Неточные совпадения
Т. 1. С. 103).], если
диалектика есть достаточно надежный мост, ведущий человека к свышечеловеческому бытию, к абсолютному духу, то очевидно, что мир и
есть этот же самый дух, находящийся на соответственных ступенях своего диалектического саморазвития.
Крупнейшею заслугой Канта в теоретической философии
было констатирование антиномий рассудка, благодаря которым он неизбежно запутывается в свои собственные сети [Имеются в виду антиномии космологических идей в трансцендентальной
диалектике Канта, или его трансцендентальная аналитика в «Критике чистого разума».].
Диалектика есть дискурсия дискурсии, и только Гегель мог увидать в ней преодоление дискурсивности, нечто абсолютное и сверхдискурсивное, между тем как и логика Гегеля
есть рабство дискурсии, отличающееся даже воинствующим характером.
Карпов: ч. III, 341, прим.), именно
диалектики понятия единого, το εν, которое в одном смысле является совершенно трансцендентным бытию и
есть в этом смысле ничто, напротив, в другом смысле оно содержит в себе все и принимает в себя все разнообразие форм.
Ничто образует собой начальный момент
диалектики бытия, к которому она прикрепляется и к которому возвращается; он соответствует наибольшей общности, недифференцированности, невыявленности бытия, но в то же время находится еще вполне в его плоскости, — другими словами, ничто
есть.
Таким исходным элементом для Когена является понятие бесконечно малого.] (по выражению «Логики» Когена); однако коренная разница с Эккегартом в этом пункте, определяющая и ряд последующих различий, у Беме
будет в том, что у него мир возникает не параллельно с Богом, как Его необходимый коррелат, но в силу
диалектики самого Бога или развития Его природы.
Беме «запутывает само Божество в своеобразный природный процесс», и природа для Беме
есть Бог не только в том смысле, что она по своему положительному бытийственному содержанию коренится в Боге, но и в том смысле, что она
есть необходимое орудие Его самораскрытия или внутренней
диалектики, «чрез нее Он живет», без этого «сам Бог не знает, что Он
есть» [Аврора, 344, § 17.].
Все существующее насквозь пронизано
диалектикой бытия и небытия, все одновременно
есть и не
есть, начинается и кончается, возникает в небытии и погружается в него же, бывает.
Однако учение о возникновении в Nichts — Etwas», а равно и все учение о «природе в Боге» с ее духовно-физической
диалектикой могут
быть поняты только в этом смысле.].
В данном случае цель эта может
быть достигнута истолкованием божественного миротворения как соответствующего известному моменту в
диалектике самого Абсолютного, внутренней его жизни, или же как модус некоей божественной первосущности.
Как художественно и прочно построился бы мир
диалектикой Гегеля, если бы не
было нужды еще «дедуцировать» материальное «инобытие» духа, презираемую эмпирию, у которой приходится делать тайные позаимствования!
И попробовали бы вы после этого Домне Платоновне возражать! Нет, уж какой вы там ни
будьте диалектик, а уж Домна Платоновна вас все-таки переспорит; ничем ее не убедите. Одно разве: приказали бы ее вывести; ну, тогда другое дело, а то непременно переспорит.
Неточные совпадения
Да и что такое эти все, все муки прошлого! Всё, даже преступление его, даже приговор и ссылка казались ему теперь, в первом порыве, каким-то внешним, странным, как бы даже и не с ним случившимся фактом. Он, впрочем, не мог в этот вечер долго и постоянно о чем-нибудь думать, сосредоточиться на чем-нибудь мыслью; да он ничего бы и не разрешил теперь сознательно; он только чувствовал. Вместо
диалектики наступила жизнь, и в сознании должно
было выработаться что-то совершенно другое.
— Пантеист, атеист, рационалист-деист, сознательный лжец, играющий роль русского Ренана или Штрауса, величайший мыслитель нашего времени, жалкий
диалектик и так далее и так далее и, наконец, даже проповедник морали эгоизма, в которой
есть и эпикурейские и грубо утилитарные мотивы и социалистические и коммунистические тенденции, — на последнем особенно настаивают профессора: Гусев, Козлов, Юрий Николаев, мыслители почтенные.
Я знал, что они (то
есть они или другие в этом роде — это все равно) —
диалектики и, пожалуй, разобьют «мою идею».
Он
был очень умен, а этого не уважать мудрено, несмотря на то что ум свой он обнаруживал искусной
диалектикой против нас же самих.
Диалектики материи не может
быть, может
быть лишь
диалектика разума, духа, сознания.