Дух понимали как отвлеченность, отрешенность от мира, как реальность, противоположную реальностям мира, в то время как дух
есть энергия, действующая внутри всех реальностей, хотя и пришедшая из более высокой сферы, и дух конкретен и целостен, ничего не дробит и не отвлекает.
Неточные совпадения
Человек
есть духовное существо, в нем
есть духовная
энергия, но у него нет объективной духовной природы, духовной субстанции, в противоположность душевной и телесной.
В первом понимании Дух
есть благодатная
энергия, прорывающаяся из иного, божественного мира в наш мир, во втором понимании Дух
есть идеальная основа мира, разум, возвышающийся над чувственным миром.
Это не
есть окончательное отрицание духа, что
было бы невозможно, а понимание его как физической
энергии, т. е. возврат к первобытным гилозоистическим представлениям.
Дух означает здесь лишь объединяющую, оформляющую данную группу
энергию, которая может
быть глубоко антидуховна.
Духовность не может
быть исключительным направлением
энергии человека на самого себя, она направляет
энергию человека на других людей, на общество и мир.
Pluck, то
есть энергии и смелости, Вронский не только чувствовал в себе достаточно, но, что гораздо важнее, он был твердо убежден, что ни у кого в мире не могло быть этого pluck больше, чем у него.
Задача трудна, господа, особенно ввиду столь короткого срока, но… в нас
есть энергия, есть молодые силы, есть твердая вера в свое дело, есть любовь к свободе и родине, есть, наконец, способности и разум, а быть может, найдутся между нами и гениальные военные таланты!
Бог не есть сущность (субстанция — ουσία), как разумеется она просто или в том смысле, что она есть и начало; и не есть потенция, как разумеется потенция просто или в том смысле, чтобы быть посредствующей (срединой, μεσάτης); и не
есть энергия, как разумеется она просто или в том смысле, что она есть цель преднамечаемого сообразно потенции и вытекающего из сущности движения.
Неточные совпадения
Очевидно, что когда эти две
энергии встречаются, то из этого всегда происходит нечто весьма любопытное. Нет бунта, но и покорности настоящей нет.
Есть что-то среднее, чему мы видали примеры при крепостном праве. Бывало, попадется барыне таракан в супе, призовет она повара и велит того таракана съесть. Возьмет повар таракана в рот, видимым образом жует его, а глотать не глотает. Точно так же
было и с глуповцами: жевали они довольно, а глотать не глотали.
Бородавкин стоял на одном месте и рыл ногами землю.
Была минута, когда он начинал верить, что
энергия бездействия должна восторжествовать.
Это
была какая-то дикая
энергия, лишенная всякого содержания, так что даже Бородавкин, несмотря на свою расторопность, несколько усомнился в достоинстве ее.
Более всего заботила его Стрелецкая слобода, которая и при предшественниках его отличалась самым непреоборимым упорством. Стрельцы довели
энергию бездействия почти до утонченности. Они не только не являлись на сходки по приглашениям Бородавкина, но, завидев его приближение, куда-то исчезали, словно сквозь землю проваливались. Некого
было убеждать, не у кого
было ни о чем спросить. Слышалось, что кто-то где-то дрожит, но где дрожит и как дрожит — разыскать невозможно.
Но глуповцы тоже
были себе на уме.
Энергии действия они с большою находчивостью противопоставили
энергию бездействия.