Как достичь гармонии в семейной жизни. Секреты счастливого брака

Мария Сигаль, 2020

Прочитав новую книгу Марии Сигаль, вы узнаете, как достичь гармонии в семейной жизни. Не секрет, что многие семьи распадаются из-за того, чтобы супруги не могут найти общего языка в отношении самых простых и «приземлённых» предметов, а ведь семья – это основа социума. Невозможно представить развитие человечества без крепкой семьи… Также вы узнаете о том, как избавиться от «дефектов» в семейном союзе и о том, как предотвратить их появление, а ещё эта книга даст ответы на следующие вопросы: как прожить долгие годы со своим партнёром и не наскучить друг другу? Как оставаться молодожёнами после двадцати, а то и более лет семейной жизни? Как придать блеск потускневшему семейному счастью? Для широкого круга читателей. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

2. Настоящий брак: гражданская церемония или обряд

Естественно, этот вопрос мы будем разбирать с точки зрения законов Вселенной, а не гражданского кодекса. Россия — светское государство, и соверши пара хоть десять, хоть тысячу брачных обрядов в соответствии со своим вероисповеданием, мужем и женой они считаться не станут. Подавайте заявление, платите пошлину, расписывайтесь, получайте свидетельство, и совет вам да любовь.

Я неоднократно упоминала в своих книгах, что духовное развитие не имеет ничего общего с религиозностью и верой, так как религия требует строгого исполнения заповедей и законов, что существенно тормозит это самое духовное развитие.

Не случайно люди придумали поговорку, что браки совершаются на небесах. А религия? При чем здесь она? Религия с давних времен регламентировала всю жизнь и деятельность людей, поскольку гражданские законы и судебное производство появились намного позднее, а людьми надо было как-то управлять. Не спорю, человек не может жить без Бога (я предпочитаю слово «Творец») в душе, но законы Вселенной всегда главнее, чем религиозные, большая часть из которых придумана, чтобы запугать людей адом, вечными муками после завершения земного пути и заставить их следовать этим законам.

Итак, что же считать «настоящим» браком — религиозную церемонию или гражданскую регистрацию? У государства — своя правда, а у религиозного эгрегора — своя.

Несомненно, государственная регистрация по законам Российской Федерации является единственным способом заключения брака, а религиозный обряд — дело исключительно добровольное и вовсе необязательное.

Любая же религия требует от верующих не только неукоснительного соблюдения законов, но и вступления в брак по установленному обряду, без которого пара не считается супругами, а в некоторых эгрегорах отношения, не освященные Богом, и вовсе считаются блудом, например, в исламе.

Многие люди заключают гражданский брак в ЗАГСе или мэрии и проводят обряд в соответствии со своим вероисповеданием. Например, я считаюсь незамужней женщиной по законам своей веры, но замужней с точки зрения российского законодательства и ношу фамилию супруга. Но по поводу фамилию многие дамы могут со мной поспорить, однако, если у мужа и жены разные фамилии и разные кошельки, то это уже не семья. Одна семья — одна фамилия. Это логично.

В своей книге «Имя и судьба» я писала о том, почему женщина должна брать фамилию мужа, а не наоборот. Женщина входит в семью мужа, приведет детей в этот род. Да и вообще, для женщины фамилия не так уж важна. Род происходит от мужчины. Фамилия — это имя рода. А женщина вовсе может поменять свою фамилию, не выходя замуж, например, если фамилия ей не нравится или она хочет взять фамилию отчима, который заменил ей отца. Мужчине нежелательно менять фамилию, и, если у мужа и жены разные фамилии, или они не зарегистрировали брак, у сына должна быть фамилия отца, то есть, того человека, чей род он продолжит. Также женщина не должна скрывать от сына фамилию отца, чтобы сын мог сам взять эту фамилию по достижении определенного возраста, не спрашивая ни у кого разрешения.

Выражение «браки совершаются на небесах» означает вовсе не обряд бракосочетания по законам своей веры, как считают некоторые люди.

Существует легенда, в которой рассказывается о том, чем занимался Бог после сотворения мира.

Одна римская рабовладелица задала этот вопрос мудрецу, знатоку Торы, который ответил ей, что он создает семьи, составляет пары из женщин и мужчин. На что она усмехнулась и сказала: «Пустяки! Я сейчас мигом всех поженю!» Она выстроила тысячу рабов и рабынь и сразу же объявила их женатыми.

На следующее утро все явились к ней жаловаться: кто с синяком под глазом, кто исцарапанный, кто с перевязанными конечностями. Ни один не был доволен своим партнером. Римлянка призвала к себе мудреца и признала истинность Торы, а также прошла гиюр (совершила переход в иудаизм).

Из этого можно сделать вывод, что все предрешено: кто станет нашим супругом и суждено ли нам узнать, что такое семья. Жизнь всегда преподносит сюрпризы, и если кто-то думает, что он сам делает выбор и принимает решения, он глубоко заблуждается. Секрет в том, что у человека на самом деле есть выбор, чего бы это ни касалось — спутника жизни, яблока или груши, только этот выбор уже известен Творцу. И если людям не суждено прожить всю жизнь вместе и умереть в один день, то никакой религиозный обряд или штамп в паспорте не уберегут от расставания и разрушения семейного союза и не сделают отношения мужчины и женщины счастливее.

Вселенной не нужны ни гражданская церемония, ни религиозная. Таким образом, мужем и женой могут считаться люди, не связанные печатями в паспортах или клятвой перед Богом. Кто такой Бог? И зачем ему нужны наши клятвы? И если на первый вопрос у каждого найдется свой ответ, то со вторым у многих возникнут затруднения. Богу (Творцу) наши клятвы не нужны, так как он знает о нас все и даже больше. Мы не знаем, какое решение примем по тому или иному вопросу, мучаемся перед выбором, а он уже знает. А вторая половинка нам предназначена еще до нашего рождения, а может, и не одна, или не предназначена вообще. Это наша программа, которую мы должны выполнить в течение жизни. И также заранее предназначено, как будут складываться отношения, продлятся они долго или нет, принесут счастье или нечто противоположное. Предопределенное невозможно изменить, но возможно скорректировать. И как раз об этом мы будем говорить далее. А все написанное выше всего лишь разминка.

Почему во многих культурах в момент бракосочетания невеста в белом платье и фате, а жених — в черном

Каждый народ имеет свои традиции, в том числе и свадебные, но у большинства народов есть нечто общее: черный костюм у жениха и белое платье с фатой у невесты. За давностью времени точно неизвестно, откуда пошли эти традиции, но значение их вполне объяснимо. В прежние времена невеста вступала в брак целомудренной, что и символизирует белый цвет свадебного наряда (в Китае и некоторых других странах невеста одевается в красное). Покрытие головы вуалью впервые описано в библейских текстах, когда Ривка покрыла голову вуалью в знак покорности Ицхаку. С той поры все еврейские невесты надевают вуаль во время бракосочетания, а потом этот обычай распространился дальше, как и традиции обмениваться кольцами, кстати. Правда, у евреев обручальное кольцо носит только женщина.

Изначально невесту вуалью покрывал жених в знак того, что отныне он будет ее защищать и оберегать и берет на себя всю ответственность за нее. У евреев этот обычай существует до сих пор и носит название «бадекен». А в наше время фата стала просто традиционным свадебным аксессуаром, дополняющим образ невесты. Если честно, я не понимаю последней моды, когда фата болтается на затылке, как «патымалка»^[1].

В наше время модно, когда жених в синем костюме, иногда в сером. Но изначально жених одевался в черное, и это вовсе не знак скорби по холостой жизни. Помните анекдот? «Папа, а почему на свадьбе невеста всегда в белом? — Потому что это самый счастливой день в ее жизни. — Тогда почему жених всегда в черном?..»

Черный цвет символизировал в древности не только траур (в Китае и некоторых странах траурным считается белый цвет), но и готовность ко взрослой самостоятельной жизни.

Примечания

1

«Патымалка» — искаженное от слова «отымалка» (устар.) — тряпка для кухонных надобностей, в частности, для вытаскивания горячего горшка или другой посуды из печи. — Авт.