Неточные совпадения
И различие между «божеским» и «дьявольским»
не совпадает у Достоевского с обычным различием между «
добрым» и «злым» — различием периферическим.
Остается несомненным: существует
не одна, а две свободы, первая и последняя, свобода избрания
добра и зла и свобода в
добре, или свобода иррациональная и свобода в разуме.
Свобода
не может быть отождествлена с
добром, с истиной, с совершенством.
Принудительное
добро не есть уже
добро, оно перерождается в зло.
Добро не может быть принудительным, нельзя принудить к
добру.
Но
добрая необходимость
не есть уже
добро, ибо
добро предполагает свободу.
Благодать Христа и есть свобода, которая
не истребляется злом (исключительность первой свободы) и
не истребляется принудительностью в
добре (исключительность второй свободы).
В христианстве открылась
не только свобода второго Адама, вторично в духе рожденного человека, но и свобода первого Адама,
не только свобода
добра, но и свобода зла.
Если бы мир был исключительно
добрым и благим, то Бог был бы
не нужен, то мир был бы уже богом.
Если человек есть лишь пассивный рефлекс внешней социальной среды, если он
не ответственное существо, то нет человека и нет Бога, нет свободы, нет зла и нет
добра.
Но зло
не есть необходимый момент эволюции
добра.
Он
не хотел этим сказать, что за зло и преступление человек получит наказание в вечной жизни, а за
добро — награду.
Свобода человеческого духа есть и свобода зла, а
не только
добра.
И там и здесь отрицание свободы совести, и там и здесь дух крайней ортодоксальности и нетерпимости, и там и здесь принуждение к
добру и добродетели, и там и здесь принудительный универсализм и принудительное соединение людей, и там и здесь организация жизни,
не допускающая свободной игры человеческих сил.
Мировая гармония без свободы, без познания
добра и зла,
не выстраданная трагедией мирового процесса, ничего
не стоит.
«Для чего познавать это чертово
добро и зло, когда это столько стоит?» Человек
не может вынести страданий своих и чужих, а без страданий невозможна свобода, невозможно познание
добра и зла.
«Если добро имеет причину, оно уже
не добро; если оно имеет последствие — награду, оно тоже не добро. Стало быть, добро вне цепи причин и следствий».
— Я думаю, что отношения мужчин и женщин вообще —
не добро. Они — неизбежны, но добра в них нет. Дети? И ты, и я были детьми, но я все еще не могу понять: зачем нужны оба мы?
— Стой, Ракитка! — вскочила вдруг Грушенька, — молчите вы оба. Теперь я все скажу: ты, Алеша, молчи, потому что от твоих таких слов меня стыд берет, потому что я злая, а
не добрая, — вот я какая. А ты, Ракитка, молчи потому, что ты лжешь. Была такая подлая мысль, что хотела его проглотить, а теперь ты лжешь, теперь вовсе не то… и чтоб я тебя больше совсем не слыхала, Ракитка! — Все это Грушенька проговорила с необыкновенным волнением.
Неточные совпадения
А уж Тряпичкину, точно, если кто попадет на зубок, берегись: отца родного
не пощадит для словца, и деньгу тоже любит. Впрочем, чиновники эти
добрые люди; это с их стороны хорошая черта, что они мне дали взаймы. Пересмотрю нарочно, сколько у меня денег. Это от судьи триста; это от почтмейстера триста, шестьсот, семьсот, восемьсот… Какая замасленная бумажка! Восемьсот, девятьсот… Ого! за тысячу перевалило… Ну-ка, теперь, капитан, ну-ка, попадись-ка ты мне теперь! Посмотрим, кто кого!
Лука Лукич. Что ж мне, право, с ним делать? Я уж несколько раз ему говорил. Вот еще на днях, когда зашел было в класс наш предводитель, он скроил такую рожу, какой я никогда еще
не видывал. Он-то ее сделал от
доброго сердца, а мне выговор: зачем вольнодумные мысли внушаются юношеству.
Артемий Филиппович (в сторону).Эка, черт возьми, уж и в генералы лезет! Чего
доброго, может, и будет генералом. Ведь у него важности, лукавый
не взял бы его, довольно. (Обращаясь к нему.)Тогда, Антон Антонович, и нас
не позабудьте.
Ой! ночка, ночка пьяная! //
Не светлая, а звездная, //
Не жаркая, а с ласковым // Весенним ветерком! // И нашим
добрым молодцам // Ты даром
не прошла! // Сгрустнулось им по женушкам, // Оно и правда: с женушкой // Теперь бы веселей! // Иван кричит: «Я спать хочу», // А Марьюшка: — И я с тобой! — // Иван кричит: «Постель узка», // А Марьюшка: — Уляжемся! — // Иван кричит: «Ой, холодно», // А Марьюшка: — Угреемся! — // Как вспомнили ту песенку, // Без слова — согласилися // Ларец свой попытать.
«Вишь, тоже
добрый! сжалился», — // Заметил Пров, а Влас ему: // —
Не зол… да есть пословица: // Хвали траву в стогу, // А барина — в гробу! // Все лучше, кабы Бог его // Прибрал… Уж нет Агапушки…