Библия шамана. Основы вероисповедания

Владислав Сократович Голенецкий

Книга написана практикующим более полувека шаманом для помощи всем желающим возродить и исповедовать шаманизм.Автор предлагает вернуться к моменту сотворения мира и по-новому взглянуть на истины, изложенные во многих религиозных текстах. В приложении содержатся документы, необходимые для регистрации шаманской религиозной организации.

Иллюстратор Светлана Викторовна Голенецкая

© Владислав Сократович Голенецкий, 2023

© Светлана Викторовна Голенецкая, иллюстрации, 2023

ISBN 978-5-4498-8425-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ВСТУПЛЕНИЕ

Мир и деятельность шаманов всегда были окружены ореолом таинственности. Сто лет борьбы с религией в нашей стране и массовые расстрелы шаманов и других священнослужителей в 30-е годы прошлого века привели к почти полной потере знаний и навыков, изустно передававшихся от поколения к поколению на протяжении тысяч лет.

Некоторые серьёзные учёные-фольклористы хотя и проводили отдельные исследования шаманизма как самой древней и до сих пор самой массовой первоначальной языческой религии, но в своих работах отражали лишь её внешнюю, доступную их пониманию, сторону. Шаманы же всегда старались не посвящать посторонних в свои сакральные тайны.

В результате на данный момент мы знаем о жизни и практиках американских шаманов гораздо больше, чем о взглядах на мир и духовную жизнь своих собственных.

В последние десятилетия в разных регионах России началось возрождение шаманизма как истинно национальной, а не привнесённой извне и веками насаждавшейся самодержавием «византийской» религии, уходящей своими корнями в иудаизм.

Эта книга написана практикующим более полувека шаманом для помощи всем желающим возрождать и исповедовать шаманизм.

Автор предлагает вернуться к моменту сотворения мира и по-новому взглянуть на истины, изложенные во многих религиозных текстах.

Объектом почитания и поклонения в изначальном шаманизме считается не персонифицированный Дух-Творец, создавший и продолжающий создавать всё сущее, наполняя в той или иной степени творимое своим божественным духом. Первозданная энергия Духа-Творца присутствует во всех объектах живой и неживой природы, а также в порождённых Духом-Творцом стихиях: эфире, огне, воде и тверди.

Камлание шамана пробуждает и активизирует эту изначальную духовную энергию Духа-Творца в конкретном месте, и даёт возможность её перераспределять и иногда даже материализовывать.

Конечной же целью большинства религиозных обрядов в шаманизме является не просто открытие на какое-то время неиссякаемого источника энергии Духа-Творца, а использование её во благо мира и, в частности, всех собравшихся на камлание.

Из шаманизма вышли все языческие и неязыческие религии мира. Попробуйте чуть внимательнее присмотреться к ритуалам и обрядам современных священнослужителей — и вы увидите в них типично шаманские обряды.

Очищение с помощью огня и «святой» воды, жертвоприношения с последующим питием «крови господней» и вкушением «плоти его», ношение оберегов и амулетов практикуется в шаманизме десятки, если не сотни тысяч лет.

Любой шаман гораздо ближе к Творцу, чем священники более юных религий, ибо не отгорожен от него многочисленными рамками и запретами, изложенными в многочисленных богословских книгах.

Каждая новая вера порождает и безверие — сомнение в истинности избранного вероучения, порождает необходимость укрепления этой веры: покажите нам чудо и мы уверуем ещё больше! У шамана же нет веры — у него есть знание: как, где и когда общаться с Творцом, как использовать и трансформировать даримую им духовную энергию.

Шаманы не считают чудом то, что делали многочисленные пророки и святые. Исцеление больных и предсказание будущего — это их обычная повседневная практика.

Христианская идея Бога в трёх ипостасях — Бога-отца, Бога-сына и Бога-Духа святого — родилась из мировоззрения шаманизма об одновременном пребывании человеческой души сразу в трёх мирах: Нижнем, Срединном и Верхнем.

В буддизме идея кармических перерождений души и сама возможность её воплощения в животное или растение своими корнями опять же глубоко уходит в шаманизм. Но если у буддиста в Срединном мире главная цель — «просветление», то у шамана, наоборот — «протемнение»: обретение возможности опускаться в тёмные нижние миры.

Любая душа непрерывно пребывает сразу во всех трёх мирах — и в Срединном, и в Нижнем, и в Верхнем. Поэтому не надо бояться религиозных сказок и страшилок о том, что после смерти ваша душа может попасть не в «Рай», а в «Ад» — она уже давно и там и там.

Изначально, рождаясь в Срединном мире абсолютно безгрешной, она уже находится и в аду и в раю. И пребывает там непрерывно в череде бесконечных перевоплощений в материальные тела нашего Срединного мира.

Любая душа ежесекундно страдает, частично находясь в нижних мирах, и ежесекундно радуется, пребывая в верхних. Субъективное же ощущение счастья зависит только от степени концентрации внимания вашего ума на состоянии «точки сборки» своей души.

Каждый, в принципе, может в любой момент остановиться, сойти с беговой дорожки своей жизни в марафоне кармических воплощений и определить, где реально в этот момент находится точка сборки его души, и куда стоит двигаться дальше.

Всем давно пора отбросить детское представление о том, что Ад находится где-то под землёй, а Рай — на небесах. Все верхние и нижние миры как в матрёшке «вставлены друг в друга». Колебания «материи» в них отличается лишь «амплитудой, частотой и длиной волны». И Рай и Ад всегда рядом с вами и даже внутри вас.

Впадая в транс, шаман оставляет своё тело в Срединном мире и путешествует между мирами, настраивая точку сборки своей души как вы обычно настраиваете свой радиоприёмник. Но при этом он никуда не «улетает» — просто меняет длину волны и частоту колебаний своих тонких тел.

Одно из главных деяний Иисуса — «освобождение» душ грешников из Ада — любой шаман проделывал многократно, когда по просьбе родственников усопшего перемещал его «точку сборки» из Нижних миров в Верхние. При этом он никуда не «ныряет» и не «взлетает», а лишь меняет с помощью Духа-Творца длину волны, амплитуду и частоту колебания «заблудшей» или «наказанной» души.

Для простых смертных миры шаманов призрачны и многогранны. Каждый шаман входит в них через свою грань и видит только то, что предназначено открыться именно ему. Но все эти видения «живые» в отличие от много раз переписанных с ошибками «истин» церковных книг.

Ниже описано шаманское видение сотворения мира и рождения новых душ, полученное непосредственно от Духа-Творца во время шаманского транса.