Святые целители. Об исцелениях Иисусом Христом, о чудотворных иконах и святых целителях

Группа авторов, 2011

В этой книге собраны свидетельства чудесной помощи свыше роду человеческому от Господа Иисуса Христа, Его учеников, Пресвятой Богородицы и святых. Чудеса всегда имели определенный смысл: они поясняли учение Спасителя, утверждали в вере, облегчали болезни, утоляли духовный голод. Рассказы, связанные с историей чудотворных икон и с подвигами святых, знакомят читателей со случаями исцеления болящих душевными и телесными недугами. Сборник включает молитвы к Божией Матери, святым; содержит жития святых целителей и поучения святых отцов церкви.

Глава 2

Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы

Предисловие

Апостол Дионисий Ареопагит, приезжавший в Иерусалим из Афин увидеть Богоматерь, писал своему учителю апостолу Павлу:

«Свидельствуюсь Богом, что, кроме Самого Бога, нет ничего во Вселенной, в такой мере исполненного Божественной силы и благодати. Никто из людей не может постигнуть своим умом то, что я видел. Исповедую пред Богом: когда я с Иоанном, сияющим среди апостолов, как солнце на небе, был приведен пред лицом Пресвятой Девы, я пережил невыразимое чувство. Предо мною заблистало какое-то Божественное сияние. Оно озарило мой дух. Я чувствовал благоухание неописуемых ароматов и был полон такого восторга, что ни тело мое немощное, ни дух не могли перенести этих знамений и начатков вечного блаженства и небесной славы. От Ее благодати изнемогло мое сердце, изнемог мой дух. Если б у меня не были в памяти твои наставления, я бы счел Ее истинным Богом. Нельзя себе и представить большего блаженства, чем то, которое я тогда ощутил».

Обращаемые к вере апостолами, новые христиане стремились видеть Богоматерь, Которая одним Своим видом свидетельствовала, что Родившийся от Нее был воплотившийся Бог.

Но разве с тех пор, как Богоматерь призвана была на небо, уменьшилось стремление к Ней сердец человеческих? Теперь не нужно плыть из Антиохии в Иерусалим, чтобы войти в общение с Ней. Пред Успением Своим Богоматерь говорила плакавшим пред Нею христианам, что теперь Ей будет легче помогать людям, всегда видя Сына Своего. Она, Благословенная, обещала посещать весь мир и заботиться о нем.

И как чудно сбылось это обещание! Тот, кто однажды доверил Ей свою жизнь, приобрел в Ней неизменную Заступницу.

Она была таинственной лестницей, по которой соскучившееся и стосковавшееся на земле человечество восходило на небо. Она была связью между Богом и людьми: благоволением Бога к людям, дерзновением людей к Богу…

Какие символы, какие предания!..

Вот Андрей юродивый, молясь в храме, полном народа, возводит глаза к небу и видит, как Богоматерь, стоя в воздухе, осеняет народ Своим омофором, молясь за него…

«Мы, благоверные люди, радостно празднуем, осеняемые Твоим, Богоматерь, пришествием… Покрой нас честным Твоим омофором!»

Того же блаженного Андрея Ангел водит по райским селениям, показывает ему святых, их светлые обители, и не видит Андрей Той, Которую больше всего ищут его глаза.

— Где же Пречистая Богоматерь? — спрашивает Андрей своего путеводителя.

— Ее нет здесь, — отвечает Ангел. — Она отошла в многоскорбный мир помогать бедствующим и утешать печальных.

Как хорошо понял значение Ее Успения знаменитый Иннокентий, архиепископ Херсонский, когда, составляя акафист этому празднику, вдохновенно воскликнул: «Радуйся, Обрадованная, во Успении Своем нас не оставляющая!»

Дышавший детскою верою, любимый и чтимый народом старец Варнава, основатель Иверского Выксунского монастыря, рассказывал как-то с восхищением о красоте своей обители:

«Наш монастырь — что с неба спущенный… Вот как приезжает к нам на праздник архиерей, встречаем его снаружи, пред захлопнутыми святыми вратами, а там внутри от врат до собора стоят монахи с цветами в руках. Начинаем служить молебен, и как в акафисте дойдем до припева: “Радуйся, благая Вратарница, двери райские верным отверзающая”, — святые врата вдруг распахиваются настежь, и все вместе с архиереем входим внутрь».

Время лишь усилило почитание Пресвятой Девы. К прежним Ее милостям и чудесам прибавляются новые, и бережно передает одно поколение другому те же чувства к Ней, то же сознание, что в трудную минуту есть Кого позвать в высоком и далеком небе, чтобы оно стало доступным и близким.

Иногда мы не смеем обращаться к Богу. Наша греховность кажется нам страшной стеной между Ним и нами. А если душа наша истерзана неутешным страданием, нам близко чувство ропота, вера наша колеблется и мы не можем, не смеем молиться Ему, как молимся в минуты умиления, в часы спокойной, сознательной веры. В эти дни сомнения, тоски и горя находим благую Утешительницу в Матери Божией. Мы знаем: Ее тихая святыня не отвернется от нас, в каких бы язвах, из каких бы позорных пропастей греха мы к Ней ни припали.

Почитание Богоматери является одной из отраднейших сторон православия и угаснет только тогда, когда будет вытравлена в душе человеческой жажда материнской любви, ласки и заботы. Но можно ли представить такое?

Не страхом, не угрозами, а любовью и безграничным милосердием ведет людей ко Христу Богоматерь. Она жалеет человечество всепрощающим состраданием. Она принимает на Свои длани людей, которым нет возврата к благой жизни.

Одному афонскому монастырю угрожали разбойники. По воле Божией иноки должны были понести наказание: вот-вот могла быть разрушена обитель за их нерадивую жизнь. Инок, молившийся пред иконой Богоматери, услышал голос, предупреждавший об опасности. Младенец Христос хотел заградить Своей ручкой уста Приснодевы, но Богоматерь с улыбкой отводила руку от Своих уст, — и обитель была спасена. Вот верный и трогательный пример Божественного правосудия и неиссякаемого милосердия Пречистой Девы.

В именах прославляемых икон Богоматери благодарное человечество отразило свои чувства к Теплой Заступнице мира:

«Благоуханный цвет», «Взыскание погибших», «Воспитание», «Всех скорбящих Радость», «Милующая», «Живоносный Источник», «Избавительница», «Милостивая», «Млекопитательница», «Нечаянная Радость», «Услышательница», «Неувядаемый Цвет», «Призри на смирение», «Скоропослушница», «Сладкое Лобзание», «Спасительница утопающих», «Споручница грешных», «Умиление», «Утоли моя печали», «Целительница», «В скорбях и печалях Утешение».

Все эти иконы Богоматери — оставшиеся запечатленными Ее шаги на нашей земле, никогда не разлучающаяся с нами печать Ее постоянных дум о нас, Ее невидимого присутствия…

Е. Поселянин

Ахтырская

2 (15) июля

В народе икона почитается как целительница от многих болезней; водой, которой обмывали иконы Ахтырской Богоматери, лечили от лихорадки.

В настоящее время чудотворная Ахтырская икона находится в ведении архиепископа Иллариона Сиднейского (США).

На месте исторического пребывания иконы в соборе в честь Покрова Пресвятой Богородицы в г. Ахтырке в наше время находится чтимый список.

Адрес: Свято-Покровский кафедральный собор, 245520, Украина, Сумская обл., г. Ахтырка, ул. Пушкина, 1

Тел.: [phone]

Один из первых по времени списков с иконы, также прославившийся чудесами и исцелениями, пребывает в кафедральном соборе во имя Ахтырской иконы Божией Матери города Орла. Собор был построен в благодарность за исцеление по молитве перед первообразом орловского купца Константина Семеновича Пастухова в 1773 году.

Адрес: 302004, г. Орел, ул. 5 августа, 18

Тел.: [phone]

В Москве чтимый список Ахтырской иконы (XVIII–XIX вв.) находился в главном приделе храма Воскресения Словущего на Арбате.

Адрес: 119019, г. Москва, Филипповский пер., 20

Проезд: м. «Арбатская»

Тел.: [phone]

Принадлежит к числу наиболее прославившихся на Руси икон Богоматери.

В первой половине XVIII века в Покровской церкви села Ахтырки Харьковской губернии служил священник отец Даниил Васильев, отличавшийся праведной жизнью, горячей верой и трудолюбием. 2 июля 1739 года во время сенокоса, желая опробовать новую косу, отец Даниил вышел в огород возле церкви. Едва размахнулся косой, как увидел лежавшую в высокой траве икону Богоматери в ослепительном свете. Коса выпала из рук священника; сам он упал на колени и стал читать молитвы к Богородице, потом с благоговением взял икону и отнес к себе в дом. Вскоре заметили, что если кто-то собирался провести ночь в комнате, где стояла икона, то на него нападал непонятный страх и он невольно выбегал оттуда. Но, несмотря на глубокое благоговение священника к иконе, она не содержалась в должной чистоте. Через три года отец Даниил во сне получил от Богоматери приказание очистить икону от пыли, омыть водой и украсить. От страха он проснулся и тут же исполнил приказание Царицы Небесной.

Икона Божией Матери «Ахтырская»

Той же ночью он увидел второй необыкновенный сон. Снилось ему, как он идет к реке, чтобы вылить в нее воду, оставшуюся после омовения иконы. Встречается ему Богоматерь в образе Прекрасной Девы и говорит: «Куда несешь ты воду? Вернись с нею домой и храни ее. Она будет исцелять страждущих от лихорадки». У отца Даниила дочь давно мучилась этим недугом. Он проснулся, напоил ее водою, и она тотчас выздоровела. Получили избавление и другие страдавшие от лихорадки, как только выпили эту воду.

Рассматривая икону, священник заметил на доске повреждения и поручил одному иконописцу закрасить их. Иконописец отнес икону к себе домой и через два дня собрался приняться за работу. Однако ночью услышал как наяву голос от иконы: «Встань, ибо наступило уже время отнести икону туда, откуда ты ее взял. Исправить ее ты не можешь». Иконописец молился пред иконою всю ночь, а рано утром отнес ее к отцу Даниилу и рассказал о происшедшем. Священник убедился в несомненной чудотворной силе иконы и решил: стоять ей в храме.

Поставленная в церкви, икона в скором времени прославилась новыми знамениями.

Иконописцу Иоанну было поручено поновить икону. Сын его был болен лихорадкой. Узнав о чудесных исцелениях, отец омыл икону водой, напоил ею мальчика, и тот выздоровел. Затем произошло еще несколько исцелений.

По благословению Молдавского митрополита Антония (Черновского) в 1743 году было произведено расследование чудесных исцелений. Бригадир Лисовицкий вместе с полковым старшиной дал письменное показание, что многие люди приходят из разных мест к этой иконе и исцеляются.

После получения письменных подтверждений очевидцев донесение было составлено и отправлено в Петербург, в Святейший синод. По повелению императрицы Елизаветы Петровны от 26 ноября 1744 года произвели новое расследование, а затем, в 1746 году, еще одно, его возглавили архиепископ Черниговский Амвросий (Дубне-вич) и архимандрит Киево-Печерской лавры Тимофей (Щербатский). Показания давались под присягой, вызывали всех, кто испытал на себе благодатную силу иконы.

Прославлению Ахтырской иконы в высших кругах русского общества способствовало следующее обстоятельство. В 1748 году проездом в Санкт-Петербург в Ахтырке остановилась тяжелобольная вдова барона Вейделя с двумя малолетними дочерьми. Опасаясь за участь девочек, которым грозило круглое сиротство, баронесса горячо молилась пред иконою Богоматери об исцелении. Ночью она видела во сне Владычицу, Которая сказала: «Напрасно просишь ты об исцелении, тебя ждет смерть. Поспеши раздать по церквам и нуждающимся все твое имение, это полезно будет для твоей души». Больная указала на своих детей. «Не заботься о детях, — отвечала Богоматерь. — Я буду всегдашнею их Покровительницей. А ты готовься к смерти. Умрешь через пять дней, поэтому раздай свое имущество по церквам и нищим, чтобы они молились о тебе». Больная рассказала свой сон духовнику, исполнив повеление Пресвятой Девы. Действительно, через пять дней она умерла. Весть об этом дошла до императрицы Елизаветы, она взяла сирот ко двору, воспитала и выдала их замуж. Одну — за графа Панина, другую — за графа Чернышева. Обе они до смерти не забывали излитых на них чрез Ахтырскую икону Богоматери благодеяний и делали щедрые вклады в собор, где пребывала икона.

Наконец, в 1751 году Святейший синод постановил почитать новоявленную икону чудотворной. В Ахтырке был заложен святителем Белгородским Иоасафом величественный собор по проекту архитектора Растрелли. Императрица Елизавета Петровна, по желанию которой и был воздвигнут храм, собственной рукой вписала в сборную книгу две тысячи рублей — сумму по тем временам очень значительную. В 1768 году собор освятили в честь Покрова Пресвятой Девы. А с 1744 года чудотворная икона переносилась торжественным крестным ходом из Покровского собора в Ахтырский Троицкий монастырь и пребывала там с Троицкой родительской субботы до Недели Всех Святых.

В 1903 году при отправке иконы на реставрацию в Санкт-Петербург она была похищена. В 1975 году сведения о том, что утраченная Ахтырская икона находится в Сан-Франциско, достигли СССР, откуда в 1995 году митрополит Харьковский Никодим (Руснак) привез список с иконы и передал его в Ахтырский Покровский собор. В связи с этим событием был возобновлен крестный ход на третий день после Дня Святой Троицы со списком иконы на место Ахтырского во имя Святой Троицы монастыря. Ход этот совершался с 1844 года в субботу Пятидесятницы, а обратно икона переносилась в праздник Всех Святых.

Молитва ко Пресвятой Богородице Ахтырской

О Преблагословенная и Многомилостивая Владычице мира! Се мы, грешнии, на святый образ Твой взирающе и на нем Тя в скорби и сострадании распятому за нас Христу Спасителю предстоящу видяще, усердно молим Тя, известную о нас к Сыну Твоему молитвенницу: не остави нас в день испытания и скорби, но во искушениих и напастех, нам бываемых, огради нас всечестным покровом Твоим от враг видимых и невидимых и даждь нам силу, во еже всесовершенную и благую волю Творца и мира Владыки творити. Зриши бо, милостивая Заступнице наша, колико грехам всяческим подвержени есмы: не токмо бо волею согрешаем, но и неволею в многоразличныя прегрешения впадаем. Сего ради к Тебе, державней устроительнице спасения христианскаго, прибегаем и умиленно вопием: ум наш познанием Божественныя истины просвети, сердце наше теплотою христианския любви и спасительных желаний согревай, волю же нашу в нелицемернем заповедей Господних исполнении утверди. Ей, Госпоже Премилостивая, приникни с высоты небесныя к воздыханием и молитве нас грешных, исцели болезни недужных, умири сердца озлобленных, даждь терпение страждущим, внуши страх Божий обидящим, укрепи гонимыя за правду, сироты и вдовы защити, подаждь утешение плачущим, испроси прощение кающимся, демонскую же бурю страстей во грешных душах утиши и в сердцах чтущих Тя Христову кротость и любовь вкорени и духом милосердия и сострадания сия утверди. Отпадшия же от веры еретики и отступники к познанию истины направи и уста нечестивых, хулящих Святую Церковь и веру православную поносящих, загради. Отшедшим от жития сего отцем и братиям и сестрам нашим, о Мати Божия, прощение грехов и предначатие блаженства вечнаго испроси. Егда же и нашея кончины час приближится, тогда убо, о Владычице, приими душу нашу и в сонме праведных сию упокой, идеже лицы Ангел и святых угодник немолчно славославят державу и милость Отца и Сына и Святаго Духа и Твое матернее о нас предстательство и заступление, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Боголюбская

18 июня (1 июля)

Отличительной особенностью Боголюбской иконы Пресвятой Богородицы и ее чтимых списков явилась благодатная защита от эпидемий, от моровых язв и поветрий.

В настоящее время чудотворная Боголюбская иконанаходится в Успенском соборе Свято-Успенского Княгинина женского монастыря в городе Владимире.

Адрес: 600000, г. Владимир, Княгининская улица, 37а

Тел.: [phone]

Проезд из Москвы:

1. С Курского вокзала: электричка Москва — Владимир, проходящие поезда нижегородского направления, коммерческие автобусы

2. С Щелковского автовокзала: государственные международные автобусы

3. На автомобиле: по федеральной трассе М7 Москва — Н. Новгород (выезд из Москвы по шоссе Энтузиастов). От Москвы до Владимира 174 км

Особо чтимый список с первообраза — икона Боголюбская Московская находилась над Варварскими воротами Китай-города. Ее особенностью является изображение на ней, кроме Спасителя и Божией Матери, предстоящих святых угодников Божиих: святителей Московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, блаженных Василия и Максима, преподобной Параскевы, святителя Василия Великого, апостола Петра, Алексия, человека Божия, апостола Симеона, сродника Господня, мученицы Пара-скевы и преподобномученицы Евдокии.00000000000000000000 В1880 году чудотворный образ поместили в специально устроенную часовню в Варварской башне. Над воротами вместо этой иконы поставили ее список, который тоже прославился чудотворениями и замещал древнюю икону в те дни, когда она участвовала в крестных ходах. После закрытия часовни в 1923 году Боголюбская Московская икона Божией Матери была перенесена в церковь Апостолов Петра и Павла у Яузских ворот.

Адрес: 109028, г. Москва, Петропавловский пер., 4–6

Тел.: [phone]

Проезд: м. «Китай-город», тролл. 45, 63, ост. «Яузские ворота»; м. «Чистые пруды», трамв. 3, 39

Икона-заместительница с Варварских ворот в 1918 году была перенесена в церковь Воскресения Христова в Сокольниках, где находится и в настоящее время.

Адрес: 107113, г. Москва, Сокольническая пл., 6

Тел.: [phone]

Проезд: м. «Сокольники»

Чудотворная Боголюбская Угличская икона Божией Матери находится в местном ряду иконостаса храма Святого царевича Димитрия на Крови в Угличе. Прославилась чудесным прекращением моровой язвы в 1654 году.

Адрес: Ярославская обл., г. Углич, кремль

Проезд общественным транспортом: от Москвы с Щелковского вокзала до Углича автобусом 232 км; либо поездом с Белорусского вокзала.

Проезд автомобилем: от Москвы до Сергиева Посада по Ярославскому шоссе, в Сергиевом Посаде (в самом городе, а не на объездной) свернуть на Углич по указателю

В рассказе о Владимирской иконе упоминается о переселении святого благоверного великого князя Андрея Боголюбского из Киевских пределов в землю Суздальскую и о перенесении им чудотворной древней иконы Богоматери, получившей имя «Владимирская» и прославленной в летописях Русской земли.

Когда святой князь приближался к Владимиру, то недалеко от города, на том месте, где теперь расположен Боголюбов монастырь, кони вдруг были остановлены невидимой силой. То же случилось и с новыми лошадьми, впряженными вместо прежних. Князь Андрей велел сопровождавшему его иерею Николаю петь молебен Богоматери, а сам, молясь со слезами, дал обет воздвигнуть здесь храм во имя Пречистой Девы. Уединясь в своем шатре, князь продолжил в нем свою молитву. Тут явилась ему Пресвятая Владычица. В правой руке Она держала свиток, а левую простерла к видимому на воздухе Христу. Богоматерь велела князю Андрею Свою икону поставить во Владимире, а на месте явления создать церковь и при ней устроить обитель. Исполняя волю Владычицы, боголюбивый князь заложил на месте чудесного явления каменную церковь во имя Рождества Богородицы, там же образовался и монастырь. Он хотел сохранить память о заветном видении и поручил искусным иконописцам изобразить Богоматерь в том виде, как Она ему предстала. По указанию князя иконописцы написали удивительную икону. Богоматерь изображена во весь рост, в правой руке она держит свиток, а левую — простирает к Сыну Своему. Виднеются очертания монастыря, а пред Пречистой склонился князь Андрей в молитве. По освящении храма князь внес в него обе иконы и установил празднование новой иконе 18 июня (1 июля по н. ст.).

Икона Божией Матери «Боголюбская»

В память того, что Богоматерь полюбила это место, монастырь стал называться Боголюбовым. Древняя икона была перенесена во Владимир, получив от этого города свое имя — Владимирская, а потом в Москву. Новонаписанная же икона осталась в Боголюбове, получив имя Боголюбской, самого князя Андрея стали тоже называть Боголюбским.

Благоверный князь Андрей любил основанную им обитель, эту живую память милости к нему Царицы Небесной. Он любил уединяться здесь и искал в молитве утешение от постигшего его горя, кончины праведного его сына, двадцатилетнего святого благоверного князя Глеба. В эти дни уединения бояре, недовольные строгостью Андрея, убили его. Монастырь был разграблен, но икона осталась невредимой.

В XV веке, при великом князе Василии Васильевиче Темном, для дворцовой церкви Сретения был сделан список с Боголюбской иконы.

В 1771 году, 18 июня, установлено в честь чудотворной иконы Богоматери Боголюбской новое празднество, в память чудесного избавления Владимира и его окрестностей от морового поветрия, постигшего Русь. Когда во Владимире свирепствовала чума, жители города, вследствие явлений, бывших тогда некоторым из благочестивых христиан, испросили себе позволение принести из Боголюбского монастыря чудотворную икону Богоматери. Очевидцы свидетельствуют, что ни в монастыре Боголюбова, ни в селе, прилегающем к нему, не было эпидемии. В самом городе чума также прекратилась. В память об этом проявлении чудодейственной силы от Боголюбской иконы был установлен крестный ход, при котором святой образ препровождался во Владимир 21 мая, а оттуда 16 июня возвращался в монастырь. В 1820 году по усердию владимирских граждан Боголюбскую икону украсили серебряной вызолоченной ризой. После закрытия монастыря икона принадлежала Владимиро-Суздальскому музею-заповеднику. В 1992 году была возвращена Русской православной церкви.

Молитва ко Пресвятой Богородице Боголюбской

О Пречистая Госпоже Богородице, Мати Боголюбивая, Надеждо нашего спасения! Воззри милостивно на предстоящия с верою и любовию и покланяющияся Пречистому образу Твоему: приими наше хвалебное пение сие и пролей теплую Твою молитву о нас грешных, ко Господу, да, презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас. О Предивная Владычице! Покажи на нас чудныя милости Твоя: сохрани невредимы пастыри церковныя и все христолюбивое воинство. Молим Тя умиленно, избави нас от всякия скорби, настави на путь всякия добродетели и благостыни, спаси от искушений, бед и болезней, изми от нас оклеветания и ссоры, сохрани от молниеносного грома, от запаления огненнаго, от глада, труса, потопа и смертоносныя язвы: подай нам Твою милостивную помощь на пути, в мори и на суше, да не погибнем люте. О Всемилостивая, Боголюбивая Мати, с твердым упованием возсылаем к Тебе нашу смиренную молитву. Не отрини наших слез и воздыханий, не забуди нас во вся дни живота нашего, но всегда пребывай с нами и Твоим заступлением и ходатайством у Господа подаждь нам отраду, утешение, защиту и помощь, да выну славим и величаем Преблагословенное и Всепетое Имя Твое. Аминь.

«Взыскание погибших»

5 (15) февраля

Молитвами пред иконой «Взыскание погибших» облегчается головная и зубная боль, болезни глаз. Через этот образ к Царице Небесной обращаются стоящие на пороге гибели. Перед иконой молятся в страсти пьянства.

К этой иконе обращаются невесты, выходя замуж, чтобы брак был спасительным. С молениями обращаются к ней матери о погибающих детях.

Известно несколько чудотворных икон под этим названием, через которые Матерь Божия являла Свою милость людям, уже переступившим порог гибели.

Один из наиболее известных списков иконы Божией Матери «Взыскание погибших» находится в Москве в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке. Сюда образ был перенесен из церкви Рождества Христова в Палашевском переулке.

Адрес: 103009, г. Москва, Брюсов пер., 15/2

Тел.: [phone]

Проезд: м. «Тверская», «Пушкинская», тролл. 12, 20, м. «Охотный ряд»

В Самарском Покровском кафедральном соборе находится чудотворная икона «Взыскание погибших», которая до революции пребывала в Раковском Свято-Троицком женском монастыре.

Адрес: 443001, г. Самара, ул. Ленинская, 75а

Тел.: [phone]

Образ Божией Матери «Взыскание погибших» особо почитают в Серпухове. В 2002 году была восстановлена традиция с 23 июля по 23 августа совершать крестные ходы во все монастыри и храмы города с этим образом Божией Матери. Местночтимый список иконы находится в Никольском соборе.

Адрес: 142200, Московская обл., г. Серпухов, ул. Калужская, 26/12

Тел.: [phone]

Проезд из Москвы: с Курского вокзала до ст. «Серпухов», далее авт. 4 до ост. «Никольский собор» или другим автобусом до остановки «ул. Чехова»

Образ Божией Матери «Взыскание погибших», пребывающий в Покровском храме Мариенбурга, является точным списком с чудотворной иконы, находившейся в Свято-Троицком Раковском монастыре Самарской губернии. Список был сделан в память чудесного спасения царской семьи императора Александра III при крушении поезда под станцией «Борки».000000000000 В советское время чтимый образ употребили в качестве настила пешеходного моста в Гатчине. В 1950-е годы кто-то из прохожих случайно заметил икону. В 1994 году от вновь обретенного образа было зафиксировано мироточение.

Адрес: 188350, Ленинградская обл., г. Гатчина, Круговая ул., 7

Тел.: [phone]

Имя этой иконы принадлежит к числу трогательнейших, какие только были усвоены Пречистой Деве, и выражает глубокую и благодарную думу человечества о Богоматери как о последнем прибежище, последней надежде потерянных людей.

«Погибший». Какое страшное слово! Значит, добро окончательно утратило свою силу. Никогда он не вернется в число людей, живущих здоровой жизнью. Никому не нужный, всеми презираемый, потерянный для земли, потерявший себя для Неба…

Спасительницей таких лишенных надежды, разуверившихся в мире людей и становится Матерь Божия.

Когда люди считают какого-нибудь человека безвозвратно потерянным для жизни и сам он чувствует, что все будто бы кончено, невидимо следящая за ним Богоматерь остается его надежной опорой. Она с жаром материнской любви борется за погибающего, давая новые жизненные силы.

Как напутствует Богоматерь такую измученную душу — это тайна Ее, это тайна спасаемого Ею человека… Но чудным образом льет Она целительный бальзам на язвы души, выпрямляет, выхаживает, оздоровляет пропадающего человека.

В проникнутом горячей верой акафисте Покрову Богоматери знаменитый проповедник Иннокентий, архиепископ Херсонский, говорит о чудесном заступлении Богоматери: «Господь, желая показать людям бездну щедрот Своих, силу терпения Своего, даровал Тебя людям как непреодолимую защиту. И если кто из них праведным судом Божиим оказывается достойным осуждения, — Твоим державным покровом сохраняется на покаяние».

Икона Божией Матери «Взыскание погибших»

Русский народ с незапамятных времен усвоил Богоматери трогательное название «Взыскание погибших» — с давних пор писались в России иконы с этим милостивым именем, пока наконец прославление одной из них не сделало этот образ особенно чтимым.

В середине XVIII cтолетия в селе Бор Тарусского уезда Калужской губернии был деревянный, крайне бедный храм. Один из прихожан, житель деревни Вязовка Федот Алексеевич Обухов, помогал убогому храму, в котором ризы были крашенинные, а сосуды оловянные: время от времени жертвовал туда иконы и утварь.

Часто бывал крестьянин Обухов в городе Болхове Орловской губернии, разъезжал и по окрестным селам и деревням, скупая пеньку и конопляное семя. Однажды зимой в лютый мороз сбился с дороги из-за страшной вьюги, небо застило, ни зги не видать. Лошадь выбилась из сил и стала на краю непроходимого оврага. Ехать дальше было некуда, а вьюга и мороз все ожесточались. Несчастный Обухов от всего сердца взмолился Божией Матери и дал обет заказать список с Ее иконы «Взыскание погибших», находящейся в Георгиевской церкви города Болхова, и пожертвовать его в свой приходский храм. Затем он отпряг лошадь, привязал ее к саням, укрылся чем мог, лег в сани и стал понемногу замерзать. Еще немного, и он бы погиб. Но не дремало над ним око Той, Которую он с такой верой призывал на помощь. Совершилось необъяснимое: сани с отпряженной лошадью, стоявшие у края оврага, вдруг очутились у ворот крестьянина соседней деревни. Этот крестьянин услыхал под окном голос: «Возьмите!» — и, выйдя к воротам, увидел привязанную лошадь, а в санях — Федота Алексеевича. Его внесли в дом, обогрели, вернули к жизни.

Когда Обухов поправился, то заказал в Болхове, согласно обету, икону «Взыскание погибших», отвез домой, а потом благоговейно перенес в храм. Икона эта, писанная в память чудесного спасения человека, и сама прославилась чудесами. На поклонение ей ежегодно собиралось множество народа, и на деньги усердных богомольцев на месте прежней бедной деревянной церковки был воздвигнут прекрасный каменный храм.

Замечательны обстоятельства, сопровождавшие возведение храма. Два соседа-помещика спорили между собой, так как каждому хотелось, чтобы храм стоял на его земле. В это время староста храма, человек благочестивый, увидел во сне, что он из старого храма вынес икону «Взыскание погибших» и поставил в новом храме; при этом был голос: «Здесь Мне будет место». Вскоре пришел из Синода указ строить храм на том самом месте, которое видел во сне староста.

Великое чудо сотворила Богоматерь через Борскую Свою икону «Взыскание погибших» в 1871 году. Было холерное время, и жители Серпухова пожелали принести к себе святую икону. В городе жил немой, не владевший ногами отрок. Увидев икону, он произнес: «Вот Взыскание погибших!» — и тут же легко встал на ноги. Когда принесли икону, холера в Серпухове прекратилась. В воспоминание об этом жители Серпухова пожертвовали в храм села Бор драгоценное Евангелие с изображением иконы и надписью, говорящей о чуде. В 1892 году по молитвам к чудотворной иконе жители Серпухова вновь избавились от смертоносной болезни — азиатской холеры. С этого времени чудотворный образ Божией Матери «Взыскание погибших» ежегодно был приносим в Серпухов с торжественным крестным ходом.

Борская икона «Взыскание погибших» и сделанные с нее списки отличались большими размерами. В высоту более двух метров, а в ширину почти полтора метра. Вверху иконы писали Крещение Христово — в память того, что именно в праздник Крещения крестьянин Федот Обухов избавлен был от гибели. Богоматерь изображалась в полурост, ланиты Пречистой и стоящего Богомладенца были соединены.

Местночтимые образы чудотворной иконы прославили себя в разных местах. Древняя икона «Взыскание погибших» находилась в селе Малижине Богодуховского уезда Харьковской губернии. Обретенная, по преданию, около 1770 года, она трижды избавляла окрестности от холеры.

В 1666 году чудотворная икона «Взыскание погибших» приплыла по Волге к Саратову и была явлена местному воеводе Кадышеву. С тех пор она стала родовой реликвией этого дворянского рода, неоднократно являя чудесные знамения и исцеления от болезней. Анна Ивановна Кадышева, получив от бабушки в наследство чудотворную икону, не расставалась с нею, собирая по всей России пожертвования для основания Раковского Свято-Троицкого женского монастыря. Известно чудесное исцеление у иконы неизлечимо больного сына графа Шереметева. В 1862 году А. И. Кадышева стала первой игуменьей Раковского монастыря в Самарской губернии и передала икону в монастырь. На поклонение чудотворному образу Богородицы шел православный люд со всей губернии. В монастырской летописи хранилось немало свидетельств чудес исцелений, творимых верою и благодатью (за период с 1862 по 1900 год засвидетельствовано около 40 чудес: исцелений бесноватых, немых, слепых, помощи Божией Матери при засухе, нашествии саранчи).

Силою чудотворного образ «Взыскание погибших», пребывавшего в Раковском монастыре, исцелился в ноябре 1896 года пятидесятивосьмилетний крестьянин села Большая Каменка Самарского уезда Алексей Казаков. Долго страдал он от страшного нарыва, не помогли ему три операции — лишь обезобразили все его лицо. Донимала и другая хворь — болели глаза, зубы, голова. Усердно молился раб Божий Алексей — и боль как рукой сняло, а нарыва точно не бывало. Божия Матерь помогла и ему…

Известно, что последний владелец московского чудотворного образа «Взыскание погибших» овдовел и был на пороге полной нищеты. Усердная молитва ко Пресвятой Богородице спасла его от отчаяния и устроила судьбу его дочерей-сирот. Человек этот счел себя недостойным иметь в своем доме чудотворную икону и передал ее в храм Рождества Христова в Палашах.

Молитва ко Пресвятой Богородице«Взыскание погибших»

О Пресвятая Владычице и Богородице Высшая Херувим и Честнейшая Серафим, богоизбранная Отроковице, погибших Взыскание! Подаждь утешение и нам в погибели и скорби сущим; разве бо Тебе иного прибежища и помощи не имамы. Ты едина еси радости нашея Ходатаица и яко Матерь Божия и Мати милосердия предстоящи у Престола Пресвятыя Троицы, можеши нам помощи, никто же бо притекаяй к Тебе посрамлен отходит. Услыши убо и нас ныне в день погибели и печали пред Твоею иконою припадающих и со слезами Тебе молящихся: отжени от нас належащия на нас скорби и беды в сей временней жизни, не лишены же нас сотвори Твоим всесильным ходатайством и вечныя нескончаемыя радости в

Царствии Сына Твоего и Бога нашего. Аминь.

«Всех скорбящих Радость»

24 октября (6 ноября)

«Всех скорбящих Радость» — одна из самых популярных и широко почитаемых в России чудотворных икон Богоматери, имеющая целый ряд значительно отличающихся один от другого иконографических вариантов.

Считается, видимо в связи с первым широко прославившим икону чудом, что моление перед ней помогает пережить тяжелые операции и кожные заболевания. И действительно, не раз было засвидетельствовано, что после молитвы перед образом «Всех скорбящих Радость» быстрее зарубцовывались раны. Молятся перед ним также об исцелении от самых различных заболеваний, о помощи в скорбях и печалях, при вступлении в брак, о наставлении в православной вере.

Множество верующих приходят в Москве к чудотворной иконе в храм «Всех скорбящих Радость», что на Большой Ордынке.

Адрес: 109017, г. Москва, ул. Б. Ордынка, 20

Тел.: [phone]

Проезд: м. «Третьяковская»

Петербургский чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» (с грошиками), который и ныне помогает всем скорбящим, бедствующим, болящим, находится в Свято-Троицкой церкви, именуемой «Кулич и пасха».

Адрес: 193012, г. Санкт-Петербург, пр. Обуховской обороны, 235

Тел.: [phone]

Икона «Всех скорбящих Радость», что находится сейчас в кафедральном Богородице-Рождественском соборе г. Вологды, была перенесена сюда после закрытия в 30-х годах Воскресенского собора. По преданию, была найдена в 1776 году после видений во сне больной крестьянке деревни Сошниково Христине Галахтионовой. За 1766–1768 годы было собрано 59 показаний о чудесных исцелениях по молитвам к Божьей Матери.

Адрес: 160017, г. Вологда, Говоровский пер., 62а

Тел.: [phone]

Сколько утешительного заключено уже в одном имени этой иконы — пробуждающем, укрепляющем веру людей в Богоматерь, дивную

Заступницу, Которая всегда спешит туда, где слышится стон страданий людских, — утирает слезы плачущих и в горе дает минуты отрады и радости небесной. Радуйся же Ты, Небесная скорбящих Радость!

Богоматерь изображается во весь рост, иногда с Младенцем на руках (как на московском первообразе), иногда без Младенца (как на прославившейся в Санкт-Петербурге, у Стеклянного завода, иконе с грошиками), окруженная обнаженными, обездоленными людьми. Рядом с несчастными часто изображены Ангелы, посланные Владычицею для утоления страдания людского. Ангелы, приникая к людям, указывают им на Богоматерь, стоящую на иконах «Всех скорбящих Радость» или во славе, с короной на главе и в царском одеянии, или в обычном одеянии земных Ее дней и в белом плате.

В Москве икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» прославилась в середине XVII века. Первое чудо от нее совершилось в 1648 году над больной Евфимией, родной сестрой Патриарха Иоакима, жившей на Ордынке. Она жестоко страдала от страшной раны в боку. Больная ждала неминуемой смерти, но не теряла надежды на помощь Божественную. Однажды она с великою верою стала взывать к Пресвятой Богородице: «Услышь меня, Всемилостивая Владычица! Весь мир Тобой хвалится, все примелют неоскудные милости Твои. Достойна я наказания по беззакониям моим, но не накажи меня гневом Твоим. Призри на лютую немощь мою и помилуй меня».

Конец ознакомительного фрагмента.