Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

Кирилл Фролов

В книге описывается как хронология, так и «анатомия» создания новой конфессии, находящейся, несмотря на претенциозное название, за границами Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Подробно объясняется, почему с православной догматической и канонической точки зрения ПЦУ не является Церковью, а также причины и обстоятельства вероучительного падения Константинопольского Патриархата. Анализируется контекст этого падения и появления «конфессии Думенко» – феномен самого проекта «Украины как антиРоссии», являющийся даже не национализмом, а «политическим униатством», «негативной идентичностью» (автор термина А. В. Щипков), не утверждающей, а разрушающей все то, что веками строила Юго-Западная Русь (Малороссия, Новороссия и Подкарпатская Русь). Этот феномен подробно описал протопресвитер Петр Коханик в своей англоязычной книге «Украина как крупнейшая ложь нашего времени. Кирилл Фролов показывает, что эта «негативная идентичность», «униатская мутация», не имея своего цивилизационного, национального фундамента, заимствовала «фундамент» нацизма, ярким примером чего являются «официальная икона» ПЦУ, отправленная для поклонения во все воинские части Украины, на которой в качестве «святых» изображены убежденные нацисты и «личные агенты Гитлера» из ОУН-УПА.

Оглавление

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других

Памяти протоиерея Всеволода Чаплина

Эта книга начинается с воспоминаний о протоирее Всеволоде Чаплине потому что без его деятельной помощи она не вышла бы в свет. В прошлом году я обошел десятки благотворителей и приводил им слова Патриарха Кирилла о том, что невозможно равнодушно смотреть на происходящее в мировом Православии, но мои доводы о том, что близится годовщина «Адского Томоса» и если это событие не будем интерпретировать мы, то дискурс захватят его адепты и лоббисты.

Искать у о. Всеволода — настоятеля знаменитого (там крестился православный генералиссимус Суворов, о канонизации которого всерьез ставился вопрос, да революция помешала), но маленького храма преп. Феодора Студита у Никитских ворот, материальную помощь было абсурдно и я в унынии от того, что люди, тратившие миллионы на в большинстве своем предавший Православие Афон, не помогли в издании важного сборника, который об этом предательстве повествует, я в последнюю очередь позвонил о. Всеволоду и он мгновенно откликнулся и познакомил меня с Председателем комиссии Общественной палаты РФ по развитию информационного сообщества, СМИ и массовых коммуникаций Александром Малькевичем, благодаря которому выходит эта книга. Отец Всеволод хотел написать предисловие к ней и поэтому я счел своим долгом вместо предисловия, которое о. Всеволод не успел написать эту заметк. Отец Всеволод написал бы предисловие в свойственном ему «неполиткорректном» стиле и поэтому в таком же стиле логично написать и сейчас.

В Воскресение 26 января скоропостижно скончался протоиерей Всеволод Чаплин. Умер, отслужив Божественную Литургию, после Св. Причастия и трапезы сидел на лавочке у храма, ему стало плохо и он умер.

Для того, чтобы спасти людей, Господь зачастую попускает им перед смертью скорби и болезни — лучше претерпеть мучения здесь, чем в вечности.

Легкая и мгновенная смерть на Пасху (каждый воскресный день считается «малой Пасхой») после Причастия Святых Христовых Тайн считается признаком «годности» православного христианина к Царствию Небесному. А именно такой смертью умер отец Всеволод.

О его смерти мне сообщил один из лидеров «Русской Весны» харьковский политэмимгрант Александр Петрунько. Сначала я не поверил, как не поверил 10 лет назад позвонившему мне сыну знаменитого киевского пастыря о. Федора Шереметы Алексея, сообщившего мне о том, что в нашего друга о. Даниила Сысоева только что стреляли. Вспомнив историю десятилетней давности, мы с супругой тотчас отправились в храм святого Феодора Студи-та, во дворе которого увидели тело о. Всеволода и прибывших к месту его смерти полицейских.

В последнее время мы с о.Всеволодом общались гораздо больше, чем в прошлые годы. Я делал все от себя зависящее для того, чтобы о. Всеволод вернулся в команду ревнителей Патриарха Кирилла, ибо он мог принести Русской Церкви и России много пользы.

В качестве доказательства приведу последнее программное публичное выступление прот. Всеволода Чаплина о православных русских поправках в российскую Конституцию на собрании Союза православных граждан и Ассоциации православных экспертов 23 января: http://www.materik.ru/institute/events/seminar/ detail.php?ID=98957.

Все моё общение с о. Всеволодом — это обсуждение догматики, богословия, миссии и православной политики.

Я познакомился с о. Всеволодом во второй половине 1990-х, когда считал нынешнего Патриарха Кирилла экуменистом и чуть ли не предателем Православия. Сейчас это выглядит полным идиотизмом и анахронизмом, но тогда это было распространенным заблуждением. В Церкви меня тогда ориентировал Сергей Носенко из «Благодатного огня», который прав в своей ревности о вере, но не прав в своем непонимании необходимости апостольской миссии.

На одной из конференций о. Всеволод пригласил меня в ОВЦС на обсуждение готовившихся тогда Основ Социальной Концепции Русской Православной Церкви. Там я испытал позитивный шок от митрополита Кирилла и увидел в нем ревнителя Православия, который использует контакты с еретиками в православных миссионерских и геополитических целях, что нынешний Патриарх является сторонником воссоединения Великой, Малой и Белой Руси. Тогда я сделал безусловный и выбор в пользу Патриарха Кирилла и жизнь доказала правоту этого выбора. Затем с подачи о. Всеволода и по благословению нынешнего Патриарха я представлял православное гражданское общество России в «Конференции европейских Церквей», где я ни разу не нарушил 45-е апостольское правило и прямо говорил протестантам о том, что с удовольствием выпью за встречу, но молиться с ними не могу до тех пор, пока они не примут Истину Православия и рассказывал им о Догмате о Церкви по Св. Илариону (Троицкому). Они меня слышали и подписывали все проекты заявлений о гонениях на УПЦ. Всё это, благодаря гл. редактору созданного не без помощи о. Всеволода ресурса «Интерфакс — религии» Валентине Трубецкой — одному из луших профессионалов российской православной журналистики. Осуждение в правозащитной секции «КЕЦ» антицерковного режима Ющенко мгновенно шло на ленту ИФР и вызвало бешенство американских демократов и персонально Галльского митрополита Константинопольского Патриархата Эмануила (Адамакиса).

Конечно, о. Всеволод сильно переживал после своей отставки. Я тогда умолял о. Всеволода не поддаваться эмоциям и не уходить в оппозицию к Патриарху Кириллу, ибо её создание было одной из целей «политического слива» о. Всеволода. В итоге он меня услышал и его бескомпромиссные тезисы против предавшего Православие Фанара и его союзников и проекта «Украины как антиРоссии» были не только в унисон с проповедями Патриарха Кирилла, они являлись прямым исполнением его императива, данного им 28 декабря 2019 го года в Сретенском монастыре на братской трапезе. Первоиерарх сказал тогда о том, что никто не должен оставаться равнодушным к тому, что происходит в мировом Православии, что не только церковные дипломаты, но и все верные чада Русской Церкви обязаны бескомпромиссно отстаивать истину неповрежденного Православия, свидетельствовать о ней, вести апостольскую миссии и обращаться к колеблющимся иерархам Поместных Церквей, находящихся на грани исхода из Православия.

Вместе с о. Всеволодом мы ходили в пикеты у американского посольства против «секты Варфоломея, Фёдора, Иеронима и Думенко».

Последний раз мы общались с о. Всеволодом после Всенощной в субботу на важнейшую тему необходимости православной патриотической и миссионерской политики и геополитики, обсуждали возможную отставку В. Суркова и решили, что точкой консолидации православных патриотов является невозможность реинтеграции ЛДНР в запретившую русские школы и продолжающую строить у себя «антиРоссию» Украину под любыми самыми благовидными предлогами и что необходимо кричать о том, что русскими людьми и землями не торгуют, и о правде о русских прошлом и необратимом будущем Новороссии, Малороссии, Подкарпатской Руси и Белоруссии («украинский туман рассеется, а русское солнце взойдет» — так говорил малороссийский профессор А. В. Стороженко: https://www.fondsk.ru/news/2018/08/31/ ukrainskij-tuman-dolzhen-rassejatsja-i-russkoe-solnce-vzojdet-46697. html) вне зависимости от того, кто отвечает за южнорусское направление в Кремле — Сурков, Козак или кто ещё.

Отец Всеволод умер с мыслями о целостности вселенского православия. Сообщить всю эту правду — значит выполнить волю скоропостижно умершего раба Божия протоиерея Всеволода Чаплина.

Кирилл Фролов

Оглавление

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других

Смотрите также

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я