Спаситель

Марк Мур, 2002

«Спаситель» – последняя из четырех брошюр серии «Кто такой Иисус?», которая знакомит читателя с личностью Иисуса Христа на основе отдельных эпизодов из четырех Евангелий. Книга предназначена для широкого круга читателей и может успешно использоваться как для личного чтения, гак и для занятий в малых группах. Если не указано иначе, Книги Библии цитируются по русскому Синодальному переводу Священного Писания. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

1

С ладкая горечь страдания

Кровь мучеников — семя Церкви.

— Тертуллиан

Текст Писания: Ин. 14–17 — Для заучивания: Ин. 14:1, 6

Вера, которой можно доверять

В книге «Жить выше посредственности»^[1] Чак Свиндолл пишет:

Дело было в Советском Союзе, в воскресенье. Верующие приходили в подпольную церковь маленькими группами, на протяжении всего дня, чтобы не привлечь внимание осведомителей КГБ… Вдруг в помещение вошли двое солдат с оружием.

— Всем, кто желает отречься от Иисуса Христа, немедленно выйти! — скомандовал один.

Двое или трое быстро выскользнули за дверь. Потом еще один. Через пару секунд еще двое.

— Предупреждаю, это ваш последний шанс. Либо отрекайтесь от веры Христа, либо вас ждут неприятные последствия.

Еще двое прошмыгнули за дверь. Остальные не шелохнулись. Родители, успокаивающе прижимая к себе дрожащих детей, не сомневались, что их вот-вот расстреляют или арестуют.

Один из солдат закрыл дверь, оглянулся на верующих, стоявших вдоль стены, и сказал:

— Руки вверх! Но на этот раз вознесите их в знак хвалы Господу Иисусу Христу! Мы тоже христиане. Пару недель назад нас послали в другую подпольную церковь, арестовать тамошних верующих…

— Но вместо этого, — перебил его второй, — мы сами пришли к Христу! И на собственной шкуре знаем, что, если человек не готов умереть ради своей веры, полностью доверять ему нельзя.

Общий обзор отрывка

Давайте вспомним, на чем мы остановились. Время, отпущенное Иисусу на земле, вот-вот истечет. Уединившись с избранными учениками в комнате, Он произносит Свое прощальное слово.

Прощаться всегда трудно, но на этот раз всем особенно тяжело. Иисусу трудно, потому что Он оставляет апостолов в цепких когтях мира, а они не имеют ни малейшего представления о том, что их ждет. Искариот собирается Его предать, Петр вот-вот отречется от Него, Фома то и дело сомневается, да и остальные ничуть ни лучше. Ученикам трудно, потому что они (совершенно справедливо) считают, что Мессианское Царство вот-вот придет, но оно окажется совсем не таким, как они его себе представляли. Они сбиты с толку и опечалены, их одолевают усталость и страх, и их бедные головы просто не вмещают тихих и ужасных слов Иисуса: «Я ухожу; Я ухожу» (Ин. 13:1, 31–33, 36; 14:1–4, 18, 25, 27–29; 16:5, 11–19, 28; 17:11). Это было совершенно неожиданно и непонятно. Вот почему Иисус практически сразу постарался успокоить их, сказав еще две важные вещи: (1) Вы будете и дальше нести Мое Царство, несмотря на гонения, и (2) Я пошлю Своего Духа, чтобы Он завершил в вас и через вас начатое Мною. В сегодняшнем уроке мы подробнее рассмотрим первое из этих обещаний, а в следующем — второе.

Размышляя о страстях Христовых

Молитесь ли вы за братьев и сестер в тех странах, где христиан преследуют за веру в Иисуса Христа? Подумайте вместе и запишите идеи о том, как можно включить прошения за гонимую церковь в вашу личную молитву.

Как Церковь может нести Евангелие в те страны, где христиане подвергаются гонениям?

Как вам кажется, что случилось бы с церковью в вашей стране, если бы на нее сейчас вдруг обрушились гонения?

Толкование текста

Неделя выдалась жаркая. В воскресенье Иисус триумфально въехал в Иерусалим, вызвав раздражение и досаду и у римских властей, и у иудейских начальников. В понедельник Он очистил храм, чем Каиафа и К^о были, мягко говоря, недовольны. Во вторник Иисус принял участие в политических дебатах, одержав победу во всех раундах, но потеряв при этом пару-тройку друзей. Следующие два дня прошли тихо, без эксцессов, пока не настало время ежегодного пасхального седера. В горнице, где собрались ребята-апостолы, царило ощутимое оживление. Они ждали этого момента не только последние три года, но и всю свою жизнь. Они, несомненно, воспринимали его как начало «Последних дней» Израиля — но не разрушения Израиля, а его возрождения! Понятно, что все это будет сопровождаться немалым риском, и кое-кому из них предстоит погибнуть в бою. Но игра явно стоила свеч: они стояли у истоков Мессианского правления.

Вот почему слова Иисуса прозвучали для них, как гром среди ясного неба. Как Он может сейчас уходить? Разве не ради этого момента они трудились, проповедовали и молились? Посмотрите на их недоуменную реакцию. Фома (ст. 5), Филипп (ст. 8) и Иуда (ст. 22) озадачены. «О чем Ты говоришь, Господи?! Сейчас никак нельзя уходить! Разве не этого мы все так долго ждали? Разве не ради этого мы все последовали за Тобой?»

Иисус успокаивает их: «Я установлю Свое Царство (самое что ни на есть реальное)». Просто им, апостолам, придется сделать для этого всю главную работу — причем самостоятельно, без Него (ну, не совсем без Него, но об этом мы подробнее поговорим в следующем уроке). Уполномоченным Иисуса придется устанавливать Царство в Его отсутствие. Все это просто невероятно, и они совершенно не готовы к такой новости. Вот почему Иисус предлагает им «поддержку с воздуха», снова и снова обещая непременные ответы на молитвы (14:13–16; 15:16; 16:23–26). Им обязательно будет дано все, что понадобится для укрепления Христова Царства, — стоит только попросить! Все это вполне логично. Самому Иисусу утверждение Царства куда важнее, чем Его ученикам, так что Он обещает исполнить любую их просьбу о помощи в исполнении этой миссии.

Более того, их молитвы обладают такой силой, что их дела затмят собой даже служение Иисуса (Ин. 14:12). Понятно, что речь идет не об умении ходить по воде или накормить пять тысяч человек двумя лепешками — в плане чудес Господа не перещеголяет никто! Иисус имеет в виду проповедь Евангелия. Через учеников Благая весть разнесется во все уголки планеты, во все народы, все языки, племена и социальные слои. Вот чего добивается Господь: Он хочет стать Господом для всех.

Но вот в чем проблема: если уж Иисуса отверг и убил свой же народ, какая опасность грозит Его ученикам, когда они примутся расширять границы Его Царства? Гонения против Иисуса перекинутся и на Его последователей. «Если Меня гнали, будут гнать и вас. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего» (Ин. 15:18, 20).

Итак, задача ясна. Христианам поручается установить на земле Христово Царство ценой гонений. Все это мы воочию увидим в Книге Деяния, где рассказывается, как Христово Царство в одночасье разрослось от 120 (Деян. 1:15) до 3000 (2:41), а затем и до 5000 человек (4:4), так что вскоре они уже перестали считать отдельных людей и начали считать «толпы» приходивших к вере людей (Деян. 5:14: «Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин»). К концу книги речь идет уже о «мириадах» (то есть десятках тысяч, 21:20) обращенных.

В то же самое время в Книге Деяния содержится множество историй о гонениях на христиан. Верующих секут, побивают камнями, бросают в тюрьмы, заковывают в цепи, а кое-кому даже отсекают головы. В 28 главах Божьих детей двадцать два раза арестовывают, избивают, а порой и убивают из-за проповеди Царства. Это простая аксиома: Царство Христа является угрозой для царств сего мира, и поэтому любая проповедь правления Иисуса наталкивается на ожесточенное сопротивление.

В книге «Призвание» брат Эндрю, известный многим как «Божий контрабандист», распространявший Библии в коммунистическом мире, рассказывает такую историю:

Мы планировали тайком привезти в Китай миллион Библий, но хотели убедиться, что местные верующие осознают масштабность стоящей перед ними задачи и готовы идти на риск, и потому послали Джозефа, китайца из нашей команды, встретиться с пятью ключевыми лидерами подпольных домашних церквей.

— Вы знаете, сколько места понадобится, чтобы хранить миллион Библий? — спросил их Джозеф.

— Мы уже приготовили несколько складов, — ответили они.

— А вы знаете, что с вами сделают, если поймают даже с малой долей этого груза?

— Джозеф, нас пятерых уже сажали в тюрьму ради Господа, — ответили они. — Если сложить все наши сроки, вместе мы провели в заключении семьдесят два года. Мы готовы умереть, если благодаря этому миллион братьев и сестер получат в руки Божье Слово.

Со слезами на глазах Джозеф свернул длинный список вопросов, которые собирался задать, и убрал его в карман.

Многочисленные истории о храбрых мучениках пробирают нас до костей, но при этом странно согревают душу. Святые былых дней, мужественно стоявшие за истину несмотря на костры и пасти львов, придают нам дерзновения. Мы вздыхаем о «старых добрых днях», когда христиане относились к вере серьезно, потому что она очень дорого им стоила. Только знаете что? Мученики есть среди нас и сейчас. Более того, сейчас их больше, чем во все предыдущие века. За последние два тысячелетия 70 миллионов христиан отдали жизнь за веру, и половина из них была убита за последние сто лет. И ситуация не становится лучше. На данный момент ежегодно за веру погибают 163 тысячи христиан (многие из них в странах, где идут гражданские и этнические войны). По некоторым подсчетам, к 2025 г. их число возрастет до 210 тысяч в год. Сейчас в список десяти самых опасных для христиан стран входят Мьянма, Китай, Египет, Иран, Лаос, Северная Корея, Пакистан, Саудовская Аравия, Судан и Вьетнам. Там гонения достигли такой точки, что христиане стали самой преследуемой группой населения, так что даже Сенат США обратился с предостережением к тем странам, где христиане испытывают самое сильное давление.

С одной стороны, все это печально и ужасно. Большинство этих мучеников — не бесстрашные евангелисты, погибающие во время проповеди Евангелия, а беженцы и переселенцы (в основном, женщины и дети), умирающие в страхе и смятении не столько из-за веры, сколько из-за своей национальности, места проживания и т. п. Большинство из них не бросают на съедение львам, а оставляют гнить в тюрьмах и лагерях для беженцев.

С другой стороны, в этом есть что-то замечательное. Христиан преследуют, потому что они похожи на Иисуса. Вообще, нередко гонения даже способствуют тому, чтобы верующие еще более уподоблялись Христу (Флп. 3:10–12). Христиан начинают притеснять, когда Евангелие отвоевывает у мира его территорию. Из всего этого напрашивается вывод, что усиление гонений является свидетельством того, что христиане все больше уподобляются Иисусу и все усерднее о Нем благовествуют. Именно так обстоят дела на протяжении последних ста лет. Евангелие проникло на вражескую территорию и продолжает распространяться все дальше и глубже. Чем больше мы проповедуем, тем больше нас преследуют. Чем больше нас преследует, тем больше Церковь уподобляется Христу. Такое чувство, что Царство Божье, словно по спирали, с возрастающей силой устремляется к победному концу, к возвращению Христа. Некоторые специалисты по всемирной евангелизации утверждают, что растущие гонения станут тем самым ключевым фактором, который через растущее благовестие, в конечном итоге, приведет к возвращению Христа.

Все это кажется сущим безумием. Получается, что чем больше Церковь убивают, тем быстрее она растет. Да, это кажется нелепым, но статистика подтверждает, что дело обстоит именно так. По-моему, Иисус Сам говорил об этом следующее: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее». Именно так все и происходит.

Участвуя в Христовых страданиях

Сначала прочитайте эти четыре главы целиком. Поверьте, они того стоят. В конце концов, слов Самого Иисуса в них — больше, чем во всем остальном Новом Завете! По мере чтения составьте три списка:

1. Стихи, где Иисус говорит о Своем уходе;

2. Стихи, где Иисус поручает ученикам завершить Его дело даже перед лицом гонений.

3. Стихи, где Он обещает им Святого Духа.

Теперь загляните на сайт служения «Голос мучеников» http://vom-ru.org или на сайт журнала «Фома» (http://foma.ru/goneniya-na-hristian-segodnya-2.html) и познакомьтесь с материалами о гонениях на христиан. Те, кто владеет английским языком, могут также зайти на сайт www.persecution.net

Примечания

1

Chuck Swindoll, Living above the Level of Mediocrity. Thomas Nelson, 1989.