Неточные совпадения
Тут
являлось даже несколько более того, о чем он мечтал:
явилась девушка гордая, характерная, добродетельная, воспитанием и
развитием выше его (он чувствовал это), и такое-то существо будет рабски благодарно ему всю жизнь за его подвиг и благоговейно уничтожится перед ним, а он-то будет безгранично и всецело владычествовать!..
Вообще женское
развитие — тайна: все ничего, наряды да танцы, шаловливое злословие и чтение романов, глазки и слезы — и вдруг
является гигантская воля, зрелая мысль, колоссальный ум.
Следствием такого убеждения
является в нас уважение к человеческой натуре и личности вообще, смех и презрение в отношении к тем уродливым личностям, которые действуют в комедии и в официальном смысле внушают ужас и омерзение, и наконец — глубокая, непримиримая ненависть к тем влияниям, которые так задерживают и искажают нормальное
развитие личности.
А если, сверх того, предложить еще вопрос: какую роль играет государство в смысле
развития и преуспеяния индивидуального человеческого существования? — то ответом на это, просто-напросто,
является растерянный вид, сопровождаемый несмысленным бормотанием.
Притом вы, во имя
развития отечественной промышленности, стараетесь непременно занять привилегированное положение, что опять-таки всей своей тяжестью ложится все на того же рабочего: каждый нажитый вами этим путем рубль
является дефицитом в народном хозяйстве, потому что рабочему он стоит десять рублей.
Может быть, даже самая парадность и театральность той обстановки, с которою они
являются перед публикой на эшафоте, способствуют
развитию в них некоторого высокомерия.
Но теперь не в этом дело, a вы понимаете, мы с этого попа Туберкулова начнем свою тактику, которая в
развитии своем докажет его вредность, и вредность вообще подобных независимых людей в духовенстве; а в окончательном выводе
явится логическое заключение о том, что религия может быть допускаема только как одна из форм администрации.
Давно ли со всех сторон стекались мирские приговоры об уничтожении кабаков, как развратителей нашего доброго, простодушного народа, — и вот снова отовсюду притекают новые приговоры, из коих явствует, что сельская община, в сознании самих крестьян,
является единственным препятствием к пышному и всестороннему
развитию нашей производительности!» Да, я ждал всего, я надеялся, я предвкушал!
Бубновин открывает один глаз, как будто хочет сказать: насилу хоть что-нибудь путное молвили! Но предложению не дается дальнейшего
развития, потому что оно, как и все другие восклицания, вроде: вот бы! тогда бы!
явилось точно так же случайно, как те мухи, которые неизвестно откуда берутся, прилетают и потом опять неизвестно куда исчезают.
В действительности лесной вопрос для Урала
является в настоящую минуту самым больным местом: леса везде истреблены самым хищническим образом, а между тем запрос на них, с
развитием горнозаводского дела и промышленности, все возрастает.
И самое
развитие этого государства вовсе не представляется вытекающим из условий народной жизни, а
является каким-то, чуть не административным, делом нескольких лиц.
Страсть к морю действительно
является в это время у Петра уже в сильной степени
развития.
Правда, впоследствии, когда пение становится для высших классов общества преимущественно искусством, когда слушатели начинают быть очень требовательны в отношении к технике пения, — за недостатком удовлетворительного пения инструментальная музыка старается заменить его и
является как нечто самостоятельное; правда, что она имеет и полное право обнаруживать притязания на самостоятельное значение при усовершенствовании музыкальных инструментов, при чрезвычайном
развитии технической стороны игры и при господстве предпочтительного пристрастия к исполнению, а не к содержанию.
Определяя прекрасное как полное проявление идеи в отдельном существе, мы необходимо придем к выводу: «прекрасное в действительности только призрак, влагаемый в нее нашею фантазиею»; из этого будет следовать, что «собственно говоря, прекрасное создается нашею фантазиею, а в действительности (или, [по Гегелю]: в природе) истинно прекрасного нет»; из того, что в природе нет истинно прекрасного, будет следовать, что «искусство имеет своим источником стремление человека восполнить недостатки прекрасного в объективной действительности» и что «прекрасное, создаваемое искусством, выше прекрасного в объективной действительности», — все эти мысли составляют сущность [гегелевской эстетики и
являются в ней] не случайно, а по строгому логическому
развитию основного понятия о прекрасном.
Я не буду говорить о том, что основные понятия, из которых выводится у Гегеля определение прекрасного], теперь уже признаны не выдерживающими критики; не буду говорить и о том, что прекрасное [у Гегеля]
является только «призраком», проистекающим от непроницательности взгляда, не просветленного философским мышлением, перед которым исчезает кажущаяся полнота проявления идеи в отдельном предмете, так что [по системе Гегеля] чем выше развито мышление, тем более исчезает перед ним прекрасное, и, наконец, для вполне развитого мышления есть только истинное, а прекрасного нет; не буду опровергать этого фактом, что на самом деле
развитие мышления в человеке нисколько не разрушает в нем эстетического чувства: все это уже было высказано много раз.
В характере германском было всегда что-то мистическое, натянуто-восторженное, склонное к спекуляции и не менее склонное к каббалистике, — это лучшая почва для романтизма, и он не замедлил
явиться в полнейшем
развитии в Германии.
Но из опасения зла, не желая лишить свой народ всех выгод образованности и, таким образом,
явиться в глазах Европы противницею просвещения, императрица продолжала покровительствовать наукам, только решилась сама наблюдать за правильным ходом
развития понятий нашего общества.
Живучесть роли Чацкого состоит не в новизне неизвестных идей, блестящих гипотез, горячих и дерзких утопий или даже истин en herbe [В зародыше (франц.).]: у него нет отвлеченностей. Провозвестники новой зари, или фанатики, или просто вестовщики — все эти передовые курьеры неизвестного будущего
являются и — по естественному ходу общественного
развития — должны
являться, но их роли и физиономии до бесконечности разнообразны.
Все они дружно принялись за свое дело и
явились пред обществом действительно передовыми людьми, руководителями общественного
развития.
Совершенно напротив: мы горячо любим литературу, мы радуемся всякому серьезному явлению в ней, мы желаем ей большего и большего
развития, мы надеемся, что ее деятели в состоянии будут совершить что-нибудь действительно полезное и важное, как только
явится к тому первая возможность.
Лет двадцать пять прошло с тех пор; почти исключительное
развитие специальных училищ принесло свои грустные плоды:
явились медики, искусные только в утайке гошпитальных сумм, инженеры, умевшие тратить казенные деньги на постройку небывалых мостов, офицеры, помышлявшие только о получении роты, чтобы поправить свои обстоятельства, и т. д. и т. д.
Жизнь в своем непрерывном
развитии набирала множество фактов; ставила множество вопросов; люди присматривались к ним с разных сторон, выясняли кое-что, но все-таки не могли справиться со всею громадою накопившегося материала; наконец
являлся человек, который умел присмотреться к делу со всех сторон, придавал предметам разбросанным и отчасти исковерканным прежними исследователями их естественный вид и пред всеми разъяснял то, что доселе казалось темным.
Не потому, в самом деле, англичане отличаются практическими приложениями знаний, что таковы уж искони врожденные их свойства, «так уж им это бог дал»; а напротив — эти самые свойства
явились у англичан в продолжение веков вследствие разных обстоятельств их исторического
развития.
Как чувство темное, бессознательное, он
является вместе с первым
развитием понятий в ребенке, тотчас, как только он начинает отличать самого себя от внешних предметов.
В начале греческой поэзии видим мы, правда, взбалмошных Менелаев и Агамемнонов да сладострастных Парисов, из-за которых народы проливают кровь свою; но во время высшего
развития греческой цивилизации
являются и Аристофановы поселяне.
В себе человек сознал прежде всего внешние, физические качества — и на первой ступени
развития каждого народа
являются героические сказания.
Катерина Матвеевна(к Венеровскому).Нет, позвольте, позвольте! Во мне столько возникло идей по случаю посещения этой школы!
Является вопрос: что вы хотите сделать из этих личностей? Признаете ли вы
развитие каждого индивидуума за несомненное благо, или
развитие единицы без общественной инициативы может повредить этим единицам в силу существующего ненормального порядка?
Иначе
является одностороннее, нездоровое
развитие, при котором, — совершенно естественно, — болезненное состояние одних органов возбуждает к усиленной деятельности другие.
При воспитании, следовательно,
развитие чувства
является само собою, если только умственные восприятия правильны, последовательны и ясны.
В обществе могут быть отдельные сильные натуры, отдельные лица могут достигать высокого
развития нравственного; вот и в литературных, произведениях
являются такие личности.
Героиней романа
является девушка, с серьезным складом ума, с энергической волей, с гуманными стремлениями сердца.
Развитие ее совершилось очень своеобразно благодаря особенным обстоятельствам семейным.
Трудно еще
явиться такому герою: условия для его
развития и особенно для первого проявления его деятельности — крайне неблагоприятны, а задача гораздо сложнее и труднее, чем у Инсарова.
Между тем дворянство развивалось, образование начинало оплодотворять умы, и, как живое доказательство этой политической зрелости нравственного
развития, необходимо выражающейся в деятельности,
явились эти дивные личности, эти герои, как вы справедливо называете их, которые «одни, в самой пасти дракона отважились на смелый удар 14 декабря».
И вот на этой-то степени человеческого
развития и
является роман как изображение жизни народа.
Нужно, чтобы роман имел в основании своем какую-нибудь идею, из которой бы развилось все его действие и к осуществлению которой оно все должно быть направлено; нужно, чтобы это
развитие действия совершенно свободно и естественно вытекало из одной главной идеи, не раздвояя интереса романа представлением нескольких разнородных пружин; нужно, чтобы в описании всех предметов и событий романа автор художественно воспроизводил действительность, не рабски копируя ее, но и не позволяя себе отдаляться от живой истины; нужно, наконец, чтобы романические характеры не только были верны действительности, но — верны самим себе, чтобы они постоянно
являлись с своими характеристическими чертами, отличающими одно лицо от другого, словом — чтобы с начала до конца они были бы выдержаны.
В постепенном ходе
развития является юношеский возраст.
Нужно было автору два-три-четыре лица для
развития сюжета, — так эти два-три-четыре лица
являлись в повести, без всякого отношения к остальному миру, как будто бы они жили на необитаемом острове, где все нужное
являлось для них по щучьему веленью.
Когда Малгоржан-Казаладзе поведал двум своим приятелям о подвиге
развития, учиненном над помещицей Сусанной, и о том, что у этой Сусанны есть шестьдесят тысяч чистоганом, Фрумкину вдруг
явилась блестящая идея приспособить Сусанну «к делу».
Мир
является великой иерархией идейных существ, идейным организмом, и в этом постижении софийности «мертвого» мира лежит заслуга оккультизма [Под оккультизмом я разумею здесь не столько современный, школьный оккультизм, воспитываемый особой тренировкой, но общую природную способность человека проникать за кору явлений, особенно свойственную народам в ранние эпохи
развития и отразившуюся в сказке, эпосе, фольклоре, верованиях и «суевериях».], сближающая его с ««поэтическим восприятием» природы вообще.
Учению Платона об идеях Аристотель противопоставляет свое учение о формах (μορφή), осуществляющихся в некоем субстрате (ΰποκείμενον), материи (ϋλη), причем форма есть движущий принцип, ведущий
развитие к своему полнейшему осуществлению: она
является и данностью, и заданностью для своего вида, а вместе и законом ее
развития, целепричиной, делающей вещь воплощением своей идеи (εντελέχεια).
Таким исходным элементом для Когена
является понятие бесконечно малого.] (по выражению «Логики» Когена); однако коренная разница с Эккегартом в этом пункте, определяющая и ряд последующих различий, у Беме будет в том, что у него мир возникает не параллельно с Богом, как Его необходимый коррелат, но в силу диалектики самого Бога или
развития Его природы.
«Поэтому должна быть принята такая причинность, чрез которую нечто совершается, без того, чтобы эта причина не определялась далее еще через какую-либо предшествующую причину по необходимым законам, т. е. через абсолютную спонтанность причин, которые бы от себя начинали ряд явлений, протекающих по законам природы, следовательно, трансцендентальную свободу, без которой даже в
развитии природы порядок явлений со стороны причин никогда не
является полным» (370).
В способах достижения этого
развития и обогащения матушка
явилась такою же основательною, как и во всем том, что я от нее уже слышал.
Сластолюбие одна из порочных страстей человека,
развитие которой идет всегда быстрыми шагами и, соединяясь с ослаблением воли,
является неизлечимым недугом. При нем нет даже пресыщения, так как жажда не утоляется, а только надоедает питье, требуя разнообразия. Сластолюбец бросает порой чудный напиток, чистую, как кристалл, ключевую воду, и с наслаждением наклонясь к луже, пьет грязную, мутную, жидкость, кажущуюся ему небесной амброзией.
Для нее он
являлся часто безвозмездно в неположенные дни, и много повлиял на ее дальнейшее
развитие.