Неточные совпадения
Русская революционная интеллигенция, которая пожинает
плоды своей деятельности в направлении и характере русской революции, которая и сама оказалась выброшенной за борт темными народными массами, слишком долго жила ложной
верой,
верой в идолов, а не в Бога живого, и душа была искажена этой ложью и этим идолопоклонством, была развращена и потеряла связь с духовными истинами жизни.
Та самая интеллигенция, которая все делала для разрушения церкви, которая в течение полустолетия подрывала
веру в народе, теперь испугана
плодами своей деятельности и готова внешне цепляться за церковь, как за якорь спасения.
Московская газета вспомянула об оскудении
плодов веры и, как на особенную вредность для церкви, — указала на неудачную попытку графа Толстого ввести, вместо нынешнего бесконтрольного консисторско-архиерейского суда, — суд в другой форме — более правильной и более защищающей личность от произвола.
Неточные совпадения
Поутру Самгин был в Женеве, а около полудня отправился на свидание с матерью. Она жила на берегу озера, в маленьком домике, слишком щедро украшенном лепкой, похожем на кондитерский торт. Домик уютно прятался в полукруге плодовых деревьев, солнце благосклонно освещало румяные
плоды яблонь, под одной из них, на мраморной скамье, сидела с книгой в руке
Вера Петровна в платье небесного цвета, поза ее напомнила сыну снимок с памятника Мопассану в парке Монсо.
— Ничего, ничего, брат… — продолжал о. Христофор. — Бога призывай… Ломоносов так же вот с рыбарями ехал, однако из него вышел человек на всю Европу. Умственность, воспринимаемая с
верой, дает
плоды, богу угодные. Как сказано в молитве? Создателю во славу, родителям же нашим на утешение, церкви и отечеству на пользу… Так-то.
Был, кажется, поклонник Канта он, // Но этот раз забыл его ученье, // Что «Ding an sich», лишь только воплощен, // Лишается свободного хотенья; // Я ж скоро был к той
вере приведен, // Что наша воля
плод предназначенья, // Зане я тщетно, сколько ни потел, // Хотел хотеть иное, чем хотел.
Одна из самых древних и самых глубоких по мысли
вер была
вера индусов. Причиной того, что она не стала
верой всемирной и не дала для жизни людей тех
плодов, какие она могла дать, было то, что учителя ее признали людей неравными и разделили их на касты. Для людей, признающих себя неравными, не может быть истинной
веры.
По этому учению выходит то, что люди могут без усилия достигнуть
плодов усилия, точно так же как по церковному учению молитвой о своем совершенствовании,
верой в искупление грехов кровью Христа или в благодать, передаваемую таинствами, люди могут без личного усилия достигнуть праведной жизни.