Царский удел – мое село. Реальные истории

Тамара Тверскова

В этой книге я рассказываю о своем селе и о своих предках. Мои рассказы основаны на реальных событиях из жизни, с сохранением всех имен и подробностей биографии моих предков.

© Тамара Тверскова, 2023

ISBN 978-5-0053-2950-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Царский удел — село Тенеево

Село Тенеево расположено на северной окраине Самарской области.

Как рассказывал мой отец, село Тенеево (ныне — село старое Тенеево) основано более 300 лет назад. Основали его некрещеные чуваши, которые бежали от крепостного гнета и насильственной христианизации.

Название село получило от имени человека, который первым поселился на живописном берегу реки Кондурча. И, по преданиям, этого человека звали Теняй.

Южнее села лежали непроходимые болота. В болотной трясине и лошадь могла исчезнуть за несколько минут.

Часть болот сохранилась до наших дней: весной сюда прилетают дикие утки и гуси. Здесь они гнездятся и выводят потомство. А раньше в наши края прилетали и журавли, и лебеди.

Севернее, в верстах двух от села, рос дубовый лес, где и в наше время среди молодых деревьев можно увидеть столетние дубы.

В этих местах жили калмыки. Жили они в землянках, вырытых на берегу оврага, который и сейчас называется Калмыцкий овраг.

Со временем часть калмыков приняли христианство и начали оседлый образ жизни.

В те времена в верстах сорока от села Тенеево были старинные поселения: на юго-востоке — село Кандабулак (в переводе с татарского — Кровавый или Красный ручей), на северо-западе — село Каргора (Караульная гора).

Других поселений не было, была степь, земля принадлежала государству.

Обширный Самаро-Оренбургский край был не обжит и постоянно подвергался нападкам кочевников. Для вытеснения кочевников из этих мест правительство решило использовать крещеных калмыков: создавать из этой части калмыков воинские подразделения на принципах казачества.

В 1737 году по приказу правительства в село Тенеево, где насчитывалось порядка двух десятков дворов, были поселены крещеные калмыки, вместо выселенных на прежнее место жительства чувашских переселенцев.

В 1745 году большая часть калмыков ушла с этих мест на юг, к Каспийскому морю, и на восток, к границе Китая, в количестве более 30 тысяч кибиток.

За 100 лет пребывания казаки-калмыки полностью вытеснили кочевников из наших краев и были переведены в Уральское казачье войско.

С первой половины XVIII века село Тенеево становится удельным владением, т.е. принадлежащим лично царской семье. И волостная (удельная) контора находится здесь.

После ухода калмыков, в село Тенеево из центральных районов Руси переселились православные русские. Русские и чуваши стали жить вместе, в одном селе.

Но после смерти чуваши хоронили своих умерших на своем кладбище, а русские — на своем, через овраг. Поэтому у села в настоящее время два кладбища.

До принятия христианства у чувашей была вера в небесного Бога Тура и его Сына Киреметь.

Бог один, но много духов, которых почитали чуваши. Эти духи были вытесаны топором из дерева, в человеческий рост.

Находились они за селом в овраге и называли их Ирих. Эти полусгнившие столбы — божества Ирих — стояли еще и в середине прошлого столетия, находились они на значительном расстоянии друг от друга.

До наших дней сохранилось название оврага, где находились чувашские Ирихи, называется этот овраг Киреметь.

С приходом в село русских, была построена православная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери.

И стали крестьяне праздновать престольный праздник Казанский, праздновали ежегодно 4 ноября по новому стилю.

Мой отец говорил, что хорошо помнит, какая красивая была церковь. На каждом столбе изгороди были поставлены разноцветные стеклянные шары, размером с детскую головку.

Церковь была деревянная, крыша и купол — покрыты железом. Была она построена без единого гвоздя, срублена только топором.

Со временем некрещеные чуваши стали добровольно принимать православную веру, стали крестить своих детей в церкви.

Но чуваши до сих пор сохранили в своих обрядах элементы языческой веры.

За время существования села Тенеево были два сильных пожара, когда село выгорало дотла: избы были деревянные, крыши соломенные или камышовые, а между избами были плетни из прутьев, что способствовало сильному пожару.

В то время избы отапливались по черному: дымоходных труб не было и дым выходил в открытую дверь.

Церковь оба раза уцелела от пожара, т.к. была построена на площади, на некотором расстоянии от изб, и покрыта железом.

До 1797 года Тенеевская волость входила в состав Мелекесского уезда Симбирской губернии (ныне — Ульяновская область).

С 1797 года и вплоть до революции 1917 года — входила в центр сельского приказа Самарской удельной конторы Департамента Уделов.

В должности волостного старшины Тенеевской волости долгие годы был Тверской Тимофей Александрович (1832—1896 гг.) — дед моего деда Леонтия.

А в должности сельского старосты волости был отец моего деда — Тверской Николай Тимофеевич (1870—1924 гг.). Позже наша фамилия была изменена на Тверсков.

Через село Тенеево проходила государственная дорога. Шириной до 30 метров вдоль этой насыпной дороги не пахали, траву скашивали, всегда содержали в хорошем состоянии, чтобы можно было проехать и летом и зимой.

В селе была Ямщина — специально держали четыре — пять троек лошадей и по этой государственной дороге гоняли Ямщину: возили на тройках лошадей почту и чиновников, которые проезжали по государственным делам: на восток — до села Шламка, на запад — до села Большое Ермаково.

По этой дороге гнали также скот на мясо, для государства.

Через реку Кондурчу был построен высокий насыпной мост, с резными, ажурными деревянными перилами по краям. Но каждый год, во время весеннего половодья, этот мост разрушался и его строили заново.

В 1780 году (во времена царствования Екатерины II) в трех километрах южнее села Тенеево, на берегу реки Кондурча, поселились немцы — основали село Каменный овраг, а дальше, в сторону села Кошки, основали села Рейнсфельд (Залесье) и Долиновка. Западнее реки Кондурча основали села Розовка и Романовка.

В 1908 году в четырех километрах от села была построена железная дорога — от города Инза до города Уфа, которая позже стала называться Куйбышевская железная дорога.

На 1910 год в Тенеевскую волость входили семь селений с развитой, по тем временам, инфраструктурой: были три церкви, шесть школ. В волости имелись две водяные и семь ветряных мельниц.

В селе Тенеево были две школы: одна школа была церковноприходская, чувашская, где детей учили до четвертого класса, другая школа — земская, двухклассная, где детей учили до шестого класса.

В селе насчитывалось около 200 дворов крестьянских хозяйств. Семьи были многодетные, по 6—9 человек и более.

Крестьяне были искусными земледельцами. Обрабатывали самые плодородные земли вдоль реки Кондурча. Но обрабатывали деревянной сохой, поэтому урожаи были скудные.

Сеяли пшеницу, рожь, ячмень, овес, лен и коноплю. Из стеблей конопли и льна делали пряжу и нитки, из семян варили кашу, выдавливали масло.

Разводили крупный рогатый скот, лошадей, овец, свиней и домашнюю птицу. Скот пасли на заливных лугах.

Из шкуры животных шили обувь и одежду: овчинные полушубки, шубы и тулупы.

Лошадей использовали для перевозки грузов и верховой езды.

Октябрьская революция не обошла стороной и село Тенеево. Здесь шли ожесточенные бои между красными и белыми, при этом линией фронта была река Кондурча: на одном берегу были красные, на другом — белые.

Из села Тенеево в 1924—1925 годах выселились поселки Вишневка и Федоровка — 50 дворов крестьянских хозяйств, а в 1926—1927 годах выселились поселки Новое Тенеево и Культура — 70 дворов крестьянских хозяйств.

В 1929 году были организованы колхозы: село Тенеево — колхоз «Свобода», поселки Вишневка и Федоровка — колхоз «Дубровка», а поселки Новое Тенеево и Культура — колхоз «Красная Аврора».

Эти колхозы занимались выращиванием зерна, подсолнечника, сахарной свеклы, а после войны — и кукурузы.

После войны восстановили пришедшие в упадок колхозы, жить стали лучше.

Конец ознакомительного фрагмента.