Jewry Street. Рождение капитализма в Средневековой Англии

Светлана Островская

Jewry street – Еврейская улица в Средневековой Англии, где жили «королевские евреи», казначеи, ростовщики мужчины и женщины, торговцы, раввины, фальшивомонетчики, изгои и изгнанники. Что общего было между ними и защитниками крепости Масада в Иудее, тамплиерами и «вольными каменщиками», строителями Соборов, Короной и капитализмом? Что такое еврейское счастье и почему это интересует людей ХХI века?

Евреи английского города Винчестера

Завоевав Англию в 1066 году, Вильгельм положил начало эпохе норманов в Англии. Он официально объявил Лондон и Винчестер двумя столицами государства и в подтверждение своих слов короновался дважды: в Вестминстерском Аббатстве и Винчестерском соборе.

Средневековый Винчестер был удачно расположен на торговых путях. Это был процветающий город с широким разнообразием ремесел. Здесь также размещались одна из великих ярмарок Англии, Ярмарка Сент-Джайлс, на которой взаимодействовали еврейские и христианские торговцы. Раз в год в течение трех дней здесь проходила самая большая в Англии ярмарка. Право на ее проведение было даровано монахам еще самим Вильгельмом Завоевателем в 1096 году. Изначально ярмарка проходила с 31 августа по 2 сентября, но к 1200 году мероприятие стало настолько популярным, что стало привлекать торговцев со всей Европы и ее продолжительность была увеличена до недели. Обычная торговля в городе прекращалась на время проведения ярмарки. Мэр Винчестера торжественно вручал ключи от города представителям епископа, так на время ярмарки власть в городе переходила в руки Церкви. [15]

Торговцы размещались в соответствии с видом деятельности, статусом и национальностью. Отсюда в этом районе города появились такие названия улиц, как Шерстяная улица (Wool Street), Французская улица (French Street), Чеканная улица (Fuller’s Sreet), Еврейская улица (Jewry street).

Средневековая ярмрка в Англии

С конца XII века вся еврейская деятельность подлежала регистрации. Записи хранилась в сундуках, известных как археи, поэтому евреи сосредотачивались в тех городах, в которых существовали эти сундуки. Винчестер был одним из таких городов и со временем стал центром еврейских административных дел в округе.

Положение евреев в Винчестере, по сравнению с другими городами, было исключительно благоприятным. Одного из них даже приняли в купеческую гильдию, что было весьма необычным явлением в ранней англо-еврейской истории.

Когда в Англии произошла Йоркская резня (1189—1190), Винчестер пощадил своих евреев, хотя впоследствии кровавые обвинения были выдвинуты против нескольких из них. С 1192 года Винчестер уже называли «Иерусалимом евреев». Еврейская община имела международные связи, в частности, имела отношения с евреями Франции, что дало основание называть их «анжуйскими евреями». Многие евреи до изгнания из Англии говорили и писали по французски.

Ростовщичество было занятием многих. Христианам по каноническому закону было запрещено предлагать ссуды под проценты, что позволило многим евреям зарабатывать на жизнь. За это они платили высокую цену непопулярности в народе. Часто их должники сталкивались с растущими процентами или не могли выплатить свои ссуды, вынужденно отказываясь от своих вкладов. Христианская Церковь с презрением относилась к другим верованиям, хотя вынуждена была их терпеть внушая своей пастве, что ссужать деньги с целью обогащения — грех. А для лишенных всех прав и постоянно преследуемых евреев деньги были не столько способом обогащения, сколько средством выживания своей общины.

В 1200 году в Англии насчитывалось приблизительно от 4000 до 5000 евреев. Прибыв из французского Руана, они со времнем расселились в 20 городах, наиболее крупными из них были Лондон, Йорк, Кембридж, Кентербер, Глостер и Винчестер. Они были свободны но, на первых порах, им не разрешалось покидать пределов Англии. Короли были заинтересованы в переселении евреев из Франции чтобы использовать их деньги и пополнять свою пустеющую, разоренную крестовыми походами казну. Это означало, что им разрешалось торговать и исповедовать свою религию, но платить королю большие налоги за жизнь, работу и проживание в стране. Когда у короля Иоана Безземельного спрашивали, почему бы не обратить евреев в христианство, он отвечал: «Если я так сделаю, то лишь увеличу число своих подданных, но лишусь своей собственности». [20]

Конец ознакомительного фрагмента.