада» [58].

Так как X династия пришла к власти около 2100 г. до н.э., а второй представитель этой династии воцарился около 2090 г. до н.э., соответствие для Хети V можно представить в следующем виде:

— «Этот древнеегипетский монарх правил лишь частью страны (Нижним Египтом), его столицей считался город Гераклеополь, и ему пришлось столкнуться с набирающими силу фиванскими правителями из XI-й династии (Верхний Египет)» (egyptopedia.info/kh/175-kheti-v).

Так как представителей XI династии мы соотнесли с Фатимидами, то аналогия выглядит так: «Халифу ар-Ради ничего не оставалось, как признать сложившееся положение и передать Египет под управление Мухаммада. Впрочем, страна еще не полностью находилась в его власти. Продолжал сопротивление полководец прежнего наместника Хубша, на помощь которому из Магриба пришли войска фатимидского халифа ал-Касима. Решающее сражение произошло в апреле 936 г. Мухаммад одержал победу. После этого его власть уже никем не оспаривалась. В 939 г. халиф ар-Ради присвоил ему торжественный титул «ал-Ихшид» [58]. «Ал-Каим нападал на Ихшидидов в 935 и 946 гг.» [58].

946 г.

— «Мери… — часть сохранившегося имени древнеегипетского фараона X-й династии, правившего около 2090 года до н.э. Фараон Мери… управлял только территорией Нижнего Египта из своей резиденции, располагавшейся в Гераклеополе. Имя этого царя не упоминается в древних списках Абидоса и Саккары, также о нем умалчивают Юлий Африкан и Евсевий Кесарийский, цитирующие Манефона. Небольшой фрагмент его тронного имени сохранился в Туринском папирусе» (egyptopedia.info/m/176-faraon-meri).

Если Артур Вейгал [13] расшифровывает Мери[…] как Мерибра, то по версии В. В. Эрлихмана [72] Мери[…] — это Мерихатор.

Как второй представитель X династии Мери[хатор] может соответствовать второму ихшидиду — Унуджуру (946 — 960). Продолжительность правления Мери[хатора] не известна. По (egyptopedia.info/m/176-faraon-meri) он правил около 20 лет (2090 — 2070). Если исходить из этой гипотетической продолжительности его правления, то соответствие может выглядеть так:

— «Фараон Мери… управлял только территорией Нижнего Египта из своей резиденции, располагавшейся в Гераклеополе. По всей вероятности, он вел борьбу с набирающими силу фиванскими правителями из XI-й династии» (egyptopedia.info/m/176-faraon-meri).

Война с Фивами (Верхним Египтом) в это время может соответствовать следующим событиям: «В июле 946 г. Мухаммад ал-Ихшид умер в Дамаске. Престол перешел к его сыну Унуджуру, но тот был несовершеннолетний, так что реальная власть находилась в руках визиря Абу Бакра ал-Мадара и опекуна эмира евнуха и бывшего нубийского раба Кафура. Их взаимная вражда внесла разлад во всю политическую жизнь Египта. В 947 г. началось большое восстание в Верхнем Египте во главе с правителем Ашмунина Галбуном. Последнему удалось занять столицу, однако в 948 г. он был разбит. Фактически власть в стране после этого перешла к Кафуру» [58].

961 г.

— «Хети VI (или Хети Небкаура) — древнеегипетский фараон X-й династии, правивший ок. 2070 года до н.э. Столицей этого фараона являлся город Гераклеополь, из которого он управлял Нижним Египтом. Имя Хети VI не упоминается ни в Абидосском, ни в Саккарском списках царей. О нем молчат и последователи египетского жреца Манефона эллинистические историки Секст Юлий Африкан и Евсевий Кесарийский. По мнению исследователя Ю. фон Бекерата, Хети VI являлся отцом фараона Мерикара II и автором первого в мире политического сочинения «Поучения гераклеопольского царя своему сыну Мерикара» (egyptopedia.info/kh/178-kheti-vi).

Мерикара II в этом источнике — последний фараон X династии, т.е. может быть соотнесен нами с последним султаном-Ихшидидом — Ахмадом ибн Али (968 — 969). Исходя из этого предположения, Хети VI должен соответствовать его отцу Али (961 — 966):

У В.В. Эрлихмана [72] преемник Мерихатора носит преномен Неферкара, а не Небкаура.

— «Когда разразилась буря (война между Фивами и Гераклеополем), трон в Ихнасии занимал третий царь по имени Ахтои, в то время как в Сауте правил сын прежнего номарха Тефиби. При этом царем Юга оставался Уаханх. Похоже, что проблемы, связанные с Югом, начались в первые годы его царствования, поскольку, как мы увидим, в конце своей жизни фараон говорил о «поколении», прошедшем со времени тех событий (то есть приблизительно о 20 годах). По его собственному откровенному признанию, которое он впоследствии сделал своему сыну, он совершил некий несправедливый враждебный поступок против зависимого царя Уаханха Интефа, после чего тот сразу поднял восстание и вступил в бой с верным трону князем Саута Тефиби. В своей гробнице Тефиби рассказывает, что в первом бою воины Саута одержали победу и заставили южан отступить. Сражаясь на восточном и западном берегах Нила, он захватил город и значительную территорию вокруг него и поначалу смог удержать их. При этом сам фараон был более честен и, как мы сейчас увидим, откровенно признал в конце жизни, что южане захватили священный город Тинис и всю ту территорию, что прежде лежала на западном берегу Нила сразу за их северной границей и являлась самой южной областью Среднего Египта. Уаханх Интеф не стал развивать свой успех. Таким образом, был заключен временный мир, а фараон свыкся с потерей Тиниса и всей территории к югу от него» [13].

Так как «в конце своей жизни фараон говорил о «поколении», прошедшем со времени тех событий», то при отождествлении Хети VI с Али (961 — 966), упомянутая им фиванско-гераклеопольская война должна датироваться примерно 966 — 20 = 946 г., т.е. речь может идти об описанных выше событиях 947 г.: «В 947 г. началось большое восстание в Верхнем Египте во главе с правителем Ашмунина Галбуном. Последнему удалось занять столицу, однако в 948 г. он был разбит. Фактически власть в стране после этого перешла к Кафуру» [58]. Если акцентировать внимание именно на войне между Египтом и Фатимидами, то речь может идти о следующих событиях: «Ал-Каим нападал на Ихшидидов в 935 и 946 гг.» [58].

Для Уаханха Интефа мы предположили следующее соответствие:

Если же привязываться именно ко времени правления Али (961 — 966), то фиванско-гераклеопольская война может соответствовать следующим событиям: «Египет охватил сильный экономический кризис, к которому вскоре добавился и политический: берберские племена, которые являлись сторонниками фатимидского халифа, угрожали Александрии и её окрестностям. В это же время карматы в 352 г.х. (963) вторглись в Сирию. Войска Кафура несколько раз сразились с ними, но не смогли остановить продвижение карматов. Царь Нубии вторгся в провинцию Асуан и нубийские войска продвинулись вплоть до Акхмима, убивая и грабя все вокруг…» (medievalnubia.info/dev/index.php/At-Taghribirdi).

— «Небкаура Ахтои обладал литературным талантом. Он сел и написал письмо, полное советов и поучений молодому человеку, обладавшее такими достоинствами, что впоследствии оно превратилось в классическое произведение древнеегипетской литературы» [13]. «Хети был отцом Мерикара II, которому адресовались знаменитые «Поучения гераклеопольского царя своему сыну Мерикара», написанные иератическим стилем египетского письма. В этих «поучениях» царь Хети наставляет своего сына Мерикара, как во время царствования бороться с дворянством. После описания социальных бедствий, которые постигли страну во время Первого Переходного периода, правитель дает советы о том, как восстановить былой порядок и царскую власть. «Поучения Мерикара» — первый памятник мировой литературы так называемого моралистического жанра, в котором этический и возвышенный стиль написания чередуется с тонким анализом принципов управления внутренней и внешней политикой государства» (egyptopedia.info/kh/179-kheti-vii).

Необходимость «бороться с дворянством»: «Фактически власть в стране после 948 г. перешла к Кафуру. Унуджур получал от него 400 тыс. динаров ежегодного содержания и не имел никакого влияния на дела. В 958 г., по достижении совершеннолетия, эмир выразил намерение отстранить Кафура, но не преуспел в нем. В декабре 960 г. он был отравлен по приказу опекуна. Власть была отдана второму сыну Ихшидида, Али, который через шесть лет также был отравлен» [58].

Социальные бедствия: «Египет охватил сильный экономический кризис, к которому вскоре добавился и политический… Цены на товары постоянно увеличивались. В дополнение к этим бедствиям упал уровень Нила, что привело к еще большему росту цен и распространению голода. Сельские районы особенно сильно пострадали от низкого уровня Нила, множились голодные бунты…» (medievalnubia.info/dev/index.php/At-Taghribirdi).

966 г.

«Хети VII (Хети Мерибра) — древнеегипетский фараон, принадлежавший к X-й династии и правивший ок. 2060 г. до н.э. Царской резиденцией этого фараона являлся город Гераклеополь, откуда он управлял всей территорией Нижнего Египта, а также вел борьбу с набиравшими силу фиванскими правителями из XI-й династии. Имя Хети VII не сохранилось ни в Абидосском, ни в Саккарском царских списках. Также ничего не говорят об этом правителе ни Юлий Африкан, ни Евсевий Кесарийский» (egyptopedia.info/kh/179-kheti-vii).

Вероятно, аналогия выглядит так: «В 966 г. Али был отравлен. Кафур провозгласил себя эмиром и правил страной вплоть до своей смерти в апреле 968 г.» [58].

968 г.

«Мерикара II — ПОСЛЕДНИЙ фараон из X-й династии, правивший ок. 2050 года до н.э. Это был последний царь, столицей которого был город Гераклеополь и который контролировал территорию Нижнего Египта. В ходе длительного противостояния с правителями из Фив в Верхнем Египте, принадлежавшими к XI-й династии, Мерикара II был побежден могущественным фараоном Ментухотепом II. Его отцом считается фараон Хети VII, который по всей видимости адресовал ему знаменитые «Поучения гераклеопольского царя своему сыну Мерикара» — иератические тексты об управлении государством в период социального кризиса» (egyptopedia.info/m/180-pharaon-merikara-ii).

Аналогия: «После смерти Кафура власть перешла к малолетнему сыну Али, Ахмаду. Опекуном его стал племянник Ихшидида, Хасан ибн Убейдуллах, не пользовавшийся, впрочем, большим влиянием. Деградация страны продолжалась. В декабре 968 г. карматы завоевали Сирию. В то же время с запада в Египет вторглись войска фатимидского халифа ал-Муизза, возглавляемые талантливым военачальником Джаухаром ар-Руми. Верные Ихшидидам войска потерпели поражение. В июне 969 г. пал Фустат, после чего государство Ихшидидов прекратило свое существование» [58].

Подведем итог:

1. Эпоха правления IX и X Гераклеопольских династий охватывает период правления династий Тулунидов и Ихшидидов, т.е. датируется временем между 868 и 969 гг.

2. Соответствие для фараонов этого периода может быть представлено в следующем виде:

2

Одиннадцатая династия (881 — 1043).

«Одиннадцатая династия — династия древнеегипетских фараонов, ранние члены которой относятся к Первому Переходному периоду, а более поздние — к эпохе Среднего Царства. Царской резиденцией этих правителей являлись Фивы в Верхнем Египте. Древний историк Манефон заявляет, что XI-я династия состояла из 16 царей, которые правили в течение 43 лет, однако это утверждение противоречит данным Туринского папируса, согласно которому в этот период правили 6 фараонов в течение 143 лет. Тем не менее свидетельства Манефона о том, что эта династия была основана в Фивах подтверждаются современными исследованиями. Также доказано, что именно во время правления XI-й династии вся территория Древнего Египта была вновь объединена под единой царской властью» (egyptopedia.info/0-9/66-xi-dinastiya).

По-видимому, данные Манефона и Туринского царского списка восходят к одному первоисточнику, так как цифры, указанные ими, близки друг к другу:

Двумя последними царями этой династии, как свидетельствует Туринский папирус, а также Саккарский и Абидосский списки, были Небхепетра и Санхкара. Порядок правлений трех более ранних царей известен благодаря двум надписям из Британского музея: Сехертауи, Уаханх и Нахтнебтепнефер. Имя шестого представителя династии достоверно не известно. В надписи в Вади-Хаммамат было обнаружено имя доселе неизвестного фараона Небтауира Ментухотепа. Первоначально предполагалось, что он правил перед Небхепетра, но так как его имя упоминается вместе с именем визиря Аменемхета, которого современные египтологи склонны отождествлять с основателем XII династии Аменемхетом I, египтологи помещают его в конец династии, отводя ему семь дополнительных лет, упомянутых в Туринском папирусе. Однако подобное местоположение этого фараона противоречит данным Саккарского, Абидосского и Туринского списков, в которых преемником Санхкара назван Сехетепибра (Аменемхет I). В большинстве источников искомым шестым фараоном XI династии (правильнее будет сказать первым фараоном XI династии) считается некий Ментупотеп Тепи-а («Предок»), который в некоторых надписях назван «отцом богов» и на основании этого считается вероятным отцом первых двух Интефов. Однако насколько правомочно такое отождествление до конца не понятно. Особняком стоит мнение А. Вейгалла, который считает, что известным нам царские имена Санхибтауи, Небхепетра и Небхапетра принадлежат не одному и тому-же фараону (Ментухотепу II), а трем разным царям. При этом в его изложении порядок чередования фараонов XI династии выглядит так: Уаханх, Нахтнебтепнефер, Санхибтауи, Небхепетра, Небхапетра, Санхкара и Небтауира. Подобный перечень представителей XI династии отчасти подтверждается тем фактом, что в Туринском царском списке поврежденное имя первого представителя XI династии читается как [Уах…], т.е. практически совпадает с именем Уаканха Интефа, как и предлагает считать А. Вейгалл. Однако с подобным перечнем фараонов XI династии не согласны большинство египтологов.

Что касается продолжительности правления фараонов этой династии, то современное представление об этом целиком основано на данных Туринского царского списка, которые в отношении XI династии выглядят следующим образом:

На базе этих данных Туринского царского списка египтологи выстраивают следующую хронологию XI династии:

Опираясь на все вышесказанное, мы можем предложить свое виденье хронологии правления этой династии.

881 г.

— «Это южное царство выросло из фиванского нома и распространилось на юг до самой Элефантины. Местные владыки (с повторяющимся именем Интеф), положившие начало XI династии, постепенно превратились из номархов в южно-египетских фараонов. XI династия вела борьбу с переменным успехом с X династией, но конечная победа Юга (XI династии) была предрешена» [57].

Было бы логичным попытаться обнаружить представителей XI династии среди египетских наместников Верхнего Египта при Тулунидах и Ихшидидах (IX и X династиях, как мы предположили выше), но, к сожалению, мне о ничего не известно об именах и продолжительности правления подобных должностных лиц. Еще один возможный вариант — попытаться соотнести представителей XI династии с кабилами Нубии, которые, возможно, в это время контролировали Фиваиду. Однако, если завоевание Египта фараонами XI династии соответствует завоеванию Египта Фатимидами, то именно они и должны соответствовать представителям XI династии.

Выше, исходя из цифровых данных Туринского царского списка, мы предположили следующее соответствие для Уаканха Интефа:

— «Одиннадцатая династия была основана в Уасет, или Фивах, примерно в то же время, что и Девятая династия в Ихнасии, то есть Гераклеополе» [13].

Основание Девятой династии мы соотнесли с основанием династии Тулунидов (868 — 905). Известно, что первый представитель этой династии, Ахмад ибн Тулун, начал свою карьеру в Египте в качестве представителя своего отчима Баик-бека (868 — 870), а затем и его преемника Йаркуджа ибн Улуг-Тархана (870 — 873), которые, будучи назначены наместниками Египта, не покидали Багдад препоручив управление провинцией Ахмаду. Йаркудж даже выдал за Ахмада свою дочь и способствовал его назначению наместником Египта после своей смерти (873). После успешной борьбы с центральным правительством в 877-879 гг. Ахмад ибн Тулун объявил себя султаном (в 880 г. по [72]).

Таким образом, исходя из гипотезы о практически одномоментном начале правления представителей IX и XII династий, мы должны отнести начало правления первого царя XII династии ко времени между 868 и 880 гг.

— «Основателем этой династии был могущественный фиванский правитель Ментухотеп I. Тот факт, что от Ментухотепа I не осталось ни каких памятников, дало возможность некоторым египтологам предположить, что он является вымышленным предком фараонов XI династии. Его приемник Иниотеф I присвоил себе царские почести и титулы и стал по существу первым настоящим царем в этой династии» [4].

На основании статуи Ментухотепа I из храма Хекуаиб сохранилась надпись «Отец богов». Эту надпись ряд египтологов считают доказательством того, что Ментухотеп был отцом Иниотефа I и Иниотефа II. Если мы соотносим Интефа II с Убайдуллахом аль-Махди (имам ок. 899 — 934), то его отец Ментухотеп I должен соответствовать Хусайну аль-Хакиму (874? — 881) — отцу аль-Махди. Однако практически все современные источники отводят Ментухотепу I 16 лет правления и считают его соправителем Иниотефа I. Подобная аналогия, вероятно, прослеживается в событиях 881-899 гг.: «Ал-Хусайн преждевременно скончался около 268/881 года, когда его сыну Али, будущему фатимидскому халифу Абдаллаху ал-Махди, исполнилось всего 8 лет. С этого времени ребенок был предоставлен заботам Мухаммада б. Ахмада (Абу-ш-Шалаглага), брата отца, ставшего опекуном и духовным отцом своего племянника. Руководство движением перешло в руки Мухаммада на многие годы. Со временем он выдал одну из своих дочерей замуж за Али; и от этого брака в 280/893 году в Саламийе родился ал-Каим, второй халиф-имам Фатимид. Имеются сведения, что Мухаммад б. Ахмад несколько раз безуспешно пытался узурпировать власть в пользу своих сыновей. Однако после его кончины в 286 (899) году Али (ал-Махди) в конце концов сам взялся за дело исмаилитского дава» [23].

В этом случае аналогия предполагаемым отношениям «отец-сын» между Ментухотепом I и Иниотефом I выглядит так: «После смерти отца Саид (будущий аль-Махди) БЫЛ УСЫНОВЛЕН своим дядей Абу'л-Шалаглахом, у которого не было собственного наследника — его сын и внук, как сообщается, были схвачены и заключены в тюрьму Аббасидами. Таким образом, Саид был назначен его преемником и получил в жены дочь своего дяди» (wiki/Abd_Allah_al-Mahdi_Billah).

Таким образом, исходя из предполагаемой продолжительности правления и некоторого сходства событий, мы можем предположить следующее соответствие:

— «Одиннадцатая династия ведет свое происхождение от фиванского номарха Иниотефа Великого, сына Ики, который упоминается в ряде найденных надписей. Его полная титулатура гласит: «Иниотеф, благородных кровей, правитель Уасета, вечноживущий». В настенных надписях Зала предков в Карнакском храме он указывается как непосредственный предшественник фараона Ментухотепа I» (egyptopedia.info/i/181-iniotef-syn-iki).

Непосредственным предшественником Мухаммада был его брат (и родной отец аль-Махди) Хусайн: «Абдаллах ал-Акбар скончался в Салаймийе приблизительно после 261/874 года. Исмаилитское движение возглавил его сын и наследник Ахмад, о котором почти ничего не известно. У Ахмада было два сына, ал-Хусайн и Мухаммад, вошедшие в историю также как ал-Хаким и Абу-ш-Шалаглаг. Согласно исмаилитской традиции, Ахмаду наследовал Хусайн, который преждевременно скончался около 268/881 года, когда его сыну Али, будущему фатимидскому халифу Абдаллаху ал-Махди, исполнилось всего 8 лет. Руководство движением перешло в руки Мухаммада, ставшего опекуном и духовным отцом своего племянника» [23].

Таким образом, можно выстроить следующее соответствие:

— «Тронное имя Ментухотепа I остаётся неизвестным в виду того, что он, возможно, не был царём в прямом смысле этого слова. Хорово имя этого фараона звучит как «Тепи-а», т.е. «Предок», и было присвоено ему уже посмертно» (egyptopedia.info/m/182-mentukhotep-i).

Аналогично этому, Убу-ш-Шалаглаг не был халифом и, возможно, не был даже имамом, а был лишь регентом при своем племяннике аль-Махди.

— «Иниотеф I (Иниотеф Сехертауи) — древнеегипетский фараон, считающийся настоящим ОСНОВАТЕЛЕМ XI-й династии и правящий в Фивах ок. 2119-2103 гг. до н.э. По всей видимости, изначально начинал править совместно со своим отцом Ментухотепом I. Большинство современников Иниотефа I называют его «принцем». В карнакском Зале предков Тутмоса III из XVIII-й династии он упоминается как «Благородный и наследный принц» или «Наследный принц и благородный дворянин Фиванского нома», в надписях из Дендеры он называется «Великим принцем Южных Земель» (egyptopedia.info/i/183-iniotef-i). «Иниотеф I присвоил себе царские почести и титулы и стал по существу ПЕРВЫМ настоящим ЦАРЕМ в этой династии» [4].

Аналогия может выглядеть так: «Ал-Хусайн преждевременно скончался около 268/881 года, когда его сыну Али, будущему фатимидскому халифу Абдаллаху ал-Махди, исполнилось всего 8 лет. С этого времени ребенок был предоставлен заботам Мухаммада б. Ахмада, брата отца, ставшего опекуном и духовным отцом своего племянника. Руководство движением перешло в руки Мухаммада на многие годы. Однако после его кончины в 286 (899) году Али (ал-Махди) в конце концов сам взялся за дело исмаилитского дава» [23]. «В 909 г. имам Убайдаллах (Абдаллах), был провозглашен халифом и официально принял титул ал-Махди» [58]. «Убайдаллах аль-Махди (873 — 934) — ОСНОВАТЕЛЬ Фатимидского халифата» (wiki/Убайдаллах_аль-Махди).

Логично предположить, что первый царь XI династии должен соответствовать первому халифу из династии Фатимидов, т.е. Иниотеф I = Убайдаллаху аль-Махди. В этом случае, исходя из предполагаемой продолжительности правления, соответствие должно выглядеть так:

896 г.

— «Иниотеф I оказался способным противостоять могучим правителям из Гераклеополя, которые до этого оказывали значительное влияние на Верхний Египет. Столкнувшись с сопротивлением гераклеопольского монарха Неферкара VIII, Иниотеф I положил начало глубокому расколу в отношениях между двумя частями Египетского государства»» (egyptopedia.info/i/183-iniotef-i).

Как мы отмечали выше, «Неферкара VIII — третий фараон IX-й династии, правивший около 2140 г. до н.э.», соответствие для которого мы представили в следующем виде:

В предлагаемой нами хронологии Иниотеф I (аль-Махди, ок. 881/899 — 934) также является современником Неферкара VIII (Джайша, 896).

— «Столкнувшись с сопротивлением гераклеопольского монарха Неферкара VIII, Иниотеф I положил начало глубокому расколу в отношениях между двумя частями Египетского государства. Временами гражданские войны прекращались, и наступали короткие периоды затишья, прерываемые лишь пограничными стычками. Эти данные известны нам сегодня из многочисленных надписей в гробнице Анхтифи — союзника царя Неферкара в Нижнем Египте. Анхтифи едва не сломил власть Иниотефа I, но ход войны внезапно прервался наступившими в Верхнем Египте голодом и засухой. Анхтифи вскоре умер после этого, так и не успев покорить до конца мятежные Фивы. После этого Иниотеф I завоевал несколько городов к северу от Фив, таких как Коптос и Дендера, и закрепил свою власть в Иераконполисе и Эль-Кабе»» (egyptopedia.info/i/183-iniotef-i).

Возможно, речь идет о следующих событиях: «Зикравайх б. Михравайх вдруг предпринял рискованную кампанию от имени Абдаллаха ал-Махди, с которым не согласовал своих действий. Существует несколько средневековых и современных интерпретаций намерений и действий Зикравайха. На основе различных источников X. Халм убедительно доказал, что Зикравайх и его сыновья с самого начала оставались преданными исмаилитским лидерам Саламийи, желая лишь основать для Абдаллаха ал-Махди Фатимидское государство. Первоначально сыновья Зикравайха и их армия бедуинов исмаилитов, называвших себя «фатимидами» («фатимиййун»), добились серьезных успехов в Сирии. К 290/903 году они захватили Саламийю, Химс и несколько других небольших городов района Оронты, где ненадолго основали государство от имени Абдаллаха ал-Махди. В этих местах впервые была прочитана хутба во здравие не аббасидского халифа, а исмаилитского имама, и отчеканены монеты с его именем. Сыновья Зикравайха установили контакты с ал-Махди в Рамле и безрезультатно пытались убедить его возглавить вооруженные силы. В 291/903 году бедуины исмаилиты были практически полностью разгромлены мощной аббасидской армией, высланной против них. В 291/904 году их военный лидер ал-Хусайн б. Зикравайх был схвачен войсками Аббасидов. После гибели своих сыновей Зикравайх сам вышел из сокрытия и попытался активизировать свое движение, которое к тому времени приобрело черты радикального карматства. В конце концов он был разбит правительственными войсками в Ираке в 294/907 году и скончался и плену от ран» [23].

909/934 г.

— «Вероятно, Интеф I умер примерно в то же время, когда закончилась Восьмая династия, и его последние дни, возможно, пришлись на время тех беспорядков, которые сопровождали падение этой династии. Его похоронили в пустыне к западу от Фив, а его наследником стал его СЫН (?) Интеф. Деспот по имени Ахтои только что провозгласил себя фараоном в Ихнасии и принял имя Уахкара. Интеф, сознавая собственную власть на Юге, немедленно провозгласил себя фараоном в Фивах, приняв похожее имя Уаханх. Гераклеопольский фараон назвал себя «Ахтои, сын солнечного бога», и фиванский царь сделал то же самое, именуя себя «Интеф, сын солнечного бога». Между двумя правителями, похоже, было заключено некое соглашение…» [13].

Выше приход к власти Уахкара Ахтои мы отождествили со следующими событиями: «В 934 г. Мухаммад неожиданно для халифа напал на Египет и легко сломил сопротивление правившего здесь наместника. В августе 935 г. верные ему войска взяли Фустат. Халифу ар-Ради ничего не оставалось, как признать сложившееся положение и передать Египет под управление Мухаммада» [58].

Если воцарение Интефа II произошло в то же самое время, что и воцарение Уахкара Ахтоя, то аналогия этому событию выглядит так: «Второй фатимидский правитель, аль-Каим, пришел к власти в 934 году после смерти своего ОТЦА, Убайдуллаха аль-Махди» [59].

— «Фараон Ментухотеп I и царица Неферу I — родители Иниотефа II. Его предшественник — Иниотеф I, возможно, был его родным братом» (egyptopedia.info/i/184-iniotef-ii). Как отмечалось выше, по [13] Иниотеф II — сын Иниотефа I.

В связи с подобной противоречивостью источников о происхождении Иниотефа II, хочется отметить и некоторую неопределенность родственных связей и в паре аль-Каим — аль-Махди: «Единственный ребенок Саида (аль-Махди), Абд ар-Рахман, будущий аль-Каим, родился в марте или апреле 893 года. Тем временем Убу-ш-Шалаглаг объявил себя не представителем «скрытого» имама Мухаммада ибн Исмаила, а самим имамом, и потребовал для своего племянника Саида титул Махди (в исламе — последний преемник пророка Мухаммеда, который появится перед концом света), а для малолетнего сына последнего титул Каим (преемник пророка Мухаммада, который должен подняться против незаконной власти и восстановить справедливость на земле). Но в исмаилизме «аль-Каим» часто идентифицируется с «аль-Махди». Это привело к предположению (выдвинуто Бернардом Льюисом) о двух параллельных линиях имамов, одна открытая (и не алидского происхождения), служащая представителями скрытой, настоящей. В этой интерпретации Саид аль-Махди был последним представителем прежней линии, а его «сын» был подлинным имамом» (wiki/Abd_Allah_al-Mahdi_Billah).

— «Иниотеф II (Интеф Уаханх) — древнеегипетский фараон XI-й династии, правивший между 2112—2065 гг. до н. э. Туринский царский папирус приписывает фараону Иниотефу II 49 лет правления» (egyptopedia.info/i/184-iniotef-ii).

Традиционно считается, что аль-Каим правил около 12 лет (апрель 934 — май 946), но еще с 910 или 912 года был объявлен наследником-преемником (валиахдом) аль-Махди. Как мы уже отмечали выше, соответствие для 49 лет правления Иниотефа II может выглядеть так:

914-920 гг.

— «Высеченные надписи того периода свидетельствуют о том, что фиванский царь Иниотеф II Уаханх стал первым из XI-й династии претендовать на господство над всем Египтом и вошел из-за этого в конфликт с правителями Гераклеополя в Нижнем Египте. Он предпринял ряд военных кампаний на север страны» (egyptopedia.info/0-9/66-xi-dinastiya). «Интеф признавал царя Ахтои своим господином, выплачивал ему дань зерном и позволял использовать каменоломни в Асуане, откуда привозили знаменитый красный гранит. Такое положение вещей сохранялось на протяжении 19 лет пребывания Уаханха Интефа у власти. Затем на престол в Ихнасии взошел третий Ахтои, предпринявший против своего фиванского вассала некие враждебные действия. Со стороны Уаханха Интефа последовал незамедлительный ответ, и он начал сражаться с князем Саута Тефиби, приверженцем северного фараона. Вначале война для фиванского правителя была неудачной, однако в конце концов его воины захватили священные города-близнецы Тинис и Абидос и вместе с ними гробницу Осириса. Это настолько огорчило суеверного гераклеопольского царя, что он поспешил заключить со своим вассалом мир, признав, что был не прав и заслужил потерю этой территории» [13].

Первые 19 лет пребывания аль-Махди «у власти» в нашей хронологии соответствуют 899-918 гг.

Возможная аналогия войне после 19-го года правления Интефа II выглядит так: «Сам ал-Махди дважды воевал с Египтом — в 914 и 920 гг. Его сын ал-Каим нападал на Ихшидидов в 935 и 946 гг.» [58]. «Новая попытка вторжения в Египет по суше и морю была предпринята аль-Махди в 919 году. Однако и в этот раз флот Фатимидов был потоплен у Розетты, а сухопутная армия, сумевшая вновь занять Александрию и даже проникнуть в ВЕРХНИЙ ЕГИПЕТ, была вытеснена в конце 920 года из страны египетским наместником Аббасидов. После этого поражения Фатимиды вынуждены были некоторое время воздерживаться от новых попыток вторгнуться в Египет» [66].

— «Фараон установил более дружелюбные отношения с правителями других династий по окончанию междоусобных войн. Это значило, что настал мирный период для всего государства» (egyptopedia.info/i/184-iniotef-ii).

Аналогия: «После этого поражения Фатимиды вынуждены были некоторое время воздерживаться от новых попыток вторгнуться в Египет» [66].

943 г.

«Важнейшим памятником правления этого царя является его собственная заупокойная стела. Надпись на упомянутой стеле сообщает, что она была изготовлена на 50-м году царствования Интефа» [13].

Туринский царский папирус приписывает фараону Иниотефу II 49 лет правления. В нашем случае стела может быть изготовлена на 50 году жизни аль-Каима (893 — 946).

946 г.

— «После смерти старого царя трон Юга унаследовал его сын Интеф, принявший имя Сокола Нахтнебтепнефер. Вероятно, он был уже немолод, когда стал правителем после своего старого отца, и его пребывание на троне, видимо, было коротким — скорее всего, не больше 10 лет, хотя точное количество неизвестно» [13]. «Иниотеф III был СЫНОМ и наследником фараона Иниотефа II. Этот факт подтверждает стела Тхети, официального казначея в период правления его отца. Согласно сведениям Туринского царского папируса, Иниотеф III правил страной ВОСЕМЬ лет и был погребен в некрополе Аль-Тариф (недалеко от города Фивы)» (egyptopedia.info/i/185-iniotef-iii).

Аналогия может выглядеть так: «В 334/946 году ал-Каим умер, и ему наследовал его СЫН Абу Тахир Исмаил, принявший династийный титул «Ал-Мансур Биллах»… Ал-Мансур, который не дал погибнуть государству Фатимидов, скоропостижно скончался в возрасте 39 лет в 341/953 году после короткого СЕМИЛЕТНЕГО правления» [23].

Таким образом, исходя из цифровых данных Туринского царского списка, соответствие может выглядеть так:

— «К сожалению, до наших времен дошло очень мало информации о деятельности этого фараона. Известно только одно, что Иниотеф III успешно защищал территории, что отвоевал его предшественник, фараон Иниотеф II» (egyptopedia.info/i/185-iniotef-iii).

Возможная аналогия: «На время правления аль-Каима пришлось продолжительное восстание берберов хариджи, которые почти что преуспели в свержении новой власти. На пике этого восстания в 334/946 году ал-Каим умер, и ему наследовал его сын Абу Тахир Исмаил ал-Мансур. В течение нескольких лет ал-Мансур лично выступал против Абу Йазида, которого перестали поддерживать жители Ифрикии из-за опустошительных набегов. В 336/947 году ал-Мансур нанес сокрушительное поражение Абу Йазиду и покончил с остатками его движения» [23].

953 г.

«После короткого и мирного периода правления на смену Иниотефу III пришел его сын Ментухотеп II Небхепетра (ок. 2046 — 1995 гг. до н.э.). Туринский папирус приписывает ему 51 год правления. На 39-м году своего правления ему удалось воссоединить враждовавшие между собой земли Древнего Египта, завершив таким образом эпоху Первого Переходного периода. Следовательно, именно он является первым фараоном Среднего Царства» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii).

Аналогия: «Окончательное покорение Магриба произошло при правнуке ал-Махди, ал-Муиззе. В 958 г. ал-Муизз направил на запад войско под командованием талантливого военачальника Джаухара. Завершив завоевания на западе, ал-Муизз обратился на восток, где ему противостояла правившая в Египте династия Ихшидидов. Египтяне были разбиты в Гизе, а 7 июля 969 г. Джаухар занял столицу страны — город Фустат. Египет вошел в состав Фатимидского халифата и вскоре сделался его основой территорией. В 973 г. вместе с гробами своих предков, в сопровождении блистательного двора, слуг и воинов халиф ал-Муизз торжественно вступил в новую столицу. Начался самый блестящий период в истории халифата» [58].

Здесь стоит отметить, что 969 г. — 39-й год жизни аль-Муизза (сентябрь 931 — декабрь 975).

953-967 гг.

«Взойдя на Фиванский престол, Ментухотеп II унаследовал огромные земли, завоеванные его предшественниками. По всей видимости, первые 14 лет правления Ментухотепа II протекали в мирном русле, поскольку нет упоминаний каких-либо военных конфликтов в этот период» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii). Или: «Фрагменты часовен, обнаруженные в Дендере и Гебелейне, изображают его побивающим египтян, ливийцев, негров и азиатских кочевников восточной Дельты» [13].

Первые 14 лет правления аль-Муизза (953 — 975) приходятся на 953-967 гг.

В это время аль-Муизз был занят войной на западных границах своего халифата, сохраняя мирные отношения с Египтом: «В 958 году четвертый, крупнейший фатимидский халиф — аль Муизз, решил основательно укрепить свою власть над Ифрикией и Марокко (над племенами «ливийцев»), прежде чем приступить к планам завоевания Египта. После полного разгрома остатков сопротивления» он двинулся на Египет [53]. «В 958 г. ал-Муизз направил на запад войско под командованием талантливого военачальника Джаухара. Джаухар, укрепив власть Фатимидов в Тахарте и Сиджилмасе, взял Фес, столицу Идрисидов, и достиг берегов Атлантического океана. Последние непокорные берберские вожди были привлечены подарками и раздачей должностей, а правители Феса и Сиджилмасы доставлены в Кайруан в железной клетке. После этого похода под власть фатимидского халифа отошло все североафриканское побережье до границ с Египтом. Завершив завоевания на западе, ал-Муизз обратился на восток, где ему противостояла правившая в Египте династия Ихшидидов» [58].

967-968 гг.

— «От времени правления Санхибтауи (считается за первое имя Гора Ментухотепа II) сохранилась заупокойная стела некоего Хенуна, где говорится, что стела была установлена «на 14-м году [правления Санхибтауи], в [тот] год, когда Чени (Тинис) взбунтовался». Восстание в Тинисе, вероятно, было связано с некой попыткой Десятой династии, правившей в Гераклеополе, расширить свои владения на юг. Похоже, это привело к ответным военным действиям со стороны царя Санхибтауи» [13].

14-й год правления аль-Муизза (953 — 975) — 967-й.

Возможно: «Завершив завоевания на западе, ал-Муизз обратился на восток, где ему противостояла правившая в Египте династия Ихшидидов. В 967 г. ал-Муизз начал усиленную подготовку к новому походу, выделив на снаряжение своей берберской армии 24 млн динаров. Значительную помощь оказали ему египетские шииты, в то время уже достаточно многочисленные» [58].

— «На 14-м году царствования Ментухотепа II на севере страны произошло крупное восстание. Оно было связано, по всей видимости, с продолжающимся конфликтом между Ментухотепом II в Фивах и его соперником из X-й династии в Гераклеополе, который грозился вторгнуться и захватить Верхний Египет. 14-й год правления Ментухотепа II назван «годом захвата Тиниса». В это время, возможно, УМЕР фараон Мерикара — правитель Нижнего Египта, — и у Ментухотепа II появилось еще больше возможностей воссоединить земли Египта» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii).

Возможно: «В это время Египет сотрясали многочисленные экономические и политические кризисы; и в 357/968 году, со СМЕРТЬЮ Кафура, весьма эффективно правившего от имени ослабленной династии Ихшидидов, в стране воцарилась анархия. Ихшидиды не могли более надеяться на помощь халифа Багдада, чье собственное положение было теперь подорвано карматами Бахрейна. В этой ситуации последний номинальный правитель ихшидидского Египта, после смерти Кафура временно обосновавшийся в Фустате, призвал в Египет ал-Муизза. Нет необходимости отмечать, что ответ Фатимидов не заставил себя долго ждать» [23].

969 г.

— «Фрагменты часовен, обнаруженные в Дендере и Гебелейне, изображают его побивающим египтян, ливийцев, негров и азиатских кочевников восточной Дельты, в то время как надписи называют его «Связавшим вождей Обеих земель, захватившим Юг и Север» и т. д. Эти факты могут означать только одно — подавление восстания в Тинисе привело к вторжению фиванских воинов в Средний Египет, а затем к быстрому завоеванию Дельты. По завершении кампании новый царь фиванской династии взошел на трон объединенного Египта» [13]. «Вскоре после этого Ментухотеп II направил свои войска на север страны. Точная дата, когда произошло это знаменательное событие, неизвестна, но, можно предположить, что это случилось до 39-го года правления этого царя. Исходя из доступных данных известно, что процесс объединения страны занял некоторое время» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii). Или: «Война между Фивами и Гераклеополем продолжалась с перерывами вплоть до 14-го года царствования Ментухотепа II Небхетепра, когда армия нижнеегипетского царства была разбита, и XI-я династия установила в ней свою власть» (egyptopedia.info/0-9/66-xi-dinastiya).

Если завоевание Нижнего Египта произошло вскоре после «восстания в Тинисе», т.е. после событий 14 года правления Ментухотепа II, то речь идет о следующих событиях: «В 969 г. 100-тыс. фатимидское войско во главе с Джаухаром двинулось на Египет. Его поддерживал большой флот. Египтяне были разбиты в Гизе, а 7 июля Джаухар занял столицу страны — город Фустат. Египет вошел в состав Фатимидского халифата и вскоре сделался его основой территорией» [58].

— «Этот правитель менял свою титулатуру два раза в связи с занимаемой должностью и оказываемым влиянием в стране: первый раз это случилось на 14-м году его правления, отмечая таким образом первые победы над Гераклеополем, второй раз — на 39-м году царствования, когда эта кампания была завершена и провозглашено объединение Египта. Точнее, это второе изменение царского имени имело место в связи с празднованием «сед»-фестиваля, когда отмечался 39-й год пребывания царя на троне» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii).

Традиционно считается, что сед-фестивали отмечали годовщины правления царя, однако это не бесспорно: «Розеттский декрет перевел эпитет царя «Владыка празднества Сед, подобный Птаху» как «Владыка тридцатилетнего праздника». Соответственно, современные историки часто называют «Сед» «Тридцатилетним празднеством». Неясно только когда начинался отсчет тридцати лет — с РОЖДЕНИЯ царя или с момента его восшествия на престол» [18].

Как мы уже отмечали выше, 14-й год правления аль-Муизза (953 — 975) приходиться на 967 год, т.е., возможно, первая смена титулатуры аль-Муиззом произошла после завоевания им всего североафриканского побережья.

Однако «39-й год пребывания царя на троне» в отношении аль-Муизза мы не можем обнаружить — продолжительность его правления составляла порядка 22 лет и 9 месяцев (март 953 — декабрь 975). Возможно, этот хеб-сед праздновался в 39-ю годовщину рождения царя, а не в 39-й год его правления. В этом случае, так как в большинстве источников рождение аль-Муизза датировано сентябрем 931 года, он второй раз сменил титулатуру «когда египетская кампания была завершена и было провозглашено объединение Египта незадолго или на 39-м году» его жизни — т.е. между июлем 969 г. (Египет завоеван) и сентябрем 970 г. (аль-Муиззу исполнилось 39 лет).

— «Интересно упоминание о великом господине и малом господине. Оно заставляет предполагать, что при этом фараоне существовал некий зависимый правитель, обладавший властью над этими областями. На скале в Шатт-эль-Ригаль — пустынном вади рядом с Гебель-Сил-сила — была вырезана большая плита, на которой царь Небхапетра Ментухотеп изображен стоящим рядом со своей матерью Иах («Луна»). Перед ним показан царь меньшего значения, который назван «сыном солнца Интефом». Тот факт, что в Шатт-эль-Ригаль начинался караванный путь, ведущий в оазис Куркур и Нижнюю Нубию, предполагает, что этот человек являлся правителем района к югу от Асуана. Быть может, эти вассалы Интефы являлись представителями боковой ветви Одиннадцатой династии» [13]. Или: «Египтологи уже давно исследовали два скальных рельефа, на которых Ментухотеп II возвышается над значительно меньшими фигурами царей, рядом стоящий из которых носит имя «Иниотеф» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii).

«Малым господином» мог титуловаться сын и официально назначенный наследник (валиахд) правящего халифа, т.е. этим «Иниотефом» мог быть сын аль-Муизза Абдаллах (валиахд 953 — 974).

972-974 гг.

— «Ментухотеп II начал масштабные военные кампании на юге в Нубии, которая обрела независимость от Египта в Первый Переходной период, в свои 29-й и 31-й годы правления, назначив главнокомандующим войсками своего визиря Хети. В частности, Ментухотеп II разместил военный гарнизон в крепости на острове Элефантина на южной границе страны» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii).

Нам известны следующие события: «Пустая казна вынуждала фатимидских администраторов проявлять большую финансовую строгость. Эта ситуация наложилась на период голода, отсутствия безопасности и административный хаос, что в итоге вызвало недовольство ремесленников и крестьян в Дельте и Верхнем Египте. Карматы, отступившие в Палестину (972 г.), воспользовались этим для того, чтобы проповедовать восстание среди обездоленных. Они направили в регион Ахмима (Верхний Египет) шарифа Аху Мусаллама, своего союзника, который повел там войну против Фатимидов. Ситуация оставалась неопределенной до весны 974 года, когда отряды фатимидов смогли отбить Ахмим и разгромили Аху Мусаллама» [1].

Относительно правления аль-Муизза (953 — 975) эти события происходили в 19-м и 21-м году его правления.

— «Имеются также свидетельства военных действий против Ханаана» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii)

Аналогия: «В рамках устремлений династии на восток Джаухар послал в ноябре 969 года основную часть подразделений фатимидской армии на завоевание Палестины и Сирии. Однако успехи Фатимидов в Сирии и Палестине были недолгими. В 971 году карматы Бахрейна в союзе с Буидами и другими силами нанесли поражение Фатимидам в Дамаске» [23]. «В 974 г. ал-Муизз [вновь] двинул свою армию на север. Вскоре была завоевана вся Палестина и Южная Сирия с Дамаском» [58].

975 г.

— Туринский папирус приписывает Небхепетра 51 год правления. Среди Фатимидов, к которыми мы отождествили представителей XI династии, нет халифа с подобной продолжительностью правления. Возможно, в написании или переводе этого места Туринского папируса допущена ошибка, например такая:

В этом случае соответствие может выглядеть так:

— К тому же, как мы уже отмечали выше, Артур Вейгалл полагает, что два тронных имени, приписываемые Ментухотепу II, принадлежат двум разным царям — Небхепетра и Небхапетра: «Продолжительность правления Небхепетра неизвестна, однако общая сумма в 160 лет, указанная в Туринском папирусе для данной династии, неизбежно свидетельствует, что он занимал трон примерно 25 лет… Новый фараон также носил имя Ментухотеп. В качестве царя-Тростника и царя-Осы он принял имя Небхапетра. Слово, которое я здесь читаю как хапет, буквально означает «рулевое весло». Вероятно, оно имело то же звучание, что и слово хепет в имени предыдущего царя, переводившееся как «правильность». Однако транслитерация египетских иероглифов предоставляет подобную свободу, и поэтому более разумным кажется указать на четкое различие этих двух имен… Стела некоего Меру упоминает о 46-м годе Небхапетра, и это число указывает нам минимальную продолжительность его царствования» [13].

Очередность правления фатимидских халифов выглядит так: «Умер ал-Муизз-ли-дин-иллах в ночь на пятницу 18 ноября 975. От роду ему было 46 лет, царствовал же он 23 года 5 месяцев и 4 дня. Ал-Муизз назначил наследником своим своего сына Абу-л-Мансур-Низара ал-Азиз-биллаха, и сделал его своим преемником за один день до своей смерти. И приветствовали те его (ал-Азиза) как наследника престола… Ал-Азиз скончался 14 октября 996 года. Отроду ему было 43 года, а халифат его продолжался 21 год и 5 месяцев и 27 дней, из которых он 7 месяцев и 27 дней носил титул «наследника престола» [27].

Исходя из хронологии А. Вейгалла можно предположит следующее соответствие:

1021 г.

— «Когда великий Небхапетра умер, он оставил своему преемнику объединенное государство. Новый фараон был уже четвертым, носившим имя Ментухотеп. Он взял тронное имя Санхкара» [13]. «Ментухотеп III был СЫНОМ и непосредственным преемником Ментухотепа II. Имя Ментухотепа III очень похоже по своему написанию и произношению на третье и последнее имена его отца» (egyptopedia.info/m/187-faraon-mentukhotep-iii).

Исходя из приведенных выше схем, Санхкара должен соответствовать либо аль-Хакиму (996 — 1021), либо аз-Захиру (1021 — 1036).

— «В Списках Туринского Папируса указывается, что он Ментухотеп III правил на протяжении 12 лет» (egyptopedia.info/m/187-faraon-mentukhotep-iii).

Подобная продолжительность правления Санхкара лучше коррелируется с продолжительностью правления аз-Захира:

— «Последним годом его правления, о котором у нас есть сведения, стал 8-й, и не похоже, будто он занимал трон намного дольше этого. Однако найдены несколько фрагментов, связанных с празднованием его юбилея. Поскольку царский юбилей в Древнем Египте отмечали на 30-м году правления фараона, то Санхкара, вероятно, был объявлен наследником примерно в середине долгого правления своего отца» [13].

Как мы уже отмечали выше, «Современные историки называют «Сед» «Тридцатилетним празднеством». Неясно только когда начинался отсчет тридцати лет — с РОЖДЕНИЯ царя или с момента его восшествия на престол» [18].

В нашем случае речь может идти о праздновании 30-летния рождения аз-Захира (20 июня 1005 — 13 июня 1036 г.).

1028 г.

— «Ментухотеп III прославился прежде всего своим завоевательным походом в страну Пунт на 8-м году своего царствования, чего никто не делал со времён монархов Древнего Царства. Надпись в ущелье Вади-Хаммамат описывает это событие так: 8000 сильных мужчин под командованием полководца Хенену покинули Коптос и двинулись по направлению к Красному морю. По дороге они вырыли 12 колодцев для последующих походов и расчистили от врагов повстанческие районы. Из Пунта это войско вернулось с благовониями, резиной, духами и добытыми в Вади-Хаммамат камнями» (egyptopedia.info/m/187-faraon-mentukhotep-iii).

Местоположение «страны Пунт» до сих пор является предметом научных дискуссий. Её наиболее вероятным местоположением считается регион Африканского Рога (на территории современных Сомали, Джибути или Эритреи) или юго-запад Аравийского полуострова.

В первом случае традиционные источники [40] сообщают об арабских экспедициях в восточную Африку следующее: «Вдоль восточного побережья Африки арабы продвинулись значительно дальше своих предшественников — греков и римлян… арабы в середине VIII в. захватили о. Канбалу (Занзибар), где заложили торговую факторию… От острова Занзибар арабы начали наступление на юг, продолжавшееся около трех веков. Знакомство арабов с берегами Юго-Восточной Африки к XIII веку ограничивалось 33 градусами ю.ш. (ныне порт Ист-Лондон)».

Стоит отметить, что в предлагаемой нами хронологии, экспедиция в Пунт в правление Ментухотепа III (аз-Захира, 1021 — 1036) близка по времени к подобной же экспедиции, предпринятой Хатшепсут (Ситт аль-Миср, 1036 — 1063).

— «Ещё одним очень важным источником информации об этом правлении являются письма, обнаруженные экспедицией нью-йоркского Метрополитен-музея в гробнице вельможи Ипи в Фивах. Автором этих писем был Хеканахт. Два письма датированы: одно относится к 5-му году правления Санхкара, а второе — 8-му году (то есть тому самому году, когда Хену отправился в страну Пунт). В этих письмах, помимо содержания всевозможных любопытных домашних поручений, упоминается ГОЛОД, царивший в Египте из-за неурожая вследствие низкого разлива Нила» (ru.wikipedia.org/wiki/Ментухотеп_III).

Аналогия: «В 1023-24 годах пришел большой ГОЛОД, власти ввели регулирование хлебных цен, но торговцы сопротивлялись и прятали зерно; процветала торговля «из-под полы» и, в конце концов, дело дошло до голодных бунтов в городах и до мятежей в гвардии. К этому периоду относятся сведения о большом ирригационном строительстве, при халифе Хакиме (996-1021) был расчищен от наносов Александрийский канал, при Захире (1021-1036) был проведен новый ирригационный канал в Дельте» [49]. «В 1023 и 1025 ГОЛОД уносит тысячи жизней» [66].

1036 г.

— «Санхкара умер НЕОЖИДАННО, оставив свою гробницу и храм в Фивах незаконченными. Похоже, после этого между соперничающими претендентами на престол развернулась борьба. В конце концов с помощью могущественного вельможи Аменемхета был коронован Небтауира» [13].

Возможная аналогия: «аз-Захир умер в 1036 г., заразившись чумой и завещав власть своему сыну ал-Мустансиру» [58].

— «Правление последнего царя XI-й династии до сих пор остается загадкой для современных египтологов. Найденные надписи рассказывают о «семи пустых годах» после смерти Ментухотепа III, которые могут соответствовать периоду правления Ментухотепа IV Небтаура» (egyptopedia.info/0-9/66-xi-dinastiya).

Как мы отмечали выше, Туринский царский список предлагаем следующую хронологическую схему XI династии: «6 царей правили [неизвестное количество] лет, [кто-то еще] — 7 лет, итого 143 года». В рамках традиционной египтологии семилетнее правление неизвестного лица в конце XI династии соотносят с правлением Ментухотепа IV, известного историкам из надписей в ущелье Вади-Хаммамат. Однако подобное отождествление вступает в противоречие с тем фактом, что Туринский список не считает «неизвестное лицо», правящее 7 лет в конце XI династии, «царем» (фараоном), что прямо противоречит его отождествлению с Ментухотепом IV. К тому же все основные царские списки называют преемником Ментухотепа III Аменемхета I, но никак не Ментухотепа IV.

В рамках предлагаемой нами хронологии «семь пустых лет» могут датироваться 1036-1043 гг. Исходя из подобной датировки напрашивается следующая аналогия: «В 1027 году Ситт аль-Мульк умерла, и реальная власть в государстве перешла в руки вазира Абу-ль-Касима аль-Джарджараи, правившего до 1045 года» [66]. «Абу-ль-Касим Али аль-Джарджараи был фатимидским ВИЗИРЕМ с 1027 года до своей смерти 27 марта 1045 года. Он занимал этот пост при халифах аз-Захире и аль-Мустансире. Аль-Джарджараи принял на себя регентство во время малолетства халифа аль-Мустансира, хотя его власть оспаривалась матерью халифа» (en.wikipedia.org/wiki/Ali_ibn_Ahmad_al-Jarjara%27i).

Хотя смерть аль-Джарджараи на данный момент принято датировать мартом 1045 года, но по [2] он умер ЧЕРЕЗ ГОД после смерти своего политического противника Ануштегина ад-Дизбири (а тот умер в январе 1042 г.), т.е. в начале 1043 года.

Исходя из этой информации, соответствие может выглядеть так:

— Все доступные нам первоисточники (Саккарский, Абидосский, Туринский списки и т.д.) преемником Санкхара (Ментухотепа III) считают Сехетепибру (Аменемхета I), однако современная трактовка событий выглядит иначе: «Следующим царем после Санхкара стал пятый Ментухотеп (в большинстве источников — четвертый), который, вероятно, приходился ему СЫНОМ. Он принял в качестве царя-Тростника и царя-Осы имя Небтауира» [13].

Аналогия может выглядеть так: «аз-Захир умер в 1036 г., заразившись чумой и завещав власть своему СЫНУ ал-Мустансиру» [58].

— «Правление последнего царя XI-й династии до сих пор остается загадкой для современных египтологов. В наиболее значимых царских списках древности — Саккарском и Абидосском — фараон с именем Небтауира не упоминается. За Ментухотепом III Сеанхкара сразу следует Аменемхет I. Первые свидетельства о фараоне Неб-тауи-Ра были обнаружены Джеймсом Бертоном в ходе экспедиций, проводимых Карлом Рихардом Лепсиусом в XIX веке. Тогда были обнаружены надписи в Вади-Хаммамат, упоминающие этого египетского царя. Изначально существовала путаница в установлении хронологической позиции фараона Ментухотепа IV Небтауира. Так как он не упоминается в официальных царских списках того времени, поначалу считалось, что он был предшественником Ментухотепа II. Однако, когда были обнаружены надписи, где сообщалось, что он набирал людей для своих экспедиций из Менат-Хуфу (древний город в 16-м верхнеегипетском номе), то было высказано предположение, что он правил уже после объединения страны царем Ментухотепом II. Отождествление его визиря Амени с первым царем следующей XII династии Аменемхетом I стала решающим фактором в решении вопроса о его местоположении в династии… Карнакский список, созданный во времена правления Тутмоса III, указывает следующие имена: царь Неб-хетеп-Ра — в позиции №6, Сенефер-ка-Ра — в позиции №7 и поврежденное царское имя «-Та..» находится в позиции №8. Его, как правило, идентифицируют с именем фараона Неб-Тауи-Ра, хотя оно так же может относится и к имени Се-Анх-иб-Тауи, так как Карнкаский список отличается от других своей неточностью. Этому фараону в Карнаке отводится два года правления, однако такое обозначение могло быть простой ошибкой древнего писца, составлявшего папирус. В Карнаке имеется и другой список времен фараона Аменхотепа I, где между именами Ментухотепа III и Аменемхета I вставлено имя «Отца богов» Сенусерта. Это явление в сочетании с семью «пустыми годами» Туринского папируса и по сей день вызывает множество споров» (egyptopedia.info/m/188-faraon-mentukhotep-iv).

Как видно из текста, решающим фактором в определении местоположения Небтауира в династии стало отождествления «визиря Амени» с фараоном Аменемхетом I. В предлагаемой нами хронологии подобное отождествление не находит себе подтверждения. Таким образом, нет никаких оснований размещать правление Небтауира после правления Санкхара противореча, таким образом, всем основным царским спискам. Следовательно, остается второй вариант — возможно, Небтауира был предшественником Ментухотепа II.

Если два последних царя XI династии, Ментухотеп II и Ментухотеп III, чья очередность правления подтверждена всеми первоисточниками, соответствуют аль-Хакиму (996 — 1021) и аз-Захиру (1021 — 1036), то как ПРЕДШЕСТВЕННИК Ментухотепа II Ментухотеп Небтауира может соответствовать аль-Азизу (975 — 996). В этом случае «визирь Амену» может соответствовать либо Йакубу ибн Киллису (визирь 977 — 991), либо Джаухару ас-Сикили (вице-король 969 — 973, регент 975 — 979).

— «Надписи от времени Ментухотепа IV имеются в Вади-Хаммамат, куда некогда прибыл царский визирь Аменемхет. Он руководил экспедицией, которая должна была добыть камень для изготовления саркофага фараона. Также упоминаются приготовления к празднеству «Сед» и указывается полная титулатура фараона: Неб-тауи-Ра. Здесь упоминается и мать фараона Имдж» (egyptopedia.info/m/188-faraon-mentukhotep-iv). «В надписи в Вади-Хаммамат царь Небтауира назван «рождённым матерью царя Ими». Полагают, что она является первой женой предыдущего царя Санхкара, которая умерла прежде, чем её супруг занял престол, и поэтому так и не стала настоящей царицей, или же это была одна из его второстепенных жён, следовательно не имевшая прав на какой-либо более высокий титул, чем «мать царя» (ru.wikipedia.org/wiki/Ментухотеп_IV).

Аналогично этому мать аль-Азиза, Дурзан, была наложницей его отца аль-Муизза и, следовательно, не имела прав на какой-либо более высокий титул, чем «мать царя».

— «Небтауира отпраздновал свой первый юбилей в 3-й день 2-го месяца 1-го сезона 2-го года своего правления, как сообщает большая надпись в Вади-Хамма-мат. Иными словами, он был провозглашен наследником престола 28 годами ранее, поскольку египетский юбилей праздновался на 30-м году после такого события. Из этого, кажется, можно сделать вывод, что старый царь Небхапетра в середине своего правления не только провозгласил наследником трона своего сына (будущего фараона Санхкара), но и через несколько лет признал сына Санхкара, который тогда еще был очень молод, следующим преемником. Таким образом, благодаря четко установленному порядку наследования власти его сыном, а затем внуком, он предупредил любые споры внутри династии, которые могли возникнуть в будущем» [13].

Подобная конструкция с двумя наследниками не имеет аналогов в истории Древнего Египта. 3-й день 2-го месяца 1-го сезона 2-го года правления аль-Азиза (975 — 996), исходя из того, как на данный момент египтологи представляют себе древнеегипетский календарь, приходиться на середину августа 976 года. В этом случае речь может идти о следующих событиях: «Умер ал-Муизз-ли-дин-иллах в ночь на пятницу 18 ноября 975. Ал-Муизз назначил наследником своим своего сына Абу-л-Мансур-Низара ал-Азиз-биллаха, и сделал его своим преемником за один день до своей смерти. И приветствовали его как наследника престола. И оставалась смерть ал-Муизза скрытою 8 месяцев. A когда наступил день жертвоприношения, 9 августа 976, то смерть ал-Муизза была объявлена, и он (ал-Азиз) совершил молитву с мусульманами и был признан ими за имама и халифа» [27].

Таким образом, исходя из всего вышесказанного, итоговое соответствие для представителей XI династии мы можем представить в следующем виде: