Мир изгоев

Константин Александрович Гладков, 2020

Четвёртая книга из моей альтернативной истории мира и нашей страны. В каждой предыдущей я излагал свою точку зрения на мир вокруг нас. Она постепенно менялась, и эта последняя самая дерзкая. Не судите строго. Я вынужден довольствоваться сомнительной информацией из обрывочных источников. Поэтому включаю воображение и дописываю историю без скидок на лживые авторитеты. В книге я излагаю своё видение общественного устройства. Ни в коем случае не преклоняюсь перед окружившей нас бездуховностью и предлагаю свой выход из гибельного положения. Также я затронул личность Иисуса Христа. Показал, кем он был на самом деле и истинную христианскую веру, её сущность и цели. С наступающим хэллоуином!

Общинный менталитет

Одной из причин более лёгкого отношения к жизни, отсутствия страхов, которые преследуют нас сегодня, не давая элементарно продолжить свой род, я вижу общинный уклад жизни, который помогал людям не пропасть поодиночке, подавал руку помощи отстающим. И тогда в душе у каждого зарождалось и росло чувство собственной значимости, вера в свои силы. Но такой энтузиазм не замыкался, не прятался от окружающих. Жизненное пространство не ограничивалось домом, кошельком, семьёй. Вся система ценностей настраивала на помощь и взаимовыручку. Люди не отделяли себя от общества, от любого встречного, с которым можно поздороваться, зная, что тебе ответят тем же.

Частным случаем такого уклада были общины. Это НЕ были колхозы, где частная собственность изымалась в общий котёл. В общинах людям давали возможность работать и зарабатывать. Земля, которая родит хлеб, даёт прокорм и деньги не была чем-то недоступным, переписанным в пользу одного землевладельца. Её делили поровну, а потом каждая семья, каждый хозяин мужеского пола обрабатывали свою полосу своими силами. Если возможности не позволяли, помогали всем миром. Например, вдове или больному. Причин множество. И за помощью не просто не боялись обратиться. Они обязаны были прийти и изложить свою просьбу. Иначе любое проявление голода ложилось тяжким грузом на общину, на односельчан. И потом им придётся делиться уже не лошадью и плугом в счёт будущего урожая, а хлебом на безвозмездной основе.

Конец ознакомительного фрагмента.