Неточные совпадения
— Эх, милый человек ты, — возразил Платон. — От сумы да от тюрьмы никогда не отказывайся…
Рок головы ищет. А мы все судим:
то не хорошо,
то не ладно…
Сила и мужество их
то и дело грозят опрокинуть предварительные решения
рока, и богам все время приходится внимательно следить, чтобы люди не преступили этих решений, чтоб чего не случилось «вопреки судьбе» (hyper moron, hyper aisan).
В этом гармоническом чувствовании мирового ритма, в этом признании божественной сущности судьбы коренится
та любовь к
року, — amor fati, — о которой в позднейших своих работах с таким восторгом говорит Ницше: «Моя формула для величия человека есть amor fati: не хотеть ничего другого ни впереди, ни позади, ни во всю вечность. Не только переносить необходимость, но и не скрывать ее, — любить ее… Являешься необходимым, являешься частицею
рока, принадлежащим к целому, существуешь в целом»…
Чем более падает господство религий и всякого рода наркотических искусств,
тем основательнее люди обращают внимание на действительное устранение бедствий; правда, это наносит ущерб сочинителям трагедий, ибо материал для трагедии все сокращается, так как область неумолимого и неотвратимого
рока становится все уже, — и еще вреднее это для священнослужителей»…
Неточные совпадения
― Удивительно! ― говорил густой бас Песцова. ― Здравствуйте, Константин Дмитрич. В особенности образно и скульптурно, так сказать, и богато красками
то место, где вы чувствуете приближение Корделии, где женщина, das ewig Weibliche, [вечно женственное,] вступает в борьбу с
роком. Не правда ли?
Но
те, которым в дружной встрече // Я строфы первые читал… // Иных уж нет, а
те далече, // Как Сади некогда сказал. // Без них Онегин дорисован. // А
та, с которой образован // Татьяны милый идеал… // О много, много
рок отъял! // Блажен, кто праздник жизни рано // Оставил, не допив до дна // Бокала полного вина, // Кто не дочел ее романа // И вдруг умел расстаться с ним, // Как я с Онегиным моим.
Лекция была озаглавлена «Интеллект и
рок», — в ней доказывалось, что интеллект и является выразителем воли
рока, а сам «
рок не что иное, как маска Сатаны — Прометея»; «Прометей — это
тот, кто первый внушил человеку в раю неведения страсть к познанию, и с
той поры девственная, жаждущая веры душа богоподобного человека сгорает в Прометеевом огне; материализм — это серый пепел ее».
Китайцы-проводники говорили, что здесь с людьми всегда происходит несчастье:
то кто-нибудь сломает ногу,
то кто-нибудь умрет и т.д. В подтверждение своих слов они указали на 2 могилы
тех несчастливцев, которых преследовал злой
рок на этом месте. Однако с нами ничего не случилось, и мы благополучно прошли мимо Проклятых скал.
Величавость и торжественность греческой трагедии определялась
тем, что люди поставлены перед
роком,
то есть тайной, и что с людьми действуют и боги.