Система Романова

Андрей Владимирович Швец (2024)

В книге описывается система, близкая к внутренним стилям ушу, таким как тайцзицюань. Её упражнения позволяют сохранять здоровье. укреплять тело и накапливать внутреннюю энергию, которую в православной монашеской традиции называют божественной. Система также содержит приемы самообороны.

Комплекс с полотенцем

Первое движение

Как и перед началом почти любой гимнастики, нужно встать. И как намекает название комплекса, нужно взять в руки либо полотенце, либо любую подходящую тряпку. Расстояние между кистями рук около 20 см, но точнее вы определите в процессе практики сами.

Сконцентрируйтесь на сердцевине.

Сергей сказал, что за первый свой опыт ощущения непостижимого я должен благодарить Софью, которая передала мне часть своей энергии. Но на мои дальнейшие расспросы он отвечал уклончиво, заявив, что большая детализация невозможна. И даже когда говорят о передаче энергии, то это лишь способ сказать, что Софья каким-то образом помогла мне ощутить непознаваемое. Но, с другой стороны, понятие энергии, благодаря своей общности и универсальности, очень хорошо подходит для описания того, что и описать то толком нельзя. И нужно отдать должное последовательности Сергея, все его дальнейшие объяснения того, чего нельзя объяснить, были основаны на понятии энергии.

Первым движением сделайте шаг назад правой ногой, и поверните голову вправо почти до предела. Все тело тоже поворачивается вправо. Руки с силой растягивают полотенце. Не забывайте, что концентрация на сердцевине должна быть в приоритете. Наблюдайте за своими действиями словно со стороны.

Софья была парторгом совхоза. Мне это казалось удивительным, потому что молва приписывала ей разные сверхъестественные способности. Однако если они и были результатом веры, то веры в более справедливый мир — мир победившего коммунизма. Как ни странно, но ее идейность не давала ей продвигаться по партийной линии. Однопартийцы, вступившие в партию ради карьеры, рядом с ней чувствовали некоторое угрызение совести и старались сделать так, чтобы реже ее видеть. И место парторга в отдаленном совхозе отлично для этого подходило. Участь всех истинно верующих — раздражать чуть менее верующих, и быть в конце концов изгнанными.

В сортире-читальне Романова к туалету был пристроен просторный сруб с множеством полок и небольшой печкой. Здесь без всякой системы хранились и книги, и перепечатанные копии. Однажды, когда мы там находились с Сергеем, зашел сосед и подозрительно смутился, увидев меня. Сергея он словно и не заметил вовсе. Что-то пробормотав сосед спешно удалился. А я, вспомнив как Софья говорила о постоянной краже книг, стал громко возмущаться таким поведением односельчан.

Сергей посмеялся над моей горячностью и напомнил христианский принцип “не осуждать”. Но на этот счет у меня были свои сомнения. Если сказано “не укради”, значит красть — плохо. А если кто-то крадет, значит мы можем заключить, что он плохо поступает. А это заключение — и есть осуждение. Сергей же сказал, что “не укради” — не моральная оценка, не плод с древа добра и зла, а один из принципов позволяющих меньше думать о своих действиях. Просто не кради — и все, и не думай об этом.

Когда Софья показывала движения комплекса, то называла мышцы, которые следовало напрягать. Чувствовалось ее медицинское образование. В этом движении, говорила она, необходимо напрячь дельты и трапециевидные мышцы.

Про напряжение мышц вопросов не возникало, но поначалу мне было непонятно требование удерживать внимание внизу живота, в сердцевине. Что я там должен чувствовать? Роман Романович отвечал, что все и ничего одновременно. А Сергей добавлял, что поскольку я должен почувствовать невыразимое, то лучше по этому поводу помалкивать, просто удерживая внимание в этой области. И в этом молчании, утверждали они оба, содержится главный секрет. И в этом месте объяснения они, как правило, замолкали.

Сергей, говорил, что это движение поворота всего тела и шеи вправо не только, благоприятно для позвоночника, но и является способом пассивной защиты от удара в голову. Сила удара сводится на нет, и кулак противника проходит мимо лица, лишь задевая его.

Я понял. Но однажды, Роман Романович посмотрев на мое исполнение этого движения, сказал, что не видит готовности остановиться и принять удар. Он и не мог этого увидеть, потому что я тренировал уход от атаки, а не принятие побоев. Дед только посмеялся над моим растерянным видом, но с того момента стал больше со мной общаться, и больше объяснять.

Конец ознакомительного фрагмента.