На новом поприще

Андрей Прохоренко

Рэай – первый город человечества в области Эйдэрм за несколько столетий до завершения существования Атлантиды. Два с половиною десятилетия вынужденного пребывания вне проекта «Новое человечество» полных испытаний и приключений для Эдвина Таарда завершились. Он, полностью восстановившись и окрепнув, возвращается в Рэай, в котором живут и обучаются элосы, чтобы продолжить свое участие в проекте вначале на посту правителя области Эйдэрм, а потом по совместительству и обучает первых людей. О первом городе человечества, обучении его представителей, происках магов и их приспешников против ведущих лиц проекта, а также элосов, непростых взаимоотношениях между ведущей парой Адамом и Эвией, а также об уходе части элосов из Рэая – четвертая книга «На новом поприще» из серии «У истоков человечества».

Предисловие

В предисловии к очередной, четвертой части записок Эдвина Таарда, которая нами, соавторами, представлена как приключенческий роман «На новом поприще» из серии «У истоков человечества», нам видится необходимым сказать несколько слов, предшествующих повествованию. Картина, которую раскрывает Эдвин Таард, как непосредственный участник событий, и лицо, играющее одну из ведущих ролей в становлении человечества и в обучении ведущих его представителей, богата красками и отражает колорит того времени, когда, под конец завершений цикла существования Атлантиды, на Земле происходят, без сомнения, эпохальные события.

Нас, людей, в нашем времени отделяет от них всего лишь примерно 13 750 лет. С одной стороны, это достаточно продолжительный срок, но с другой, учитывая тот факт, что цикл существования нашей цивилизации уже насчитывает более 12 800 лет в нашем цикле, — достаточно малый, как для становления цивилизации. Во всяком случае, в записках Эдвина расставлены все точки над «и» в деле действительного происхождения нашей расы, «людей разумных», как мы сами себя называем.

Тем не менее, хотя вроде бы прошло не так и много времени с тех пор, человечество полностью утратило связь не только со своими истоками и те достижения, которые ему были переданы представителями прошлой цивилизации, но исчерпало свой ресурс к нашему времени. Речь идет даже не о белых пятнах истории рода прямоходящих существ на Земле, а о вырванных страницах, тождественных целым эпохам, о которых современникам ничего неизвестно. Правда, в нашем времени многие люди не очень-то и хотят знать истинное свое происхождение во многом благодаря доминирующему мировоззрению, тем или иным догмам, идеям и принятым мнениям.

Информация, представленная в записках Эдвина Таарда, дает возможность благодаря рассказу прямого участника событий не только прикоснуться к реальной истории как элтов, так и первых людей — элосов, но и продолжить знакомиться с дневниками Адама и Эвии о самых существенных моментах в начинающейся истории человечества.

Эдвин уделяет особое внимание непростым взаимоотношениям между Адамом и Эвией, подробно описывая превратности судьбы и коллизии, с которыми сталкиваются ведущие элты по мере становления первых людей и нахождения ими своего места в жизни. Особенностью проживания ведущих лиц является то, что они подвергаются наибольшим ударам врагов лишь потому, что они такие есть, отстаивают определенные ценности и свое право жить свободными и делать независимо ни от чего дело, за которое взялись.

Элосы, как продукт внедрения в жизнь генных технологий, в первые десятилетия после своего схождения на землю не только успешно приживаются и адаптируются к новым условиям, но и обучаются. В Атласе и в Атлазиане, в двух ведущих на то время государствах, в которых правят единоличные владыки из числа черных магов, ждут времени, когда же элосы расселятся и обучатся, чтобы взять их под контроль. Областью, где идет расселение первых людей, становится Эйдэрм, расположенный к югу от Малого Кавказа. Именно эта область является родиной человечества. Именно за нее и в ней происходят эпохальные и самые значимые события в истории как элтов, так и человечества.

События в жизни Эдвина Таарда к тому времени складываются так, что он не только восстанавливается после плена той мерой, что успевает принять участие в войнах за Иблею (район Афганистана), побывать в сахэлсе, а также становится военным вождем инатов и соправителем Иблеи. Проект, из которого Эдвин Таард выбыл по причине плена и восстановления после него, остается где-то далеко, но, тем не менее, Адам не теряет Эдвина из виду, осознавая, что он во многом может вложить в дело становления человечества неоценимый вклад.

Сам Эдвин Таард уже во многом и не особо надеется на свое дальнейшее участие в проекте. Молодая жена из числа изгоев, которым Эдвин оказал помощь, дети, уважение горцев, положение соправителя Иблеи — все это, что ни говори, само по себе требует заботы и участия. К тому же, несмотря на перипетии военных действий, которые с небольшими перерывами почти непрестанно идут в Иблее и ее окрестностях, Эдвин за годы, проведенные в горах и в сахэлсе, существенно упрочивает свое положение и здоровье. Он повышает уровень сил и не только возвращается к самому себе, которым он был до плена, но и превосходит себя по целому ряду показателей.

Когда Эдвину исполняется 114 лет, он по приглашению Адама перебирается на постоянное место жительства из Иблеи в Эйдэрм. Эдвин, как и другие элты, перейдя столетний рубеж, только лишь подходит к расцвету сил и способностей, несмотря на закат расы атлантов и родов элтов, в которых все с большей силой проявляются тенденции вырождения. Все ведущие элты, реализующие проект на основных постах, также ко времени возвращения Эдвина в строй перешли отметку в сто лет за исключением единиц. Адаму исполнилось уже 154 года.

Адам, рассчитывая на навыки и умения Эдвина, назначает его правителем Эйдэрма с тем, чтобы, когда он пообвыкнет и вновь почувствует вкус работы, Эдвин с чистого лица начал обучение элосов, и не просто элосов, а самых способных из их числа. Наиболее одаренных людей элты между собой называют экзахами. Именно на них у элтов наибольший расчет и надежда, несмотря на все усиливающуюся работу против экзахов и элосов всех без исключения магических групп и противников элтов, в том числе и перебежчиков на сторону владык Атласа и Атлазиана из среды свободнорожденных.

После небольшого вступления, предоставляем слово Эдвину, а также мыслям Адама, запечатленным в его дневнике, которые Эдвин приводит как есть, для того, чтобы словами ведущего куратора проекта и человечества в целом кратко, но емко описать положение дел на некоторых, по большей части главных этапах его становления.