Олимп. Боги или люди?

Лариса Печенежская

Кто такие олимпийские боги и являлись ли они богами? Почему в мифах они наделены человеческими качествами, эмоциями и чувствами? Что стоит за историей Зевса и олимпийского Совета? Что собой представляли на самом деле Тартар, гекатонхейры и мифологические чудовища? Что же случилось с таинственными богами Олимпа? На эти и другие вопросы вы найдёте ответы, прочитав данную книгу и убедитесь, что смысл мифов не следует воспринимать буквально.

Глава 2. Особенности древнегреческой мифологии

Греческая мифология дошла до нас благодаря табличкам эгейской культуры, в записях которых содержатся сведения о немногочисленных богах, именуемых иносказательно. Между упадком крито-микенской цивилизации и возникновением античной греческой цивилизации появляется так называемая мифология «тёмных веков».

В своих произведениях писатели той эпохи используют сюжеты древнегреческих мифов. Несколько позднее греческая драматургия также обыгрывает и развивает многие мифологические сюжеты, опираясь на «Метаморфозы» Овидия, «Теогонию» Гесиода, «Илиаду» и «Одиссею» Гомера.

В мифологии, дошедшей до нас, просматривается органическая связь с греческой народностью, о возникновении которой можно говорить со ссылкой на начало II тыс. до н. э., когда на территории Эллады впервые появились ахейские племена и когда был построен в 1850 году до н. э. город Афины, которому дали имя олимпийской богини справедливой войны.

Религиозные представления и религиозный быт эллинов были органической частью их исторической жизни. Уже тогда существовала иерархия генеалогии богов, самая известная из которых — Олимп, ставший системой «двенадцатибожия», в которую вошли шесть богов — Зевс, Посейдон, Аид, Аполлон, Гефест и Арес и шесть богинь — Гера, Деметра, Артемида, Афина, Афродита и Гестия, которая позже уступила свое место в Совете Гермесу.

Так как у древних греков не существовало определённого систематизированного изложения положений какой-либо религии, их разнообразие религиозных представлений выражалось в таком же количестве религиозных культов, то есть в каждой местности почитались свои боги и герои. Например, Зевс — в Олимпии и Додоне, Гера в Аргосе и на Самосе, Афина — в Афинах и Линдосе, Аполлон — в Дельфах и на Делосе… Святыни тоже имели свои названия по местности, где они чтились эллинами: например, дельфийский или додонский оракулы, делосская святыня.

Античный мир не знал ни «внутренней церкви», ни церкви как государства в государстве, поскольку понятия «церковь» и «государство» поглощали или обуславливали друг друга. Определенное божество могло считаться основным божеством конкретного города-государства, которое, как в Афинах, иногда признавало и некоторые другие культы. Они могли быть как общегосударственными, так и домашними или семейными культами.

Так как преобладал государственный принцип, хотя не везде одновременно и равномерно, всякого гражданина обязывали почитать не только своих семейных божеств, но и богов своей гражданской общины, участвуя в традиционных обрядах и праздниках, проводимых на государственном уровне или государственного деления.

Другими словами, как гражданам, так и не гражданам предоставлялась возможность удовлетворять свои религиозные потребности, исходя из своих верований и желания. Поскольку у древних греков внутреннее религиозное сознание было наивным, почитали они своих богов больше внешне.

Древняя философия трояко толковала аллегорию мифов: психологически (этически), историко — политически и с опорой на природные факторы.

Что касается возникновения религии, основным в ней она считала индивидуальный момент. Постепенно философы пришли к выводу, что смысл мифов следует искать исключительно в них самих, а не где-то извне.

Списки богов и их генеалогия у разных античных авторов отличаются друг от друга. Ниже будет приведен вариант, на который ссылаются чаще всего.

Первое поколение богов:

Сначала существовал Хаос, от которого родились:

• Нюкта — Ночь.

• Эреб — Мрак.

• Гея — Земля.

• Тартар — Бездна под землей.

• Уран — Небо.

Второе поколение богов:

— Дети Нюкты и Эреба:

Эфир — Воздух и Гемера — День.

Братья-близнецы Гипнос — Сон и Танатос — Смерть;

Керы — Несчастья.

Мом — Злословие и Глупость.

Немезида — Возмездие.

Эрида — Раздор.

Эринии — Мщение.

Ата и Апата — Обман.

Лисса — Бешенство, Безумие.

2. Дети Геи и Понта — бога внутреннего моря, рожденного Землёй от Эфира или, по Гесиоду, рожденного ею без отца:

Нерей — спокойное море.

Тавмант — морские чудеса.

Форкий — страж моря.

Эврибия — морская сила.

Кето — владычица морских чудовищ.

Дети Урана и Геи:

Титаны: Гиперион, Иапет, Кей, Криос, Кронос, Океан.

Титаниды: Мнемосина, Рея, Тейя, Тефида, Феба, Фемида.

Гекатонхейры, сторукие пятидесятиголовые великаны, и гиганты.

3. Младшее поколение:

Астерия, Атлас, Гелиос, Ихтиония, Кратос, Лето, Менетий, Прометей, Селена, Электра, Эос, Эпиметей.