Из общественной и литературной жизни Запада

Федор Булгаков, 1893

«„Вслед за Ренаном Тэн!“ Такое сопоставление двух имен в некрологах французской печати, посвященных памяти недавно скончавшегося Тэна, ясно показывает, что он не уступает знаменитому Ренану в значении, как блестящий писатель Франции, как художник слова, как ученый исследователь и мыслитель. Разница между ними та, что Ренан считался выразителем идеальной и спиритуалистической стороны французского ума XIX века, а Тэн с не меньшей оригинальностью и блеском – выразителем его материалистической и скептической стороны…»

2

Современные попытки совершенствовать душу. — Нравственное движение в Германии и «общества нравственной культуры». — Книга против нравственных учений. — Новейшие моды в философии. — Макс Штирнер и его сочинение «Индивидуум и его права». — Разрушительность Гегелевского анализа. — Апология эгоизма и личных интересов. — «Вселенная, это — я!». — Историческое значение метафизических доктрин Штирнера. — Анархизм и диктатура. — Учение Ницше о «желании властвовать». — Биография Ницше и новейшие сведения о душевной болезни его. — Аристократический взгляд на историческое развитие человечества. — Две морали — для титанов и пигмеев. — Вред демократизма. — «Высший человек» и его заповеди. — Ницше, Шопенгауер и Ренан. — Французский роман, основанный на философской системе кулачного права аристократизма. — Колония холостяков в Америке. — Неожиданная разгадка истории одной таинственно погибшей счастливой четы в Англии — благодарный материал для страшной драмы или ужасного романа.

Современное цивилизованное человечество видимо усердно старается совершенствовать не только свои учреждения общественные, но и свою душу, свою совесть, свою внутреннюю жизнь. Во Франции рядом с пессимизмом и атеизмом народилось мистическое влечение в религиозности и ведется пропаганда нравственных идей. В Англии агитируют в пользу «внутреннего христианства», которое разъясняется в массе брошюр назидательного содержания, расходящихся сотнями тысяч. Из Соединенных Штатов, страны, которую европейцы привыкли считать родиной самой беспощадной борьбы за существование, ареной погони за наживой, переносятся в Европу проекты чисто идеального характера. Именно в Америке было положено начало «обществам нравственной культуры», долженствующим содействовать обновлению современной души и протестовать против девиза новейшего эпикурейства: «презирай ближнего как себя самого». В последнее время это движение перешло и в Германию.

Конец ознакомительного фрагмента.