«Мечтаю видеть и как будто уже вижу ясно наше грядущее, — говорит все тот же святой старец. — Ибо будет так, что даже самый развращенный
богач наш кончит тем, что устыдится богатства своего перед бедным, а бедный, видя смирение его, поймет (что поймет?!) и уступит ему, с радостью и лаской ответит на благолепный стыд его. Верьте, что кончится сим, на то идет».
Теперь, когда он рассказывал все это Наташе, он испытывал то редкое наслаждение, которое дают женщины, слушая мужчину, — не умные женщины, которые, слушая, стараются или запомнить, что им говорят, для того, чтобы
обогатить свой ум, или сообщить поскорее свои умные речи, выработанные в своем маленьком умственном хозяйстве; а то наслаждение, которое дают настоящие женщины, одаренные способностью выбирания и всасывания в себя всего лучшего, что только есть в проявлениях мужчины».
Неточные совпадения
«Ему вообразился прелестный цветущий пейзаж: светлый, теплый, почти жаркий день, праздничный день, троицын день.
Богатый, роскошный деревенский коттедж, в английском вкусе, весь обросший душистыми клумбами цветов, обсаженный грядами, идущими кругом всего дома; крыльцо, увитое вьющимися растениями, заставлено грядами роз; светлая, прохладная лестница, устланная роскошным ковром, обставленная редкими цветами в китайских банках» и т. д.
« — Ведь вы пришли ко мне теперь за чем-нибудь новеньким? Ведь так? Ведь так? — настаивал Свидригайлов с плутоватою улыбкою. — Ну, представьте же себе после этого, что я сам-то, еще ехав сюда, на вас же рассчитывал, что вы мне тоже скажете чего-нибудь новенького, и что вот от вас же удастся мне чем-нибудь позаимствоваться! Вот какие мы
богачи!
«Вот какие мы
богачи!» «Идея» Раскольникова, мученически-упорное извлечение им квадратного корня — это все-таки дает хоть призрак жизни, дает силу не чувствовать смертной боли разрывающейся на куски души.
Мусульманин будет ласкать в раю вечно девственных гурий, краснокожий вечно будет охотиться в лугах,
богатых дичью, новозеландец-маорис вечно будет сражаться и выходить из боя победителем.
Бедный что-то такое поймет, уступит
богатому, предоставит своим ребятам по-прежнему чахнуть с голоду, а дочь свою пошлет дорогою Сонечки Мармеладовой.
Богатый же останется при своем богатстве да получит в придачу «благолепный стыд»…
Кончается роман тускло и нудно. Марьяна соблазнилась, было, браком с
богатым «юнкирем», но после смерти Лукашки отворачивается от Оленина.
Есть и было, и всегда будет это дело Дело это есть любовное общение людей с людьми и разрушение тех преград, которые воздвигли люди между собой для того, чтобы веселье
богача не нарушалось дикими воплями оскотинившихся людей и стонами беспомощного голода, холода и болезней».
«Во время губернаторства Каренина тетка Анны,
богатая губернская барыня, свела его со своею племянницею и поставила его в такое положение, что он должен был или высказаться, или уехать из города.
Богачи туристы наслаждаются пением нищего певца, а потом, не заплатив ему, над ним же смеются.
Настолько исключительным, что, например, поступок
богачей туристов заслуживал опубликования на весь мир.
И тот, кто раньше обличал случайную кучку
богачей туристов, примостившихся на балконе уродливого здания жизни, теперь всею силою своею бьет в самый фундамент здания, пишет «Воскресение», «не может молчать» и на весь мир кричит, что в уродство и грязь превращена священная жизнь, что нельзя людям мириться с таким кощунством.
А для будущего: «бедный, видя смирение
богатого, поймет и уступит ему».
В пиршественных палатах князей и
богачей, на рынке, в корчме или на деревенской улице в толпе мужиков и ремесленников, он пел о священной, прекрасной жизни, о «легко живущих» богах, о людях «с непреоборимым духом», гордо и твердо смотревших в лицо судьбе, о великой борьбе и великом преодолении страданий.
Ты смертен, человек. Поэтому живи, // Как будто каждый день // Последний для тебя, // И вместе с тем, как будто впереди // Еще полвека глубоко-богатой жизни. // Законы божеские чти // И духом радуйся. Нет блага выше. // Радуйся духом!
От болезненной оптики — к здоровым понятиям и ценностям и, обратно, из полноты и самосознания
богатой жизни низводить свой взор в тайную работу инстинкта декаданса, — в этом я особенно опытен».
— Очень метко, — похвалила мать, улыбаясь. — Но соединение вредных книг с неприличными картинками — это уже обнаруживает натуру испорченную. Ржига очень хорошо говорит, что школа — учреждение, где производится отбор людей, способных так или иначе украсить жизнь,
обогатить ее. И — вот: чем бы мог украсить жизнь Дронов?
Если при таком человеке подадут другие нищему милостыню — и он бросит ему свой грош, а если обругают, или прогонят, или посмеются — так и он обругает и посмеется с другими.
Богатым его нельзя назвать, потому что он не богат, а скорее беден; но решительно бедным тоже не назовешь, потому, впрочем, только, что много есть беднее его.
Неточные совпадения
Городничий. Что, Анна Андреевна? а? Думала ли ты что-нибудь об этом? Экой
богатый приз, канальство! Ну, признайся откровенно: тебе и во сне не виделось — просто из какой-нибудь городничихи и вдруг; фу-ты, канальство! с каким дьяволом породнилась!
Хлестаков. А это… На одну минуту только… на один день к дяде —
богатый старик; а завтра же и назад.
Следовало взять сына портного, он же и пьянюшка был, да родители
богатый подарок дали, так он и присыкнулся к сыну купчихи Пантелеевой, а Пантелеева тоже подослала к супруге полотна три штуки; так он ко мне.
Глянул — и пана Глуховского // Видит на борзом коне, // Пана
богатого, знатного, // Первого в той стороне.
Впопад ли я ответила — // Не знаю… Мука смертная // Под сердце подошла… // Очнулась я, молодчики, // В
богатой, светлой горнице. // Под пологом лежу; // Против меня — кормилица, // Нарядная, в кокошнике, // С ребеночком сидит: // «Чье дитятко, красавица?» // — Твое! — Поцаловала я // Рожоное дитя…