Злая Россия. Радикальная российская молодёжь

Данил Андреевич Пистолетов

Работа посвящена теме молодёжного радикализма и ксенофобии в России. Затронуты ключевые субкультуры, связанные с проблемой экстремизма: бритоголовые, футбольные хулиганы и антифа. Монография является попыткой заполнить пробел в изучении молодёжного радикализма в России и может быть использована студентами, сотрудниками правоохранительных органов и исследователями в области социологии, психологии или культурологии.

Футбольные хулиганы

Сегодня под футбольными фанатами и хулиганами понимаются так называемые «оффники», вызывающие в обществе лишь негативную реакцию и утрированный образ школьника в одежде бренда Stone Island, который ведёт себя крайне антисоциально. Само же слово «оффник» иногда используется как оскорбление по отношению к тем, кто вовсе никак не связан с футбольным фанатизмом, как синоним слова «гопник», только более современное название гопников. Про настоящих футбольных хулиганов никто особо и не знает, хотя всего 20 лет назад ситуация была совершенно иная. А всё потому, что и люди тогда были совсем другие. Коммунистическая система показала свою несостоятельность, конституционный суд РФ постановил в 1992-м году: «В стране в течение длительного времени господствовал режим неограниченной, опирающейся на насилие власти узкой группы коммунистических функционеров, объединенных в политбюро ЦК КПСС по главе с генеральным секретарем ЦК КПСС». Помимо этого, становился популярным образ скинхеда и образ футбольного хулигана. Это дало толчок для роста националистических и патриотических кругов нового государства под названием Российская Федерация. Если говорить о футболе, то тут тоже имеются свои достижения. Блестящая победа (7:0 в пользу РФ) в матче против Сан-Марино в 1995-м году в отборочном матче чемпионата Европы. Не менее успешная победа в игре против Финляндии со счётом 6:0 в том же чемпионате. Серебро чемпиона Европы в 1988-м году. Победа на XXIV летних олимпийских играх. Бронза чемпионата мира U-20.

Футбол может быть настолько тесно связан с личной жизнью, что человека могут похоронить на специальном кладбище для фанатов. Так, в 2008-м году германский футбольный клуб «Гамбург» открыл кладбище для болельщиков. На нём хотели хоронить самых преданных фанатов клуба, которые хотят быть верными команде и после смерти. Кладбище расположено рядом со стадионом для домашних матчей самого клуба [145]. Или же перерасти в настоящую войну между странами. Так, между Сальвадором и Гондурасом произошла война из-за отбора на Чемпионат мира 1970-го года. Страны долго конфликтовали между собой, футбол стал последней каплей в море. В ночь перед матчем отель с футболистами Сальвадора окружили болельщики Гондураса, пытаясь помешать отдохнуть футболистам противника. На последней минуте матча нападающий сборной Гондураса Леонард Мивет забил гол, который привёл к счёту 1:0 и победе Гондураса. Болельщица из Сальвадора Эмилия Боланьос, смотревшая игру по телевизору, выстрелила себе в грудь из пистолета из-за этого поражения. На втором матче Сальвадор победил со счётом 3:0. В Мексике прошёл третий, решающий матч. После него началась война [146].

Некоторых молодых людей вопрос становления футбольным хулиганом или фанатом интересует до сих пор. Как фанатом, так и хулиганом, очевидно, можно стать самостоятельно, поскольку эта субкультура сильно децентрализована. Для того, чтобы стать фанатом, нужно хорошо знать историю своей команды, более-менее историю футбола в целом и следить за матчами. При желании можно влиться в объединение фанатов. Хулиганом стать сложнее, ибо группы более закрытые, но нет ничего невозможного. На самом деле, это больше зависит от команды и города, особенно, если в городе желающего даже нет футбольных команд, но в целом всё именно так. Именно поэтому молодые парни и могут сравнительно легко стать частью субкультуры.

На политические взгляды футбольных фанатов оказали сильное влияние путешествия по другим странам. В 1989-м году фанаты ЦСКА ездили в Столицу Азербайджана — Баку. На них напали местные жители, в дело вмешался десант. В 1990-м году в Ереване болельщики «Арарата» вырвались на поле и нападали на всех подряд. А в грузинском городе Кутаиси матч прервали на 86 минут из-за того, что местные фанаты так же начали нападать на всех. Ими был избит главный тренер Павел Садырин, несколько игроков, а одного из болельщиков чуть не убили. Эти и другие события способствовали формированию националистических идей в фанатских кругах.

На самом же деле, футбольные фанаты являются субкультурой с огромной и интересной историей, которая совершенно не вяжется с образом так называемого «оффника». В отличие от антифа, про футбольных фанатов написано немало книг, есть успешные фильмы, в целом о них достаточно информации. Известны следующие фильмы о фанатах: «Банда», «Восхождение пехотинца», «Касс», «Клетка», «Костолом», «Околофутбола», «Подонок», «Почему?», «Праздника не будет», «Стая», «Удостоверение», «Ультра», «Ультрас», «Ушедшее время», «Фабрика футбола», «Фанаты» и другие [101]. Скорее всего, недостаточная осведомлённость о субкультуре вызвана не нехваткой информации, а отсутствием интереса в целом. Те самые футбольные хулиганы прошлых лет у многих ассоциируются со скинхедами, потому и происходит такая путаница, в которой разбираться почти никто не хочет. Людям проще принять простое представление того, что есть скинхеды, а есть какие-то «оффники». Футбольные хулиганы в их картину мира не вписываются.

Для начала разберёмся с видами фанатов футбола. Раньше футбольных фанатов в Европе называли «ультрас» («ultras»), уже после появился термин «хулиган», а точнее «хуллс» («hulls»). Для лучшего понимания пройдёмся по фанатам по порядку. Сначала идут обычные футбольные болельщики, которые не вписываются в движение футбольных хулиганов и всего лишь поддерживают клуб, при этом не состоя в каких-то группах агрессивных фанатов. Ультрас (футбольные фанаты) — болельщики, которые поддерживают клуб на отдельном секторе футбольного стадиона. Футбольные хулиганы — болельщики, для которых в приоритете драки с оппонентами. Ультрас иногда регистрируются в качестве фан-клубов, хулиганы же никогда так не поступают. Большинство фанатов и хулиганов в Европе были правыми, в том числе в Британии, где футбольный фанатизм и набрал обороты [38].

Выделяют 2 основных направления создания образов футбольных фанатов в российской спортивной прессе. Первое — образ вандала и агрессора, который мешает смотреть футбол; второе — болельщик, красочно и активно поддерживающий свою команду. Отмечают, что фанаты имеют либо правые взгляды, либо не имеют никаких, левые же взгляды считают исключением. А слова о том, что фанаты не имеют ничего общего с националистами, представляют собой скорее желание отгородиться от преследований со стороны полиции [99].

Знали ли вы, что в футболе существует третий тайм? По крайней мере, футбольные фанаты и хулиганы так называют конфронтацию с фанатами других клубов после матча. Подобные бои «стенка на стенку», на самом деле называемые кулачными боями появились ещё задолго до футбола, датой рождения которого считается 1863-й год. В Древней Греции кулачный бой включали в программу Олимпийских игр, а на Руси традиция рукопашного боя существовала очень долго [39]. До образования государства в Новгороде существовала традиция проводить кулачные бои в честь праздников, посвящённых Перуну. Смысл проведения кулачных боёв был в том, чтобы отобрать сильнейших воинов, как правило около 20 человек. Была даже система оценивания честности поединка. Перед боем снимали рубахи. Победитель мог принести жертву Перуну в виде быка, иногда овцы. После прихода христианства появилось и разделение по сословиям. Например, дружинник не мог драться с крестьянином. Для крестьян кулачные бои были хорошей возможностью проявить себя. Иностранные купцы оставили множество источников, в которых восхищались русскими воинами. В кулачных боях участие принимали все мужчины: сначала шли мальчики до 14 лет, потом более взрослые юноши, в конце дрались мужчины. Главными правилами было — не бить лежачего, не хватать за одежду (в том числе не рвать её). Удары ногами так же запрещались [40].

Но вернёмся к футбольным хулиганам, теперь уже углубившись в них. Помимо разделения на хулиганов и фанатов есть и другие подгруппы фанатов. Тапочники — прозвище для тех болельщиков, которые смотрят футбол дома на диване, «надев тапки», от чего и пошло прозвище. Кузьмичи — те болельщики, которые от субкультуры далеки, и просто ходят на матч. Можно сказать, что это и есть обычные болельщики футбольных команд, только с прозвищем от ультрас и хулиганов. Карланы — те фанаты, которые пытаются подражать ультрас и хулиганам. В околофутбольных кругах так обычно называют позёров, либо более молодых фанатов, которые в силу возраста от субкультуры сравнительно далеки. Скарферы — фанаты, которые ушли не далеко от кузьмичей. Различие состоит в постоянном ношении атрибутики и шуме. Футбол для них является лишь развлечением, не более [41].

Российских фанатов можно разделить на 3 наиболее крупные волны. Первая волна — 1980-е годы, когда фанатизм только зарождался. Состоял он из людей всех возрастов, был более примитивен и не столь агрессивен. Продлился этот период примерно до 1989-го года, до распада СССР, а после пошёл на спад, причём очень резко. Второй волной можно считать период 1993—2005 годов. Субкультура в этот период состоит преимущественно из молодых людей, имеет гораздо больше атрибутики, устраиваются постоянные столкновения, посещаются другие города и страны. Началом третьего периода можно считать 2015-й год, он продолжается и по настоящий момент. Начало появления «оффников», упадок уровня фанатизма. В движение вливается много подражателей, остаются некоторые старые фанаты, которые и проявляют наибольшую активность.

Чем вызвано такое явление и почему фанатизм то популярен, то не очень? Всё дело в том, что фанатизм связан с самим футболом. Для того, чтобы фанатизм был активен, футбол и связанные с ним события должны быть не менее активны. В период застоя таких событий фанатизм постепенно падал, так как фанаты взрослели и их интересы менялись, они уже не могли поддерживать так, как раньше, потом были новые причины для резкого роста, которые и провоцировали новые волны фанатизма. Первая волна была связана со многими событиями. В 1936-м году состоялся первый чемпионат между клубами. Команды были разделены на 4 лиги. В первую попали четыре клуба из Москвы, два из Ленинграда и один из Киева. После произошёл первый договорной матч. Он понравился Сталину, и дорога для футбола в СССР была открыта [139]. К началу 1940-х годов футбол стал самым популярным спортом в СССР. Возможно, футбольный фанатизм в СССР появился бы раньше, если бы не вторая мировая война. Но это было лишь созданием условий для зарождения фанатизма. Настоящей же причиной стало правление Брежнева. Он руководил СССР в период 1964—1982 годов, его правление было менее репрессивным, чем при Хрущёве, при котором и так началась «оттепель». Такое изменение уровня свободы и позволило фанатам стать самостоятельной субкультурой. А точнее, начать свой путь становления ею. Вторая волна была связана с ещё большей свободой, чем у первой волны, с ростом патриотизма и национализма [45]. И сам футбол стал интереснее. Молодым людям нужно было найти себя, проявлять силу, вот они и нашли для себя увлечение. Но в чём же причина для третьей волны фанатизма? Всё достаточно просто. Молодые люди решили подражать тем самым фанатам, которыми СМИ пугают простых граждан.

Является ли российский футбольный фанатизм скопированным с Запада явлением? Вовсе нет. Первая волна фанатизма была самостоятельным явлением российского фанатизма. Из-за информационной блокады получить какую-либо внятную информацию у российских фанатов не было. Тем более, что английские фанаты уже в конце 1950-х годов любили насилие, а первая волна российских фанатов обычно была очень дружелюбной. На вторую же волну действительно было оказано немалое влияние извне. Можно сказать, что вторая волна была наследием первой волны российских фанатов, которые также переняли многое у своих зарубежных коллег, но называть их скопированным явлением нельзя. Третья же волна снова стала полностью самостоятельной, а точнее, перенявшей всё у второй волны, внеся некоторые свои нововведения. У зарубежных коллег им копировать уже нечего, остаётся только перенимать опыт у своих предшественников. Теперь же российские фанаты заменили британских. Так, например, в 2020-м году пользователи Twitter из США отзывались о русских фанатах следующим образом: «Их кровь состоит на 75% из водки, поэтому можно считать их стерильными», «Русские просто сумасшедшие. Такое ощущение, будто они ничего не боятся» [140]. Про саму же Россию иностранцы говорят следующее: «Когда в 2014 году в Бразилии проходил чемпионат мира по футболу, мы были рады каждому гостю. Здесь я чувствую то же самое, потому что русские люди похожи с бразильцами в понимании истинного гостеприимства. Пока я побывал только в Сочи, здесь мне очень нравится. Организовано все очень правильно, чтобы каждый гость чувствовал себя комфортно», «Нам очень нравится в России. Все люди, которые нам здесь встречаются, очень добрые и отзывчивые. Всегда пытаются помочь. Есть небольшая проблема с пониманием друг друга, многие не говорят на английском, но никто не бросает нас, болельщиков, в беде. Всегда пытаются помочь своими силами или найти человека, владеющего английским. В крайнем случае объясняемся на языке жестов. Мы из аэропорта Саранска уехали на такси по неправильному адресу, но потом люди и волонтеры вызвали нам другую машину и помогли добраться до гостиницы» [141].

Можно ли считать поведение футбольных фанатов нормальным? С каких-то точек зрения — да, с каких-то — нет. Нормальность очень субъективна. С точки зрения футбольных фанатов, их поведение является абсолютно приемлемой формой самовыражения, способом отстоять честь своей команды. С точки зрения российского законодательства, поведение фанатов является асоциальным и антисоциальным, часто может представлять собой административное правонарушение либо уголовное преступление. В историческом контексте мы можем рассматривать их как прямое наследие кулачных боёв на Руси. Кулачные бои, к тому же, так же запрещали. В 1274-м году Митрополит Кирилл постановил считать кулачные бои делом богомерзким, участников этих боёв отлучать от церкви. А в марте 1868-го года был издан запрет на кулачные бои. Пётр первый, кстати, любил кулачные бои и поощрял их. Екатерина же запрещала их. В СССР был полный запрет на кулачные бои. Как и многие другие ранее обыденные явления, кулачные бои были запрещены под предлогом того, что они являются пережитком прошлого [142].

Существует заблуждение, что футбольные фанаты ненавидят друг друга. Это является правдой лишь частично, ведь некоторые фанаты и правда могут ненавидеть других, но в целом это не так. На протяжении последних 30-ти лет фанаты и вовсе становились ещё ближе друг к другу. Их объединяли общие враги в лице полиции, недружелюбных граждан других стран, антифа и не только. Они вместе ненавидели террористов с начала 1990-х годов, которые взрывали дома в их городах. Против них всех был принят «закон о фанатах». Они вместе бойкотировали и недолюбливали клубы Ахмат и Анжи. Они вместе бойкотировали введение FAN ID. Нельзя забывать и о том, что у многих клубов есть союзники в лице фанатов других клубов, потому об абсолютной вражде с фанатами других клубов не может быть и речи.

Разделение на правые и левые клубы происходит следующим образом. Правыми считаются клубы: Атлетико Мадрид, Валенсия, Динамо Берлин, Динамо Бухарест, Динамо Загреб, Динамо Киев, Динамо Минск, Жальгирис Вильнюс, Зимбру, Интер, Карпаты Львов, Лацио, Левски София, Легия Варшава, Линфилд, Локомотив Лейпциг, Локомотив Пловдив, Маккаби Тель-Авив, ПСЖ, Реал Бетис, Реал Мадрид, Славия Прага, Слован Братислава, Спарта Прага, Спартак Трнава, Стяуа, Тирана, Торпедо Минск, Унион Берлин, Ференцварош, Хайдук, Челси, Эллас Верона, Эспаньол [103]. Левыми: АЕК, Айнтрахт Франкфурт, Арис, Арсенал Киев, Аталанта, Атлетик Бильбао, Бавария, Бейтар Иерусалим, Богемианс 1905 Прага, Бордо, Ботев Пловдив, Вердер, Депортиво Ла-Корунья, Динамо Дрезден, Загреб, Ираклис, Ливорно, Марсель, Милан, Омония, Паниониос, Партизан Минск, Партизани, Полония Варшава, Райо Вальекано, Рома, Сампдория, Санкт-Паули, Сараево, Севилья, Селтик, Сент-Этьен, Стандард, Теннис Боруссия, Тернана, Тренчин, Хаммарбю, Хапоэль Тель-Авив [102]. Это что касается команд не из Российской Федерации. Команды делят на правые и левые по наиболее частым взглядам у фанатов, поэтому разделение лишь условное. Сами по себе клубы по большей части нейтральны, в том числе и в Российской Федерации, но правых фанатов в России значительно больше.

История футбольных фанатов тесно связана с их противостояниями кому-либо. Самым первым боем был бой «Арбат 95», произошедший в 1995-м году между фанатами ЦСКА и Спартака. Конкуренция между фанатами этих клубов была, вероятно, наиболее ожесточённой, чем между другими клубами. В том бою победили фанаты ЦСКА. После произошёл бой «Шервуд 97». Тогда 70 фанатов Спартака выступили против ЦСКА, которых было 200, они разогнали фанатов Спартака. Вот что рассказывал один из известных российских фанатов Спартака Василий Киллер о тех событиях: «23 августа 1997 года состоялось так называемое „Побоище в Шервуде“. Рядом со стадионом „Динамо“ есть лесочек — раньше там постоянно происходили стычки, пока не усилили патрули милиции и камеры везде не поставили. Был матч ЦСКА — „Спартак“. Так получилось, что хулиганов „Спартака“ было около шестидесяти, а цээсковцы вышли на нас ордой в три сотни и просто нас „убили“. Мне было восемнадцать, и это было ужасно. Я пытался кричать „Красно-белые!“ и „Спартак!“, но даже себя плохо слышал, а вокруг оглушающе заряжали „Red-Blue Warriors!“. Нас окружили, взяли в тиски и всех „положили“. Я стоял до последнего, но потом не выдержал и сбежал. Получилось, показал спину врагу, и это пятно до сих пор со мною. Никогда этого не забываю» [42].

После был «Щелчок 97», когда фанаты Спартака в количестве около 160 человек с арматурами и железными трубами разогнали около 700 фанатов Зенита. В 1998-м году произошла одна из наиболее масштабных драк за всю историю футбольного фанатизма под названием «Сокольники 98». Тогда столкнулись около 250 фанатов ЦСКА и около 700 фанатов Спартака, результат драки неясен. К 2001-у году произошло много перемен. Спартак стал чаще выигрывать ЦСКА из-за пополнения в составе фанатов. Футбольный фанатизм всё ближе к «Fair Play» — честных драках, без использования арматур и других вещей, используемых как оружие. В целом стало больше противостояний между отдельными «фирмами» фанатов, то есть отдельными командами фанатов [43].

19 июня 1999-го года произошёл матч между командами клубов «Сатурн» и «Спартак», который стал первым матчем, когда во время беспорядков в ход шли кресла со стадиона. На пути к стадиону фанаты Спартака перевернули несколько машин и разгромили пару ларьков. Фанаты кидали на поле дымовые шашки, прыгали на креслах. Главный тренер Спартака и другие сотрудники клуба успокаивали фанатов около 15 минут с помощью мегафона, после этого матч продолжился. Были задержаны 46 человек, ранены 10 милиционеров [44].

31 марта 2001-го года всё стало ещё масштабнее. Были столкновения у метро «Полежаевская», потасовка на Пушкинской площади, драка с участием 500 человек у станции метро «Китай-город», стычки на станциях «Парк Культуры» и «Университет». На стадионе фанаты Спартака и ЦСКА дрались между собой, третьей стороной выступала милиция, которую фанаты также принимали за полноценных участников боя. Кресла летали по всему стадиону. По официальным данным, было оторвано 1436 кресел.

У футбольных хулиганов есть свои негласные правила [104]:

— Не переставать поддерживать команду, невзирая на ход матча и на результат;

— Не садиться во время матча;

— Посещать все возможные матчи своего клуба, несмотря на цены и расстояние;

— Верность заряжающему (человеку, кричащему лозунги или песни фанатов);

— Отстаивать «клубные цвета»;

— Помогать развитию ультра-культуры популяризацией движения;

— Быть преданным клубу.

Тема преданности клубу и поддержки затрагивается в песне группы «ClockWork Times» под названием «Проститутка». В песне повествуется о парне, который болел за клуб Динамо, а после того, как чемпионом стал клуб Локомотив, он стал болеть за него. Смысл достаточно прост: песня названа так потому, что герой песни предал свой клуб из-за того, что другой стал лучше него. Этот поступок осуждается как предательство клуба из-за глупой причины.

Многие футбольные хулиганы едут в другие города не столько ради матча, сколько ради приключений. Драка с полицией или другими хулиганами манит их. Если ОМОН берёт трибуну штурмом, используя дубинки, то фанаты добиваются того, чего хотели. Они добились беспорядков, по которым их могут судить другие футбольные хулиганы. Избиения сотрудниками полиции порой переходили в противоправные действия, которые были ничем не лучше, чем насилие футбольных хулиганов, ведь они так же были насилием. Футбольные фанаты иногда даже подавали в суд на действия сотрудников ОМОН. Изначально фанаты просили помощи от подобных действий у клуба и властей, но не получали её. Подобные некомпетентные действия дали толчок футбольному насилию, когда фанаты стали драться с ОМОНом как с фанатами другого клуба. Что касается самой полиции, то некоторые фанаты рассказывают о том, что руководство тех сотрудников ОМОН грубо с ними разговаривало, используя мат и оскорбления [45].

С футбольными фанатами постоянно пытались бороться с помощью ограничений и насилия, потому данное противодействие никогда не давало нужного эффекта, только противоположный. Если бы с ними не боролись, а пошли на контакт, то проблему насилия на матчах и вне их, возможно, можно было бы избежать.

В 2004-м году в польском городе Лодзь сотрудники полиции устроили произвол, расстреляв фанатов команды Widzew. Фанаты устроили беспорядки, на их действия полиция ответила боевыми патронами. Был убит охранник, 23-летняя студентка была ранена в голову, парень по имени Матеуш получил резиновую пулю в лицо. Как было заявлено полицией позже, свинцовые и резиновые пули были перепутаны. После этого прошёл марш солидарности с жертвами полицейского произвола [46]. В 2008-м году фанат Урош Мишич из Сербии был осуждён за драку с полицией, за что получил 10 лет тюрьмы. Фанаты по всей Европе поддержали его, на стадионы приходили с баннерами «Правда за Уроша!».

На Украине с футбольными фанатами решили бороться иначе. В 2014-м году были приняты меры по борьбе с футбольными хулиганами. В отношении граждан, нарушивших общественный порядок во время футбольных матчей, будет применяться административное наказание в виде лишения права посещать матчи на срок до двух лет. Для отслеживания решили применять именные билеты, которые можно будет купить только по паспорту. Представитель фанатов киевского клуба «Динамо» Андрей Кореневский комментирует это так: «Они там что-то принимают наверху, а как это будет реализовываться, их мало заботит. Наверное, будет так: протокол составят на одного из пяти человек, и на этом все закончится» [47].

В Российской Федерации в 2017-м году предложили запретить въезд футбольным хулиганам. Авторы законопроекта предложили уравнять ответственность иностранных и российских болельщиков, а также ввести возможность запрета на территорию РФ иностранных футбольных хулиганов [48]. В 2013-м году был внесён другой законопроект, который предусматривал штрафы и общественные работы за нарушение порядка на стадионах. Общественные работы должны будут проводиться во время проведения важных спортивных мероприятий, чтобы не дать нарушителю попасть на них [49].

В конце 2021-го года встал вопрос о другом ограничении, которое вызвало наиболее острую реакцию со стороны футбольных фанатов. Имя этому ограничению — «Fan ID». Это номерной знак фаната, который был принят для удобства в отказе фанатам от доступа к стадиону. Фанаты смогут получить свой номерной знак через сервис «Госуслуги», но всё не так просто. Отказать могут при наличии «информации о намерении совершить соответствующие противоправные действия». Вполне вероятно, что размытая формулировка сделана намеренно, чтобы в дальнейшем более удобно использовалась против футбольных фанатов [50]. Фанаты почти всех футбольных клубов решили протестовать против нежеланного нововведения с помощью бойкотирования. Фанаты 15 клубов лиги объявили бойкот, только клуб «Ахмат» был не против. Несмотря на все противоречия, футбольные фанаты объединились против «общего врага» в лице FAN ID. Футбольный фанат из Калуги Александр Зерцалов комментирует это так: «Это политическое решение. Кто вспомнит последние футбольные беспорядки на футболе в России за десятилетие? Их не было. Зачем сейчас вводить, непонятно. Мне не посчастливилось побывать на чемпионате мира из-за того, что попал в больницу. Но я знаю многих людей, которые не были замечены когда-либо в драках, пойманы, задержаны, но они не получили Fan ID! Несмотря на покупку билетов в том числе. Собирались ехать семьями».

Лидер известной рок-группы «Алиса» поддержал футбольных фанатов, сравнив их с рок-движением. В частности, он заявил о том, что «в настоящее время никакого объединённого рок-движения не существует», а также дал совет брать пример с футбольных фанатов. Он назвал требование предъявлять QR-коды на концертах унизительными [51].

Первым известным боем между футбольными фанатами стал бой, произошедший в марте 1958-го года. Сборная Лондона принимала у себя «Барселону». Матч завершился ничьей — счёт был 2:2. Но главным было не это, а дальнейшие нападения на фанатов «Барселоны» местными футбольными хулиганами. Атаковали их и на улицах, и в метро, и возле стадиона. Ещё в конце 19-го века начали появляться первым «мобы» — небольшие объединения футбольных фанатов. Они объединялись по улице, либо кварталу, либо по району проживания. Фанатские выезды в другие города тогда ещё не были распространены, вся деятельность «мобов» представляла из себя стычки между фанатами местных футбольных клубов. «Фирмы», то есть фанатские объединения нескольких «мобов», стали нужны для поддержки в других городах, чтобы успешнее противостоять объединениям из других городов [52].

Фанатов разных клубов стали рассаживать на разные сектора, иногда на противоположные по местоположению. Полицейские и специальные заграждения мешали хулиганам выбегать на газон. Фанаты придумали себе развлечение в виде захвата чужого сектора. Тогда же была введена аббревиатура A.C.A.B., означавшая «All Cops Are Bastards». Иногда расшифровкой служила фраза «Всегда носи с собой библию», вместо истинного значения. Вместо самой аббревиатуры используются и число «1312», как порядок использованных букв в алфавите [52].

После начинает появляться «Казуальное течение» футбольных хулиганов. Они специально не носили атрибутику клуба, для распознавания друг друга носили определённую фирму одежды. Они делали так для того, чтобы не привлекать внимание полиции. Тогда же появляются «скауты», которые должны были выявлять в толпе фанатов другой команды. «Скаутами» обычно были наиболее продвинутые «карланы». Акции проходили достаточно быстро, в идеале за минуту, чтобы поскорее уйти с места происшествия. Фанаты заострили внимание на метро, потому добираться через него стало небезопасно, что заставило фанатов сменить способ следования до стадиона [52].

В конце концов, движение футбольных фанатов в Англии начало терять активность и силу. Уже в 2003-м году английские фанаты уступили фанатам из Македонии. К 1990-м годам английский фанатизм медленно отмирал, в то время как в Восточной Европе всё было наоборот. Там футбольный фанатизм был в моде. В дальнейшем рост фанатизма в Британии произойдёт в 2000-х годах, в связи с безработицей и другими событиями [52].

Постепенно начала зарождаться идея «Против современного футбола». Зародилось она в Италии в 1999-м году. Этот манифест призывал к изменениям в футболе, которые футбольные фанаты считали необходимыми. Среди них: ограничение на работу трансфертного рынка; турагентства не должны иметь особых прав на продажу билетов; на футболках не должны быть написаны имена и фамилии футболистов; клуб не должен выставлять акции на биржу и принадлежать частному инвестору; и другие. Позже попытка вернуть «старое и родное» вышла и в другие виды спорта, что породило идею «Против современного спорта».

Здесь правит балом шоу-бизнес

И не в почёте чистый спорт

Не важно кто быстрей сильней и выше

Если продажи рейтинг выше все растёт

Здесь больше не важны традиции

Названия клубов и цвета

На каждый матч чтоб разные ходили лица

Как можно больше прорубить бабла

Группа «Nordic Sound Band»

Одними из наиболее популярных российских фанатских объединений были:

«Ярославка» от ЦСКА, основанная в 1996-м году. Лозунг «Ярославка правит миром». Наиболее значимым периодом был период Максима «Рабика» Коротина. После его ухода объединение пережило кризис.

«The Union» от Спартака, основанное в 2000-м году, имеющее лозунг «Один за всех и все за одного». Было тем объединением, которое активно поддерживало честные бои, то есть «Fair Play». Стали активны после падения «Flints Crew» — одного из первых объединений фанатов Спартака.

«Capitals» от Динамо, основанное 25 ноября 2000-го года. Возникли на основе объединения Blue-White Dynamite.

«Music Hall» от Зенита, основанное в 2004-м году. Слоган: «Одни против всех». Объединение было названо так в честь одноимённого бара, который был тесно связан с фанатами [53].

Это лишь немногие из всех существующих. Известные также, например, следующие объединения от Спартака: «Школа», «Advance Guard», «Gladiators Firm’96», «Kndergarten», «Mad Butchers». От СКА: «Заря», «Алфавит», «K.I.D.S.». От Рубина: «Cage Crew». От Торпедо: «Troublemakers», «Tubes» [53].

Один из известных фанатов, реп-исполнитель «Argentina», болеющий за клуб Зенит ещё с 2002-го года, рассказывает следующее: «Сначала ходили, как просто болельщики, даже в шапке с рогами как-то было раз. Постепенно со временем начал вливаться в движухи, Невский фронт, вливались в массовки всякие, на мяче познакомились с такими же парнями и сколотили банду! Раз помню после какого-то матча на Горьковской был какой-то сбор, ну и мы с Юзом решили туда незаметно влиться, погнали в центр, жгли файера, шизили, потом к нам подошёл чел и спросил: «Пацаны, а вы вообще откуда? Мы с Юзом переглянулись «Мы с области». На что нас попросили удалиться. Было неловко! В моем понимании ОФ — это когда парни из разных грядок бьют друг другу морды» [54].

У каждого клуба есть свои цвета, которые перенимают и фанаты этих клубов. У «Спартака» — красный и белый. У «Динамо» — синий и белый. У «ЦСКА» — красный и синий. У «Зенита» — белый, синий, голубой. У «Локомотива» — красный и зелёный. У «Рубина» — рубиновый и зелёный. У «Кубани» — жёлтый и зелёный. У «Краснодара» — тёмно-зелёный. У «Амкара» — красный и чёрный. У «Ростова» — жёлтый и синий. У «Крылья Советов» — синий и голубой. У «Волги» — голубой и белый. У «Торпедо» — чёрный и синий.

Помимо цветов, у команд есть и прозвища. Так, например, бельгийский клуб Шарлеруа имеет прозвище «Зебры», а французский Седан — «Кабаны». У российских клубов они тоже есть. У Зенита прозвище «бомжи», оно появилось ещё в 1980-х, когда фанаты стали добираться до других городов на электричках, а спать на вокзалах и парках. Менее популярным прозвищем является прозвище «Мешки», так как в честь чемпионства 1984-го года сделали большое количество полиэтиленовых пакетов. Спартак называют «мясом» ещё с тех пор, когда они выступали под названием «Пищевики». Футболисты играли от профсоюза работников пищевой промышленности. В оскорбление некоторые их зовут «Свиньями». ЦСКА называют «Конями» из-за переезда на стадион на Песчаной улице, где раньше были конюшни. Другим прозвищем являются «Армейцы», ведь это Центральный Спортивный Клуб Армии. Динамо называют «Ментами» из-за того, что когда-то команда курировалась МВД. Локомотив называют «Паровозами», понятно почему. Аналогично тульский Арсенал называют «Пушкари». Краснодар называют «Быками», так как в регионе животное является традиционным. Фанаты Ротора, Рубина и Уфы называются неоригинально: «Роторы», «Рубины», «Уфимцы». Фанатов клуба Крылья Советов называют «Крылья», «Перья». Фанатов клуба Торпедо зовут «Торпедоны», «Слесаря», «Автозаводцы». Представители клуба Ахмат дали себе прозвище «Волки», фанаты всех других клубов зовут их «Зверьками» и другими оскорбительными прозвищами [119; 120]. Кстати говоря, Рубин называется так не из-за драгоценного камня, а из-за советской разработки «Рубин-1» для Ту-16. «Красивое слово! Если так назвать, то это создаст связь с авиацией» — рассказывал Николай Максимов своему сыну Леониду [399].

У клуба Ахмат, на самом деле, вовсе нет тех же самых футбольных хулиганов, как у «русских» клубов. Это вызвано многими причинами, одной из которых является тот факт, что любая самодеятельность в Чеченской республике контролируется. Футбольным фанатам близок дух свободы, в то время как в Чечне ни разу не проводились даже митинги, разве что, организованные местными властями. Иными словами, протестная деятельность в Чечне не одобряется, а футбольные хулиганы представляют из себя именно этот самый протестный дух.

Футбольные фанаты, а иногда и скинхеды, достаточно часто носили балаклавы. Некоторые бренды даже выпускали для них собственные балаклавы. Слово «балаклава» возникло давно, так называлась крепость в Крыму, переводится как «рыбный мешок». А как одежду её придумали в период Крымской кампании 1853—1856 годов из-за холода. Изобретателем считается лорд Джеймс Томас Кардиган, который изобрёл и одежду под названием «кардиган». В дальнейшем балаклавы использовали чтобы скрыть свою личность, потому у людей она стала ассоциироваться с бандитами и полицией. Фанатам же, естественно, она была полезна для скрытия личности во время активности на стадионах и драках [147].

Что касается отношений российских фанатов с украинскими фанатами, так они всегда были напряжёнными. В основном по причине русофобии со стороны некоторой части украинских фанатов. 29 апреля 2007-го года украинские фанаты выдвинусь в количестве около 120-ти человек против российских фанатов, а именно фанатов ЦСКА. Фанатов ЦСКА было около 160 человек. Драка не продлилась больше минуты, украинские фанаты были избиты и лежали на земле. Как отмечает один из представителей фанатского движения, российские фанаты никогда не проигрывали украинским. В 1999-м году хулиганы из Львова приехали на концерт музыкальной группы «Океан Эльзы» с плакатом, на котором была сделана надпись, написанная на германском языке, со следующим значением: «Русский должен умереть, чтобы жили мы!». 26 октября 2005-го года в городе Львове зрителям раздавали листовки с песней, в тексте которой была явная пропаганда ненависти к русским. В частности, в песне были призывы отправить «москалей на ножи». Украинские фанаты вывешивали баннеры о том, что русские не могут называться русскими, ведь якобы «Русь была, есть и остаётся Киевской!» [55]. В феврале 2023-го года футболисты украинского клуба «Минай» на сборах в Турции вступили в конфликт с футболистами российского клуба «Шинник». Украинские футболисты подошли к начальнику команды «Шинник» и стали требовать от него спеть украинский гимн и проукраинские политические лозунги. После этого украинские футболисты напали на одного из футболистов «Шинника» [310].

Стоит сделать небольшое отступление, чтобы позволить читателю лучше понять тему. Украинским националистам хочется показать превосходство над русскими фанатами, поскольку многие из них поддерживают русофобские идеи. Эти идеи развились на основе сепаратизма от России и создания государственности. Некоторые люди считают, что украинцев как нации не существует, что это лишь социальный конструкт. В качестве аргумента приводится мнение о том, что культура у украинцев крайне новая, старой толком и нет [56; 57]. Теория о том, что Русь называлась «Киевской» — ложь. Русь так и называли — «Русью». Ещё тогда люди называли себя «русы», «русский род» [58]. Писатель и внештатный корреспондент «Правды» Александр Широкорад, написавший множество работ по военной истории, в своей статье «Украинец — это партийная принадлежность» наиболее полно раскрывает мнение о том, что украинцы не являются самостоятельной нацией [413].

Алексей «Муха» Максимов, один из наиболее ранних бритоголовых в России, который стал им ещё в 1992-м году, является ироничным примером взаимодействия русских и украинских националистов. Он имел достаточно субкультурный образ, выступал в поддержку украинских националистов. При этом, некоторые украинские националисты любили использовать его фотографии для иллюстрации «русского фашизма» с целью дискредитации русских людей в целом и русских националистов в частности. Так, его внешность сравнивали с внешностью человека с обложки заметки «Недочеловек» из Третьего Рейха.

Что касается связи футбольных фанатов и скинхедов, то связь между ними всегда была очень тесная. Даже если фанат и не был одновременно скинхедом, он либо дружил с ними, либо поддерживал их идеи. Футбол в 2000-е годы пользовался большей популярностью, нежели сейчас, следовательно, и околофутбол был на высоте. Наиболее близкими к скинхедам были фанаты московского Спартака, у фанатов ЦСКА позиция часто была неоднозначная [59]. В конце 1990-х годов и начале 2000-х скинхеды и ЦСКА обычно бывали противниками, несмотря на схожие взгляды. Виной тому личные конфликты между московскими движениями скинхедов и фанатов ЦСКА. Например, летом 2001-го года произошёл конфликт московских фанатов Спартака и ЦСКА, на стороне Спартака в бою участвовали члены скинхед-объединения фанатов «ОБ-88» («Объединённые Бригады»). Если говорить о схожестях между скинхедами и футбольными фанатами, так их было крайне много. Одинаковый внешний вид, атрибутика, идеология. Порой отличить фаната от скинхеда было невозможно. В 2007-м году в Спартак приняли бразильца Веллитона. Фанаты на матче в Самаре вывесили плакат «11-й номер только для Тихонова — Monkey, go home». В 2008-м году фанаты Локомотива вывесили плакат с текстом «Юрий Буданов — герой России». А в 2011-м году после подлого убийства Юрия Буданова фанаты Спартака вывесили баннер «Спи спокойно, герой» и «Буданов — герой России» [60].

В дальнейшем футбольный фанатизм и скинхеды несколько разошлись. Связано это как с изменением ценностей скинхедов, так и с ухудшением состояния футбольного фанатизма в Российской Федерации. Фанатизм постепенно утрачивал популярность по многим причинам. Старые фанаты уходили; новые фанаты шли не так охотно; ограничения для фанатов становились более серьёзными; против фанатов вели пропаганду. Скинхеды же постепенно начали становиться более радикальными, отказываться от субкультуры и футбола. Так, в 2005-м году постоянными болельщиками себя считали 19% опрошенных, в 2014-м уже 10%. В 2005-м году безразличными к футболу себя считали 43%, а в 2016-м году — 52%. В 2010-м году лишь 18% отвечали, что не болеют ни за один клуб, а в 2016-м году уже 52%. В 2011-м году компания Nielsen провела исследование, чтобы выяснить самый популярный футбольный клуб в Российской Федерации. Самым популярным оказался Зенит с 23% болельщиков, на втором месте Спартак с 12%, на третьем ЦСКА с 10% [61]. На момент 1999-го года общая численность российского фан-движения оценивалась в 45—50 тысяч человек. Среди них: Спартак — около 15 тысяч человек, ЦСКА — около 10 тысяч человек, Динамо — около 10 тысяч человек, Зенит — около 6—8 тысяч человек, Торпедо и Локомотив — по 3—5 тысяч фанатов у каждой команды, региональные команды — в сумме 2—3 тысячи человек. Речь шла именно о представителях фанатской субкультуры, не только о болельщиках [95]. В 2010-м году после протестов на Манежной площади в Москве ГУВД Москвы оценило общую численность протестующих в 5000 человек, в это число были включены не только фанаты, но и националисты. Телеканал «Россия 24» же оценил общую численность протестующих в 50 тысяч человек [417].

Почему же не все фанаты были скинхедами, а иногда и правыми не были? Всё предельно просто — дело вкуса. Кто-то лишь интересуется футболом, а политика находится вне интересов; кто-то лишь дружит со скинхедами, но их взаимодействие основано лишь на дружбе, а не на едином мировоззрении. Иные люди могли не зацикливаться лишь на футболе и интересовались более важными вопросами. Почему кто-то мог быть левым фанатом, а не правым, как это повелось? Тут ситуация несколько отличается, и обычно побочным был именно футбол, а не взгляды. Поскольку футбольными фанатами всегда были правые, левые хотели сделать альтернативу.

Если говорить о взаимодействии с другими субкультурами, то тут всё гораздо сложнее. К обществу в целом фанаты относятся негативно, являясь нонконформистами. Столкновения обычно происходят внутри самой субкультуры, то есть между фанатами разных команд. Близкими к фанатам являются и другие «протестные» субкультуры, помимо скинхедов. Такими являются, например, панки, металлисты. К неагрессивным субкультурам, таким, как эмо, отношение негативное. Что касается отношения самих эмо к фанатам и скинхедам, то они стараются избегать их. К политике же они равнодушны. На одном эмо-форуме был проведён опрос, в котором лишь 11,11% поддерживают правую идею; 1,11% относится нормально, но не поддерживают; 47,78% не знают о ней; 2,22% поддерживают левые идеи; остальные относятся равнодушно либо считают политику глупым занятием [96]. Интересно, что антифа эмо считают лишь другой стороной монеты, которая ничем ни лучше фашизма. Один из пользователей на эмо-форуме пишет: «Моя б воля… Валил бы и первых, и других». Другой же человек считает, что антифашизм придуман для основания бить кого-то. В целом отношение к антифашизму со стороны эмо равнодушное [97].

Как определить — какой фанат лучше с их точки зрения? Здесь имеет влияние сам образ человека, который он себе создаёт в глазах других. Если он человек подлый, или имеет другие серьёзные недостатки, то, естественно, воспринимать его не будут. В остальном всё определяет статистика, а именно количество «выездов». Чем дальше «выезд» — тем большее он имеет значение. Существуют и такие понятия, как «двойник» и «тройник». Они означают 2 или 3 «выезда» подряд без посещения дома. Если едет небольшое количество фанатов, то это так же имеет более высокое значение. Среди других показателей могут выделяться: наличие травм, полученных в бою; получение «трофеев», отобранных у вражеского объединения, то есть атрибутики другого клуба.

Некоторые социологи считают, что футбольные фанаты были преимущественно людьми в возрасте от 17 до 30 лет. Футбольных фанатов в Италии 1960-х годов называли «тифози», что означает «одержимый», «больной». 40% из футбольных фанатов стали фанатами из-за возможности быть ближе к любимому футбольному клубу. 22,5% хотели «быть причастными к особой, закрытой группе». 15% последовали примеру своих друзей. Остальные отвечали «стремление к самовыражению» (7,5%), «стремление получить эмоции» (10%) и «увлечённость футболом» (5%). 37,5% из проголосовавших считают, что на агрессию влияет поведение противников по команде; 22,5% считают, что счёт матча и происходящее на поле; 20% считают, что действия сотрудников полиции; 17,5% считают, что виноваты алкогольные напитки; только 2,5% считают, что виноваты недостатки, связанные с организацией матча. 57,5% из респондентов работают, 38% учатся и 7,5% не работают и не учатся [62].

В рамках данной монографии был проведён опрос, который должен показать мнение о футбольных фанатах. Опрос был на тему «Отношение к футбольным хулиганам», в нём приняли участие 49 человек. 10 человек в возрасте до 16 лет; 22 человека в промежутке 17—21 года; 7 человек в промежутке 22—30 лет; 6 человек в промежутке 31—40 лет; 1 человек в промежутке 41—50 лет; 3 человека 51 года и старше. 23 респондента женского пола, 26 респондентов мужского. 53,1% респондентов относится к футбольным фанатам нейтрально; 28,6% респондентов относятся к фанатам негативно; 18,4% относятся положительно. 67,3% не хотели бы стать членами данной субкультуры; 8,2% уже являются представителями данной субкультуры; 12,2% ранее являлись членами субкультуры и более не являются; 12,2% хотели бы стать членами данной субкультуры. 55,1% респондентов не имеют знакомых, относящихся к данной субкультуре; 44,9% респондентов имеют знакомых из данной субкультуры. 34,7% респондентов считают, что с футбольными фанатами не нужно бороться, так как они лишь самовыражаются; 17,3% считают, что с футбольными фанатами не нужно бороться, но по другим причинам; 26,5% считают, что нужно бороться с помощью работы по исправлению членов субкультуры и агитацию отказа от неё; 12,2% считают, что нужно бороться с помощью ужесточения наказаний; 10,2% считают, что нужно бороться, но другими способами.

Итальянскими исследователями была проведена работа, в которой приняли участие 505 футбольных фанатов мужского и женского пола. Исследование показало, что люди становятся более агрессивными в группах, что поведение контролируется групповыми нормами. Исследователи отметили, что футбольные фанаты являются в большинстве случаев молодыми людьми, которые приписывают своё насилие внешним факторам. Другое исследование показало, что футбольные фанаты мужского пола, одновременно поющие или скандировавшие лозунги, имели более высокий уровень агрессии. Иногда поддержка футбольной команды связана с национальной идентичностью. Так, в Шотландии поддержка национального футбола рассматривается как вопрос национальной идентичности, в Англии же наоборот. Отечественные исследования выделили характерные черты для футбольного фаната: повышенная возбудимость; низкий уровень самоуважения с тенденцией к его повышению через идентификацию с любимой командой; враждебность по отношению к другим болельщикам. Мотивацией интереса к футболу являются: положительное психологическое напряжение; эстетика игры; чувство собственного достоинства [63].

Несмотря на постоянное противостояние фанатов, бывают и случаи, когда они объединяются ради общей цели, иногда против «общего врага». Это понятно, ведь помимо различий, у фанатов есть и схожести. Например, 7 мая 2022-го года фанаты Спартака и волгоградского Ротора провели товарищеский матч между командами фанатов [64]. В январе 2022-го года фанаты объединились и заявили о бойкоте Fan ID [65]. А в 2019-м году фанаты некоторых клубов вместе покинули стадион на 30-й минуте матча в знак протеста против действий полиции Санкт-Петербурга [66].

В первом выпуске фанатского зина «Реванш», датированного октябрём 2011-го года есть статья «Against modern ultras». Дословно: «Против современных ультрас». В ней критикуется современное движение футбольных хулиганов, в частности объединение фанатов Спартака «Фратрия», которое автор заметки считает чрезмерно мирным.

В том же зине есть статья «Индустрия алкоголя и табака», в котором рассказывается о вреде соответствующих вредных привычек. Приводится и соответствующая агитация в виде изображений. В зине критикуется и современный футбол. В частности, говорится следующее: «Профессиональный футбол стал пресным и уже не вызывает былых эмоций. Всё искусственно и наиграно. Матчи покупаются и продаются. Игроки меняют команды, как перчатки».

Что касается музыкальных предпочтений футбольных хулиганов, то тут всё крайне неоднородно. В целом, можно выделить 4 крупнейших направлений в музыке футбольных фанатов. Первым является музыка, которая одновременно пользовалась успехом не только у фанатов, но и скинхедов. В 2000-х годах это было обыденным делом: правые группы делали музыку и про фанатизм, и про острые социальные темы, близкие скинхедам. В разделе, посвящённом скинхедам, эти исполнители будут рассмотрены подробно. Можно выделить таких исполнителей, как «Terror National Front» (TNF), «Банда Москвы», «Коррозия металла», «Киборг», «Гипоталамус», «ДИВ». Группа TNF является автором популярной среди фанатов песни «Don’t stop hooligans». Вторым направлением можно считать музыку в жанре ска. Этот жанр иногда осуждался скинхедами и футбольными фанатами, но был достаточно популярен. Можно выделить группы «ClockWork Times» (CWT), «ЯйцЫ Fаберже», «Middlename», «Necondition», «Havana Club». На одном из своих концертов, известнейшая группа скинхедов «Коловрат» осудила сам жанр, упомянув и CWT в негативном контексте. Третьим направлением можно выделить реп. Если ска и жанры скинхедов (Oi!, RAC и другие) были особенно популярны в период 2000-х годов среди фанатов, то реп популярен и в настоящее время. Вот некоторые из исполнителей: «Sasha Argentina», «Буфет Мон Фрэр», «Алёша Lacoste», «Околорэп», «W.C.D.». Четвёртым направлением можно выделить уже более современный реп, который ближе к «оффникам», нежели к футбольным хулиганам, а также и другую современную музыку. Современная музыка футбольных фанатов достаточно сильно деградировала, потому слишком отличается от более старой, из-за чего их нельзя подвести под одну категорию. Они могут быть похожи скорее на исполнителей околокриминальной музыки, нежели околофутбольной. Подобная деградация очень явно прослеживается у многих, особенно у реперов. Примером могут быть следующие исполнители: «Особов», «Мармеладов», «Луперкаль». Положительным же примером современной околофутбольной группы можно считать группу «Всё равно». Разделение на положительные случаи и деградацию рассматриваются именно с точки зрения изменения качества творчества.

Есть и другие исполнители, которых нельзя отнести ни к одной из четырёх вышеперечисленных категорий. Например, рок-группу «Бэмбик», пользующуюся популярностью у фанатов «Спартака». Или песни исполнителей, далёких от околофутбола, но посвятивших одну или несколько своих песен именной этой теме. Например, песня группы «Вирус» — «Красно-белые». Нельзя явно указать в данной классификации и следующие фанатские музыкальные группы: «BWD-band» (Динамо), «7teen» (Динамо Брянск), «Террор», «Tomcat» (ЦСКА), «Кроманьон» (Сокол), «Reaktor Moscow».

Несмотря на негативное отношение фанатов к реперам в 2000-е годы, в то же время, некоторые реперы относились к фанатам достаточно хорошо. Под хорошим отношением имеется в виду то, что реперы могли даже сравнивать себя с ними. Например, репер Czar в одной из своих песен говорил: «Я как фанат футбольный». Конечно, не всегда всё было так хорошо, но нельзя говорить о какой-то конкретной позиции у всех реперов. Не стоит забывать и о том, что некоторые реперы и сами поддерживают определённые команды. Например, Feduk поддерживает Спартак, Pharaoh — Динамо, Гарри Топор — Зенит, Баста — ЦСКА [93; 94]. Но сами фанаты обычно относятся к поддержке их команды со стороны реперов скорее равнодушно.

Примером тесной связи футбольных фанатов и скинхедов может служить история московской группы «Tomcat». Она была основана ещё в 1992-м году Андреем Салычевым в одной из московских школ. Большую роль в становлении группы стало участие в проектах «Корпорации Тяжёлого Рока» (КТР), который является брендом Сергея «Паука» Троицкого. Он является создателем группы «Коррозия Металла», у которой немало «правых» песен. Также принимали участие в записи сборников «Гимны футбольных хулиганов», которые выпускал Сергей «Паук» Троицкий. И хоть сама группа фанатов клуба ЦСКА была основана давно, она активна и в 2022-м году, что очень даже похвально.

Гимны футбольных хулиганов — музыкальные сборники, выпущенные «Корпорацией Тяжёлого Рока», брендом Сергея «Паука» Троицкого. Сокращённо называются «ГФХ», всего было выпущено 8 сборников. В сборнике есть такие музыкальные группы, как: «Коловрат», «Коррозия Металла», «Terror National Front», «Tomcat», «Кранты», «Киборг», «Доберман» и другие. Вот как комментирует это Троицкий: «Салют фанатам! Музыкальное подвижничество „Гимны Футбольных Болельщиков“ было задумано „КТР“ как наиболее доступный способ пропаганды спорта, внутреннего туризма и патриотического воспитания. От солнца в песню — от песни в сердце. Помимо прочего, эта серия развивала у слушателей музыкальную эрудицию. На альбомах „ГФХ“ была представлена широчайшая палитра модных стилей: жесткий панк, оголтелый ой, угарное регги, суровый хардкор, электро хаус, а также кельтская и народная музыка. Горечь от тогдашней игры национальной сборной, помноженная на протест злобы против футбольной мафии, отразилась в настроение и тематики большинства композиций, представленных на сборнике. Несмотря ни на что — Россия чемпион!» [67].

«Don’t stop Hooligans! Зашнуруй свои ботинки! Don’t stop Hooligans! Сжаты кулаки!» — поётся в знаменитой песне группы TNF «Don’t Stop Hooligans». Эту песню можно по праву назвать гимном футбольных хулиганов, её знает каждый настоящий фанат. Но помимо этой песни у фанатов есть и другие памятные материалы. «Hooligans Don’t Stop» (сокращённо HDS) — видео-сборники, на которых запечатлены драки хулиганов 2000-х годов. Избиения на улицах, в метро и на стадионах — это то, что свойственно таким видео. Современные видео «оффников» с их «забивами» под грустные и бессмысленные песни, играющие во время драк хилых подростков, совершенно не идут ни в какое сравнение с теми видео. То были более долгие нарезки под более «жёсткую» музыку. Четвёртая часть была записана в 2000-м году, пятая в 2001-м, шестая в 2003-м. Передавали их ещё на кассетах, в интернете же можно найти оцифрованные версии тех видео.

Есть две стороны мнения о том, как фанатам взаимодействовать друг с другом. Прослеживаются они и в музыкальных песнях. Первая состоит в том, что фанаты должны бороться друг с другом, это естественно. Этот мотив проявляется в одной из песен группы Коловрат, в которой борьбу между клубами изображают как закономерную, и Tomcat «Постой, фанат»: «Мы приглашаем на махач всех, потом отпразднуем свой успех». Вторая, соответственно, состоит в том, что фанаты футбольных клубов не должны враждовать. Прослеживается в песне группы TNF «Клубная вражда», этому посвящена вся песня, также эта идея проявляется в лозунге националистов: «За кого бы ты ни болел, помни, что прежде всего ты русский». В 2000-м году произошла драка между фанатами Зенита и Динамо около метро Спортивная и стадиона Петровский, которая закончилась смертью одного из фанатов. С момента тех событий прошло немало времени, ситуация в субкультуре футбольных фанатов менялась. Можно сказать, что среди этих мнений «победила дружба». Полного прекращения конкуренции не произошло, но изменения были. Стала более распространена идея о Fair Play — честных боях без арматур и других предметов, используемых как оружие. Тема упоминается в песне группы ClockWork Times «Fair Play». Но говорится и об исключениях для тех, кто не так близок, как фанаты других клубов: «Эй, брат, не зевай, спину прикрывай. Слово Fair Play не для них, чертей» — песня группы Bad to the Bonehead «Арматура».

На самом деле, в том, что фанаты желали честного боя лишь между собой, нет ничего необычного. Фанаты убеждены, что антифашисты могут нападать лишь толпой, так как в одиночку не справляются. Кроме того, могут и сами в «нечестный бой» сыграть. Так, например, в конце 2012-го года антифа с ножом напали на фанатов ЦСКА. Всё из-за того, что они работали в фанатском магазине [68]. А в 2009-м году произошло нападение на другой магазин фанатов, теперь уже фанатов «Спартака». Продавца расстреляли из травматического оружия, а деньги из кассы забрали [69]. В 2011-м году во время всероссийского забега на фанатов «Рубина» антифа напали уже с дубинками и кастетами [70]. В апреле 2011-го года антифашист нанёс футбольному фанату ножевое ранение, после чего скрылся [71]. В июле 2011-го года антифа избили человека за футболку с надписью: «Я русский». Их было несколько десятков. Его начали избивать не только кулаками, но и бутылками от пива [72]. Тем не менее, обе стороны одинаково считают друг друга нечестными людьми.

Говоря прямо, насилие всегда было свойственно представителям данных субкультур, полемика была чаще лишь в интернете, и то не всегда. Естественно, такая проблема характерна не только для субкультур, и не только для тех, которые являются основными в данной книге, жестокость характерна всему человечеству в целом. Так, например, в начале мая 2022-го года депутат избил пенсионера ради мести бывшей жене [73]. Казалось бы, депутат должен быть примером законопослушности, но происходит совсем иначе. Невозможно прогнозировать полный отказ человечества от принятия насилия. С детства нас учат тому, что нужно решать споры в рамках разговора, не переходя на «язык силы», но «язык разума» на самом деле доступен лишь немногим, кто и пишет обоснование для идеологий и иные публицистические материалы, большинство же решает всё грубой силой.

Было бы неправильно говорить о том, что какая-либо из этих субкультур отличается миролюбием. Не стоит забывать и о том, что многие из представителей данных субкультур декларируют насилие как основной способ решения споров с оппонентами. Да, безусловно, какая-то часть в любой из этих субкультур отличается пацифизмом, но это не значит, что дело так обстоит во всей субкультуре. Бывают и случаи, когда один представитель субкультуры призывает убивать всех оппонентов и наносить им иной вред, а другой заявляет о полном пацифизме.

Если говорить про фанатизм в целом, то он возник ещё в 1972-м году, когда впервые человек пришёл на матч в красно-белом шерстяном шарфе, символизировавшим цвета клуба «Спартак». Через 5 лет у фанатов начали более массово появляться шарфы и шапочки, связанные родственниками, так же самодельные знамёна. Тогда же и начали появляться первые «заряды», то есть кричалки. Первые такие фанаты тогда вызывали больший интерес, нежели сама игра. Изначально отношение милиции к фанатам было более-менее дружелюбным, пока не пришла директива о том, что фанаты — явление антисоветское. В итоге фанатизм был подавлен. Даже о командах из других стран нельзя было узнать [74].

Падение СССР было одной из причин роста фанатизма на территории нынешней Российской Федерации. Если раньше фанатизм рос относительно слабо, при этом же получал серьёзный отпор со стороны власти, то более юное и желающее свободы поколение, ставшее фанатами уже в Российской Федерации, не боялось ничего [74]. Российские фанаты наблюдали за иностранными коллегами и желали повторить, а то и обойти их успех. И им удалось это сделать. Фанатизм постепенно перерастал в хулиганизм, когда «третьи таймы», представлявшие собой драки с фанатами клубов-оппонентов, были важнее, нежели сами матчи.

Но футбольные фанаты в Российской Федерации имели одно серьёзное отличие от коллег из Европы. На момент написания этих строк площадь Российской Федерации составляет 17 125 191 квадратный километр. Это в 243 раза больше площади Ирландии, в 378 раз больше площади Эстонии, в 70 раз больше площади Британии, в 47 раз больше площади Германии. Чтобы быть фанатом клуба, необязательно жить в том же городе, где он расположен. Допустим, существует объединение фанатов Спартака в каком-нибудь Волгограде, где расположен клуб Ротор, всю информацию это объединение будет получать из интернета, постоянные посещения матчей команд становятся не только длительными, но и затратными.

Скинхед-группа «Банда Москвы» описывает хулиганов в своей песне «Хулиган» так: «Русский hoolies Робин Гуд… Он встаёт во мраки ночи, тяжела его рука… Если вас обидел хам — все проблемы вам решает добрый парень хулиган». Один из фанатов комментирует пьяные драки так: «В лесу — ни в коем случае! А в городе по-разному бывает. Стоишь, пьешь пиво, а они придут. Но если ты проводишь акцию — все трезвые, руки замотаны бинтами, капы — в рот». Вопрос наличия образования фанат комментирует следующим образом: «СМИ нас рисует как стадо оголтелых отморозков, но это не так. 88% — люди с высшим образованием, многие с двумя дипломами. Могу назвать человек семь с листа, кто сидит в кабинетах с видом чуть ли не на Кремль, а после работы снимает ненавистный галстук и идет на Дерби, чтобы набить своему оппоненту «щи», к его и своему удовольствию». Структура «моба» такая: «Лидер, далее первый состав (в среднем до сорока человек), молодежный (до пятидесяти), есть и так называемое «окружение» плюс административный состав — бухгалтер, скауты, водилы, доктора… Есть и камермэны — снимают лесные драки. Потом — просмотр, разбор ошибок…». Цель же околофутбольного движения описывается так: «Кто-то любит прыгать с парашютом, кто-то ныряет с аквалангом. Все это я пробовал. Ерунда! «ОФ» — совсем другой уровень адреналина» [75]. Иногда драки в музыке, связанной с футбольными хулиганами, драки отвергаются вовсе, как в песне группы «Коматоzz» под названием «Футбол»: «Опять снесли трибуны наши фаны. Довольны рожи, но пусты карманы. Вам Родиной своей пора гордиться, а не позорить, разбивая лица».

Чаще всего, хулиганство совершается в состоянии алкогольного опьянения, но к футбольным хулиганам это не относится. Чаще всего, футбольные хулиганы редко употребляют алкоголь. В 2018-м году процент осуждённых за хулиганство женского пола составил 5% от общего количества, чаще всего это подруги футбольных фанатов [76]. Кандидат исторических наук Александр Ветерков отмечает, что «Футбольный фанатизм широко распространился по всем российским регионам, но по массовости и, соответственно, по влиянию с Москвой и Санкт-Петербургом сравниться никто не мог». Саму фанатскую субкультуру он считает проявлением «вестернизации» российского общества. В своей работе «Футбольные фанаты современной России: анализ социокультурного феномена» он подтверждает мнение о том, что фанаты стали более активны после демократических перемен в обществе. Доктор социологических наук Олег Карпухин считает, что субкультура не только опирается на общественное мнение или мнение окружающих людей, а «ищет в меняющемся социуме новые формы» [77].

Курсанты филиала Санкт-Петербургского университета МВД Российской Федерации в Калининграде в своей работе «Футбольная субкультура и молодёжный экстремизм» говорят о том, что именно они представляют наибольшую опасность среди неформальных группировок, отмечая актуальность данного вопроса в рамках чемпионата мира по футболу в 2018-м году. Они делают акцент на том, что одиноких болельщиков и детей хулиганы не трогают, а в городе столкновения происходят редко. Методы борьбы с экстремизмом курсанты почти не выделяют, указывают только цели: «1) переориентация интереса подростка на конструктивные виды деятельности; 2) уменьшение времени, остающегося на свободный неорганизованный досуг; 3) разобщение группы с радикальными взглядами» [78]. Цели сомнительны, особенно вторая, связанная с уменьшением свободного времени. Что касается первой цели, вряд ли подросткам можно навязать какие-либо интересы с помощью полиции. А отказ от радикальных взглядов может появиться лишь естественным путём, то есть в случае появления у человека семьи и других ценностей, которыми он не захочет рисковать, но никак не с помощью полиции.

В 2004-м году журнал фанатов Спартака «Движ» брал интервью у Энди Фрэина — одного из самых известных футбольных хулиганов Великобритании, который стоял у истоков зарождения бригады «HeadHunters»; имел связь с «Combat 18», которая запрещена в Германии [79] и России; больше трети своей жизни провёл в тюрьме за околофутбольное насилие. Является болельщиком Челси. На момент публикации интервью его «26 раз судили. В общей сложности отмотал 16 лет». Его топ 5 футбольных фирм в Британии: «Millall, West Ham, Man.City, Everton, Newcastle». Любимыми брендами одежды он называет Stone Island, Hugo Boss, Aquascutum. Об относительно известных писателях в околофутбольном жанре, Эдди и Дуги Бримсонах отзывается так: «Они вообще никто, они даже не хулиганы и никогда ими не были! Половина откровенного бреда и детских фантазий в их книжонках… Они вывезли то за счёт своих книжек, потому как просто были первыми, кто начал об этом писать». Из российских команд на тот момент знал только Спартак и то, что в России «в плане хулиганизма всё в порядке» [80].

Зины всегда пользовались популярностью у фанатов в 2000-е годы. На сайте фанатов Спартака «Fanat1k» на данный момент есть 38 зинов только о фанатах Спартака. Упоминается это и в песне группу ClockWorkTimes «Derby day». В 2017-м году на Livejournal была публикация о проведении аукциона редких фанатских зинов [81]. Среди них были следующие журналы: «Ultras News», «Гладиатор», «Движ», «Тестостерон», «Sabotage». Аукцион проходил на форуме «МагШоп». Наиболее дорогим вышли журналы «Ultras News №1» и «Sabotage №4», их купили за 900 рублей. Остальные были куплены за цену в промежутке 500—700 рублей [82].

Фанат ЦСКА Игорь Компаниец, который когда-то состоял в объединении «KIDS», говорит об околофутбольной субкультуре следующее: «Всё было копией Англии. В то время — и в 1980-е, и в 1990-е — был культ англичан-фанатов: и французы, и испанцы, и ребята из соцлагеря вывешивали на трибуны флаг „Юнион Джек“, слывший символом околофутбольного хулиганизма».

Другой фанат ЦСКА, Максим Аске, говорит следующее: «Болельщики — самодостаточная субкультура, которая существует в своём мире. В ней, я верю, преобладают люди с хорошим образованием, способные отличить оттенки серого, и при этом с выработанной социальной позицией».

Игорь Компаниец считает наиболее ярким периодом субкультуры 1996—2001 годы. Как он говорит, «не было деления на хулиганов, ультрас и спортиков — все занимались всем. Важнее был твой клуб и твои цвета как таковые» [98].

Исполнитель Егор Летов говорил о фанатах следующее: «На футбол мы ходим, а вот с фанами общаться не приходилось. Но я их часто видел и слышан. Видел, как они громили метро. Мне кажется, они люди хорошие, но очень агрессивные и не управляют своей энергией». Фанатам ЦСКА же он пожелал следующее: «хочу сказать, чтобы мочили, только тех, кто этого заслуживает, а не тех, кто свои по сути и по духу». Гитарист из «Гражданской Обороны» болел за «Спартак», другой гитарист за «Динамо» [100].

Если говорить о нынешнем взаимодействии футбольных фанатов и скинхедов, то тут всё достаточно неоднородно. С одной стороны, есть всевозможные «оффники», которые отдалились от скинхедов и национализма с патриотизмом в целом, приблизившись больше к маргинальным и криминальным идеям, близким движению «АУЕ», запрещённому в Российской Федерации. Если говорить о настоящих футбольных фанатах, то их всегда будут объединять близкие к скинхедам взгляды, у них всегда будет возможность вновь объединиться. Но имеет ли это смысл с точки зрения обеих субкультур — вопрос спорный.

Футбольные фанаты и «оффники»

Нельзя пройти мимо и более современного термина «оффник», которое сегодня используется ещё чаще, особенно среди молодёжи. Слово «оффники» в поисковых системах ищут более 25000 раз, в то время как фразу «футбольный хулиган» несколько сотен раз, не учитывая песню «Ты футбольный хулиган». А фразу «футбольный фанат» более 17000 раз [83]. Хотя фраза и является абстрактным обозначением футбольных фанатов любого вида, называть таким словом футбольных хулиганов некорректно.

Очень неплохо описал «оффников» Дзен-аккаунт «Кухня комьюнити» в своей статье 2020-го года: «Оффники — это молодежное движение, сеть разрозненных сообществ по всей России, состоящих из подростков от 12 до 18 лет, подражающим околофутбольным фанатам 1990х. Это популярная сейчас у подростков субкультура, имеющая свои внешние проявления и внутригрупповые ценности» [84]. Нельзя не согласиться с тем, что оффники лишь подражают тем самым футбольным фанатам и хулиганам, не являясь ими. «Оффники» далеки от самих футбольных хулиганов, хоть и ассоциируют себя с ними, как бы иронично это не выглядело. Футбол их не интересует, акцент они делают на насилии.

В 2018-м году на одном из сайтов была опубликована статья под заголовком «Офники забивают толпой одного ради лайков в Сети». Эта новость является показательным примером так называемых «оффников». Рассказывается о женщине Екатерине Фетисове из Смоленска, которая воспитывает сына 15-ти лет. На него напали 4 ровесника в парке, били ногами по голове, а потом скрылись. Один из нападавших снимал нападение на камеру, мать пострадавшего видела этот видеоролик. Один из избивавших был его друг Влад, он и был тем, кто записывал видео. В той же новости были опубликованы слова Максима Волка, который создал одно из сообществ околофутбольных фанатов ещё в середине 2000-х годов: «Если раньше в „конторах“ были крепко сложенные парни, любители спорта и здорового образа жизни, то сегодня у офников в моде распитие алкоголя, курение, хулиганство — типа расписать автомобиль сотрудника полиции бранными словами». «Сейчас совсем другие типажи пошли: для них важнее сделать красивое провокационное фото. Сейчас модно говорить, что ты язычник. О том, что в свои времена они приносили в жертву людей, младенцев, молодежь даже не знает. Они используют руны на логотипах, а в смысл не вникают: где руна смерти, где добра? Сделали гравировку на амулете, надели на шею и гордятся, что они в теме. Делают селфи, твердят на каждом углу: „Мы язычники“. Им не надо вдаваться в подробности, ведь все просто ради лайков — это самое главное» — говорит он же [85].

Даже к так называемым «карланам» относить «оффников» не совсем корректно. «Оффники» лишь взяли часть стиля у футбольных фанатов, пытаясь приписать себя к тем, кого видят весьма достойными и сильными. Они лишь подражают настоящим футбольным хулиганам, потому слово «оффник» вполне можно использовать как синоним слова «позёр», называя настоящих фанатов фанатами. «Оффники» ближе к криминальной субкультуре, нежели к фанатизму.

В журнале фанатов Спартака «Реванш» затрагивается и тема моды. Ещё тогда, в 2011-м году была такая проблема. В частности, говорится о том, что стали популярны «шмотки» западных брендов, либо их поддельные копии. Одежда возведена в ранг культа, а барахолки и им подобные страницы являются достаточно посещаемыми. «Самое смешное, что сам стиль „casual“, вошедший в моду как антипалево, сейчас выдает фаната с головой похлеще розы на шее. Потеряв свой первоначальный смысл, мода оставила нам потребление ради потребления». «В футбол пришли деньги. И не только в клубы. Деньги сейчас во всей околофутбольной структуре. И каждый пытается урвать себе кусочек пирога. Платные членские карты и продажа собственной атрибутики — из этой же серии» — сказано в том же журнале.

Если рассматривать взаимоотношения скинхедов и нынешних оффников, то оно носит весьма непонятный характер. Некоторые оффники используют изображения свастики и другие атрибуты идеологии национал-социалистов, но, при этом, в саму суть не вникают. Если же футбольные фанаты имеют определённые взгляды, благодаря которым и могут заинтересоваться подобной атрибутикой, то у оффников символика используется лишь как способ проявить антисоциальность. Иными словами, для футбольных фанатов, а точнее некоторых из них, национал-социалистическая символика является отображением их чётко сформированных взглядов, для оффников она является чем-то в их представлении запретным, использование чего может дать им скандальную «славу» и помочь в создании образа «плохого парня». Конечно, не все фанаты являлись национал-социалистами и раньше, но обычно именно НС-символика эксплуатируется оффниками. Бывают и более странные ситуации, когда оффники, публикующие подобное, имеют в своих рядах кавказцев, против которых всю свою историю выступали правые футбольные хулиганы. Такое противоречие для них не заметно как раз по той причине, что они не разбираются в том, что они публикуют и пишут.

23 июля 2022-го года оффники пристали к подростку в Нижнем Новгороде из-за длинных волос. Если рассматривать явление в рамках 2000-х годов, то ничего особенного в этом нет, то есть, с позиции тех же старых футбольных хулиганов они всё сделали правильно. Но если вникнуть в ситуацию, то станет понятно, что они не правы как с моральной стороны, так и с позиции футбольных хулиганов, не говоря уже о правовых нормах. Парню было всего 14 лет, а сами оффники были пьяными и на самом видео в руках держали бутылки с пивом. Более того, в своём Telegram-канале один из них писал, что «пить на улице — нормально». К тому же, они присвоили себе его наушники, которые выпали, когда он убегал [87].

Другим примером, получившим огласку в 2024-м году, стал Богдан «Верзила» Шеховцев из Ростова-на-Дону. Сам он называл себя «Расколом». Он вёл Telegram-канал, в котором хвастался избиениями и унижениями людей в Таганроге и Ростове-на-Дону, подделывал и продавал документы, а также демонстрировал нацистскую символику на Красной площади. Была также информация о его связи с наркобизнесом, но неподтверждённая [14]. Что примечательно, его распространение символики Третьего Рейха и ношение некогда популярного среди бритоголовых всего мира бренда «Lonsdale» сочеталось с дружбой с кавказцами, что совершенно противоречит идеям бритоголовых. Это даёт возможность сделать вывод о том, что его ношение такой одежды и фанатизм по отношению к Третьему Рейху является лишь способом показать антисоциальность и создать себе образ опасного человека, которого стоит бояться.

Проанализировав активные на данный момент сообщества оффников в социальной сети «Вконтакте», было замечено, что сами группы были на уровне так называемых «пацанских цитат» — сообществ, которые наиболее популярны были примерно в 2010-м году, а после пошли на упадок. Сообщества те не были связаны с оффниками, они были связаны с понятиями, близкими к околокриминальным. Присутствовали и некоторые изображения драк оффников. Иногда на публикациях имелся «налёт» правых идей.

Некоторые люди путают оффников и гопников, считая их одними и теми же людьми. На самом деле это не так. Оффники являются ответвлением третьей волны футбольных хулиганов, гопники — одной из волн криминальной субкультуры. Теперь же гопники являются предыдущей волной криминальной субкультуры, а новой являются так называемые «ауешники», связанные с движением «АУЕ», ныне запрещённым в РФ, хотя слово «гопник» до сих пор используется, правда уже менее активно, чем ещё в 2000-х и 2010-х годах. Но, несомненно, эти субкультуры имеют достаточно общего, являются крайне антисоциальными. И оффники и гопники (ауешники) переняли использование «пояснений», представляющий из собой создание повода для претензии к своей жертве. Суть следующая: они выбирают жертву, подходят к ней и просят «пояснить» за что-либо. Чаще всего объектом претензии является одежда или внешний вид в целом, как самые очевидные. Правильных «пояснений» к их претензиям нет, жертва в любом случае окажется неправой для обидчика.

Очень интересным явлением являются случаи, когда оффниками становятся кавказцы либо среднеазиаты, обычно молодые. Ведь, по факту, они примыкают к ответвлению субкультуры, которой они сами не нравятся. Бывали случаи, когда футбольные хулиганы избивали таких оффников-кавказцев. Почему подобное происходит и как мы можем объяснить данное присоединение к субкультуре, которой человек не нравится? Это может являться следствием забытых корней, влиянием друзей и знакомых либо попыткой самоутвердиться. Сами же оффники к такому относятся по-разному, но обычно безразлично, считая оффников-кавказцев такими же, как и они. Это является проблемой самоопределения оффников, которая отсутствует у футбольных хулиганов.

Вопрос позёрства может возникнуть во многих крупных объединениях, субкультурах, движениях. Оффники исключением не стали. Несмотря на то, что сами оффники являются футбольными хулиганами-позёрами, они могут назвать кого-то из своих рядов позёром. Это является следствием незнания об истории футбольного фанатизма и отсутствия понимания разделения оффников и футбольных хулиганов. Чётко выделить причины позёрства среди них нельзя, обычно они являются локальными.

Если вникнуть в тему оффников, то можно однозначно понять, что действительно националистических или национал-социалистических, фашистских и иных подобных взглядов у них нет, для них футбольные фанаты и ранее озвученные политические идеологии ассоциируются с образом силы, потому они и стараются перенять его, чтобы использовать в своих целях. Вероятно, со стороны оффников даже будут ксенофобские высказывания и иные проявления ксенофобии, но это будет лишь подражанием образу злого бритоголового фаната и эта ксенофобия будет распространяться на любого человека, а не только на людей отличной от русских национальности. Но эта деталь не означает, что на оффников нужно закрыть глаза. Наоборот, с асоциальными и антисоциальными проявлениями молодёжи следует бороться, заменяя их на полезные для общества. Сама по себе культивация этих идей среди молодёжи не должна игнорироваться, на неё нужно отвечать пропагандой здравых ценностей и проводить профилактические мероприятия.

Примерно к 2020-м годам началось популяризироваться новое название оффников — «андеры». Эта концепция немного отличается, но суть практически одинакова. Андеры представляют из себя такую же асоциальную и антисоциальную молодёжь, как и оффники, но здесь речь уже не идёт о футболе совсем, «андеры» представляют собой некоторую смесь околофутбольной субкультуры с криминальной субкультурой, позиционируют себя, как ясно из названия этого сообщества, «андеграунд», то есть контркультуру. На самом деле, эта контркультурность лишь номинальная, они чаще всего слушают популярную деструктивную музыку и публикуют фотографии в определённом стиле, идейность у них абсолютно высосана из пальца. Примечательно, что так называемые андеры нередко являются бывшими наркоманами либо потребляют наркотики даже во время причисления себя к этой группе. Воспринимать их как полноценную молодёжную субкультуру не имеет смысла, вполне корректно относить их к ещё более деградировавшей волне оффников.

Итог состоит в том, что оффники могут рассматриваться лишь как новая фаза околофутбольного движения, свидетельствующая о его серьёзном идейном упадке. Можно было бы выделить оффников в отдельную часть околофутбольного движения, как это делали с «карланами», но оффники имеют слишком большую численность. Возможно, она в настоящий момент даже больше, чем численность тех, кого по старым меркам можно считать полноценным фанатом. Вероятно, в будущем футбольное движение приблизится к состоянию эмо, то есть будет иметь лишь отдельных представителей, сама же распространённость будет отсутствовать. Но нельзя говорить о том, что судьбы этих движений будут равны, ведь они отличаются. Для околофутбольных драк нужны люди и иные массовые мероприятия, эмо же не так зависимы от численности и наличия объединений. То есть, околофутбольное движение, если не исправит своё положение, «отомрёт»: кто-то станет обычным фанатом; те, кто не захотят смириться с конечной судьбой, создадут объединения, которые будут симулировать некоторую деятельность, либо же превратятся в группу по интересам, где присутствуют лишь какие-либо обсуждения.

Футбольные фанаты разных команд

Спартак

Фанаты Спартака, по наблюдению автора, чаще всех других были правыми. Они имели множество любительских журналов, редактировали музыкальные песни скинхедов. Примером тому может быть песня группы скинхедов «ХорСС», к которой фанаты добавили свои «заряды». На российском сайте Sports есть даже публикация с заголовком «Почему фанатов Спартака считают нацистами?». В 2009-м году на матче в Казани болельщики Спартака вывесили баннер «С юбилеем дедушка 120», подразумевая Адольфа Гитлера. В 2011-м году на матче Спартака и ФК Краснодар болельщики снова сделали это. В 2010-м году фанаты устроили так называемые «Беспорядки на Манежной площади» в знак протеста равнодушному отношению полиции к убийству футбольного фаната Спартака Егора Свиридова.

«Мы собрались здесь, потому что знаем: многие фанаты „Спартака“ не собираются идти на стадион. Они — нацисты и фашисты. Они хотят драться — мы видели, что было на Евро-2016. У них другой спорт — драться за команду. Они хотят выглядеть героями, которых боятся, потому что они сильнее. Я не желаю, чтобы сегодня произошло что-то подобное, но, зная их, мы готовы ко всему» — заявил в 2016-м году один из жителей Испанского города Бильбао о фанатах Спартака [88].

Противостояние ЦСКА и Спартака является одним из наиболее ярых. На матче в ЦСКА-Спартак 3 марта 2007-го года фанаты Спартака использовали для насмешки над фанатами ЦСКА баннеры и другие средства. Шли текстовые сообщения в адрес фанатов ЦСКА: «Не забудьте снять лыжи перед выходом на поле», «Петь не ржать, сочинять не воровать», «С вами Осетия, с нами Бог». Был и нарисованный фанат, сидящий на унитазе, возле которого был текст «В каждом есть немного ЦСКА, напрягись и увидишь». Это полотно появилось в обход цензуре, из-за чего последовали санкции со стороны МВД и запрет на визуальный перформанс для Спартака в 1-м туре Чемпионата России [89].

11 марта 2007-го года на матче Динамо-Спартак фанатское объединение Спартака «Фратрия» сделала заявление, которым призвала игнорировать первые 30 минут матча: «Ввиду отвратительной игры команды, наплевательского отношения некоторых игроков, которым выпала честь надевать красно-белую футболку, по отношению к своим болельщикам. Ввиду невнятной политики нашего руководства, необъяснимой пассивности по абсолютно всем вопросам, начиная от усиления состава команды и заканчивая вопросами организации болельщиков, МЫ приняли решение игнорировать первые 30 минут матча с динамо. Просьба всех фанатов Спартака, собирающихся на этот матч, провести первые 30 минут игры молча».

Начало матча действительно прошло тихо, был лишь один баннер: «Любите Спартак в себе, а не себя в Спартаке». После их окончания была сильная поддержка команды. На официальном сайте Спартака был оскорбляющий фанатов опрос «Акция неподдержки команды — это:», варианты были следующими: «1) Самореклама её инициаторов (для спонсоров), 2) Попытка поддержать команду, 3) Мастеркласс лидеров в управлении массами, 4) Демонстрация силы». Таким образом руководство клуба оскорбило своих же фанатов.

Вратари к болельщикам ближе всего. Но эти самые болельщики за спиной не всегда в хорошем настроении. Вратарь Сергей Овчинников, лучший вратарь чемпионата России по оценкам «Спорт-Экспресс» в 1995-м, 1996-м, 2002-м, 2004-м и 2005-м годах, говорил о том, что выходка «самая хамская, наверное, была у московского Динамо, когда играл против них в составе Локомотива. Чего только не кричали. Со спартаковскими болельщиками тоже рубился, но, к их чести, они такого хамства не допускали». Когда он играл в Лиге Чемпионов, трибуна была к нему близко, и в него кинули около 200 зажигалок, разбили голову. Он прокомментировал это так: «Ничего особенного — у нас всё гораздо громче». Игорь Акинфеев говорил о том, что не любит, когда трибуны слишком близко к воротам. В 2021-м году датские фанаты закидали русского вратаря сборной России Матвея Сафонова стаканами от пива, что проигнорировали французские арбитры. Российских же болельщиков не пустили на матч под предлогом борьбы с коронавирусом [90]. В том же году фанаты Локомотива закидали вратаря Крыльев Советов бутылками [91].

В одном из фанатских журналов рассказывается история о событиях в Ярославе в 2002-м году. Как пишут фанаты, местная милиция решила выслужиться и «заработать больше звёзд», потому и устроила «тёплый приём». Пионеров от 13-ти до 18-ти лет с 4-х утра «ссаживали с электричек, избивали, грабили на жалкие стольники, издевались как могли». В туалет им выйти не давали, смеясь над ними. В перерыве матча людей, которые не могли сходить в туалет с раннего утра, выпустили, но возле туалетов принялись избивать целым взводом ОМОНа. У четверых фанатов заломили руки и прогнали мимо ложи прессы, VIP-ложи. Никто из тренерского штаба за них не вступился. «Одного подростка выцепили из толпы и принялись избивать ногами прямо на кромке поля. У того от болевого шока начались конвульсии, судороги». Один из фанатов по прозвищу «Профессор» рассказал о том, что было после тех событий. Он рассказал, что полиция никаких конкретных действий принимать не хотела, пытаясь всё замять дипломатическими и расплывчатыми речами. Далее выступал старый фанат Спартака — Никита Киселёв. Он сказал, что нужны серьёзные законы, которые бы регламентировали подобные вопросы. Была там и такая ситуация. Пионеры бежали от полиции по набережным три часа, у вокзала встретили ОМОН, который подчинялся представителю Санкт-Петербургской милиции. Один ОМОНовец спросил фаната: «Почему у тебя течёт кровь?». Тот ответил: «Спроси у своих!». «Кто?» — спросил он. «Этот и вон те!» — ответил фанат. После тех слов ОМОН избил тех милиционеров [415].

Проблема не самой лучшей активности фанатов на стадионе была затронута в фанатском журнале «Движ» 2005-го года. В частности, затрагивается внешний вид, поведение, баннеры и пиротехника. Говорится о том, что фанат должен выглядеть максимально достойно, а не ходить в «грязном бомбере, мятых джинсах, коричневых от грязи туфлях». Говорилось о том, что нужно стараться не пить вообще, или хотя бы стараться вести более трезвый образ жизни. Что касается активности и поведения, то фанатам предлагается выучить все песни своего клуба, потом уже у более старших фанатов выучить кричалки. К баннерам призывают относиться более ответственно, ведь его могут увидеть многие люди, особенно, если матч международный. В пункте пиротехники написали о необходимости соблюдения техники безопасности. А именно, призвали не кидать её вниз, чтобы не попасть в других людей [416].

Как и подобает фанатам старой школы, которые в большинстве случаев были националистами, в том же журнале «Движ» был затронут вопрос большого количества внутренних и внешних мигрантов, а именно в Москве. На тот год (2005-й) была написана следующая информация о мигрантах: около 1 500 000 азербайджанцев; около 900 000 татар; около 600 000 армян; около 500 000 евреев; около 350 000 грузин; около 300 000 цыган; более 150 000 узбеков; более 250 000 чеченцев; около 240 000 вьетнамцев; около 200 000 таджиков; около 200 000 китайцев; менее 100 000 дагестанцев; менее 50 000 ингушей; более 50 000 африканцев; около 15 000 — 20 000 турок и других. Общее число жителей, не считая людей русской нации, оценивается приблизительно в 5 700 000 человек [92].

Клуб Спартак имеет достаточно большое количество фанатов среди известных людей, которые не относятся к футбольным хулиганам. Среди них: музыкант Валерий Кипелов, военачальник Сергей Ахромеев, военный деятель Олег Рогозин, государственный деятель Сергей Лавров, шахматист Гарри Каспаров, спортсменка Алина Кабаева, театральный режиссёр Олег Ефремов и другие.

Кричалки фанатов Спартака очень разнообразны. Есть подбадривающие («И гордость берёт за команду, поднялись и вновь возросли, а всё потому, что мы знали: Спартак будет всех впереди»), есть оскорбляющие другие команды («Мальчик, трибуны, большой стадион. Громко он крикнул: „Зенит — чемпион“. Сломаны череп и два позвонка — много болельщиков у Спартака»), есть с матом, есть без него, есть против полиции.

В 1996-м году футбольным фанатом Спартака по прозвищу «Профессор» был выпущен «Фанатский фольклор», который содержит множество песен, связанных со Спартаком. И это далеко не единственная книга, посвящённая футбольному клубу Спартак. В 2008-м вышел сборник рассказов «Просто wasy и Спартак». Помимо книг о самих фанатах, есть и книги про сам клуб. Одни из наиболее старых книг, посвящённых Спартаку: «Я болею за Спартак» (1965); «Играет Спартак» (1963); «Записки вратаря» (1968).

Спартак имеет большое число фанатов. У команды есть «бригады» не только в Москве и Подмосковье, но и в других частях России. Есть «бригады», которые не поддерживают другие объединения фанатов, есть и женские объединения. Популярность Спартак получил ещё во времена СССР. Именно фанаты Спартака первыми организовали фан-движение [106].

История фанатского движения Спартака начинается с начала 1970-х годов. Первым матчем, на который впервые пришли фанаты, принято считать матч «Спартак» — «Днепр» 15 ноября 1972-го года. Милиция не знала, как реагировать на новое явление. Начало первого пика фанатизма пришлось на 1977-й год, когда Спартак впервые оказался за чертой участников высшего дивизиона. В июне 1981-го года был заключён договор о сотрудничестве между фанатами Спартака и Зенита. В ноябре того же года фанатизм идёт на спад. Милиция усиливает борьбу с фанатами, забирая любую атрибутику. 20-го октября 1982-го года произошла давка на матче Спартак — Хаарлем, в результате которой погибли люди [106].

Первый выезд Спартак провёл в 1977-м году. Они поехали на гостевой матч с минским Динамо. Для этого арендовали автобус Икарус, заплатив за него 600 рублей, и выехали от станции метро «Ждановская». Провожающих было более 200 человек. Фанаты ограничились прогулкой по городу и купанием в Комсомольском озере в центре Минска. Спартак проиграл со счётом 0:1, но у фанатов всё равно остались только хорошие воспоминания. После матча к болельщикам подошёл футболист Николай Петрович Старостин и полчаса общался с ними. Ночью фанаты проникли на стадион, взяли на память флаг Спартака и срезали сетку ворот.

Фанатское объединение Спартака Flint’s Crew было создано в 1994-м году. Это была молодая команда, которая желала возродить былой фанатизм. В 1995-м году к фанатам обратился футболист Николай Писарев, попросив не прекращать поддерживать Спартак что бы ни произошло. Фанаты согласились с одним условием: игроки должны были подходить после матчей к фанатскому сектору. И более 10 лет традиция соблюдалась. «Флинты» никогда не искали дружбы с фанатами других команд. У «Флинтов» существовало отделение «Young Crew», состоящее из более молодых фанатов. «Флинты» всегда были правыми, выступали под радикальными лозунгами. В конце концов, из-за падения активности «Флинтов», команду ждали не лучшие времена. Первенство заняли другие объединения. В журнале «Флинтов» есть призыв не строить из себя скинхеда, если ты им не являешься, ведь когда-нибудь за это придётся ответить.

Другая команда под названием «Gladiators Firm ’96» была основана в 1996-м году, что отражено в названии. Обычно её называли «Гладиаторы». Численность была около 100 человек, политические взгляды — правые. Девиз объединения: «Победа или смерть». В отличие от «Флинтов», «Гладиаторы» пытались добиться популярности, публиковали историю выездов и делали свой журнал. Датой рождения объединения стало 12 октября 1996-го года. Через некоторое время команда принимает устав, название меняется с «Gladiators» на «Gladiators Firm ’96».

Объединение «Red-White Devils Band» (R.W.D.B., чаще — «Devil’s») возникло в 1997-м году. Тогда оно только зарождалось и не имело большого количества людей. В результате драк с противниками, проиходило и отсеивание людей. В течение года был собран костяк объединения. В период 1999—2003 годов «Devil’s» активно участвуют в боях с оппонентами: с «Red-Blue Warriors», «Ярославка», «Patriots» и другими. Набираются новые участники, активность становится всё больше, некоторые всё же вынуждены «отойти». Это был наиболее активный период в истории объединения. С 2003-го года начинается новый этап, когда встаёт вопрос о действии не в рамках одного объединения, а всего Спартака в целом. Встаёт вопрос о роспуске, но его удаётся избежать. В 2003-м так же объединяются «Devils», «Gladitors Firm’96» и «Wild Boars», этот «Альянс» приносит фанатам Спартака весомый успех [109].

Этот прецедент можно считать вполне хорошим примером того, как консолидация небольших подгрупп (в нашем случае объединений фанатов Спартака) одной большой группы (группы футбольных фанатов Спартака в целом) может принести успех. Это вполне очевидно, но, тем не менее, у многих небольших объединений в субкультурах могло быть не только отсутствие консолидации, но и вражда. Это может быть вызвано как некоторыми разногласиями в виде разных взглядов на определённые темы, так и максимализмом в духе «Мы круче всех в своём роде». Такие проблемы могут вызвать не только к небольшим конфликтам в рамках одного объединения, но и распада на несколько объединений. Такое возможно не только в субкультурах, но и где-либо ещё. Скажем, в разделении политических партий на два крыла, либо же раскол политических объединений на несколько небольших, и так далее.

Спартак имеет фонд «Красно-белые сердца», основанный в мае 2010-го года. Он ставит перед собой следующие цели: безвозмездная поддержка и всесторонняя помощь детям, оставшимся без попечения родителей, ветеранам-спортсменам, болельщикам-инвалидам. Правда, на их сайте представлена отчётная информация только за период 2020—2021 годов. Основную часть доходов фонда в 2021-м году составили аукционы (59%), также доход принесли мероприятия (37%) и пожертвования (4%). 95% расходов фонда составила помощь курируемым детским домам и школам-интернатам, помощь болельщикам и проведение турниров.

Спартак имеет следующие фанатские объединения: «Fratria», «Supporters Group», «Ультра», «The Union», «Gladiators Firm ’96», «Wild Boars», «Ziga-Zaga», «Mad Butchers», «Clockwork Orange», «Aliens», «Школа», «Independent Crowd», «Банда Боксера», «Банда Тука», «Kindergarten», «Red-White Devil’s Band», «OLDSCHOOL & FRIENDS». Друзьями на данный момент являются клубы: Торпедо Москва, Ростов, Орёл, Црвена Звезда, Олимпиакос Пирей, Лех Познань, Ягеллония Белосток, Левски София, Локомотив Пловдив. Врагами: Зенит, ЦСКА, Динамо Москва, Локомотив, Динамо Киев, Спарта Прага, Легия Варшава, Фенербахче, Атлетик Бильбао.

ЦСКА

ЦСКА смогли сделать своё объединение «Red-Blue Warriors» самым известным и уважаемым в России. Они успешно переняли опыт фанатов европейских стран при управлении им. Объединение было создано ещё в конце 1970-х годов, но не имело названия. Лишь в 1993-м году оно получило название «Red-Blue Warriors». Через год начали появляться баннеры, майки. Эмблема была скопирована с «Эспаньола». Лидером стал Андрей «Батумский» Малосолов. Взгляды большинства членов объединения были правыми. В 1995-м году состоялся первый выезд полного состава в Самару. В 1996-м году была организована первая музыкальная вечеринка «RBW Party». В декабре 2000-го года на нём выступала правая группа «Коловрат».

В 1996-м году было создано объединение «Ярославка». Изначально оно являлось чем-то вроде филиала RBW, позже став более самостоятельным объединением. Названо в честь одноимённой подмосковной ветке метро. А в 1999-м году был создан ещё один «филиал» под названием «Red-Blue Supports». Объединение участвовало во многих мероприятиях RBW. Лучшие из RBS переходили в RBW.

Объединение фанатов ЦСКА «KIDS» основано в 1998-м году. 2 ноября 2004-го года произошла драка фанатов ЦСКА и фанатов Челси. Бой длился около 5 минут, использовались все подручные средства. Позже говорилось о том, что на стороне Челси были члены объединения «HeadHunters». Возглавляли акцию члены «Kids». Объединение было подконтрольным RBW, но чаще всего действовало самостоятельно. Больше всего прославились не драками, а разжиганием войны между фанатами ЦСКА и Зенита. Всё началось из-за споров в интернете — на гостевой книге фанатов Зенита появились призывы «Валить всю Москву, включая коней». На самом деле провокация была устроена объединением фанатов Спартака «Aliens». RBW и старые объединения фанатов Зенита сошлись на том, что была провокация, но в Санкт-Петербург двинулись «Kids» и некоторые другие фанаты ЦСКА, чтобы разобраться с ситуацией. Они напали на одного из фанатов Зенита, что стало широко известно. Тогда уже присоединились и объединения Зенита. Благодаря RBW конфликт пошёл на спад и был исчерпан. Но это было лишь временно. Потом «Kids» напали на объединение фанатов Зенита «Коалиция». Лидер «Коалиции» заявил, что к ЦСКА претензий не имеет, только к «Kids».

История ЦСКА берёт начало в конце 1970-х начале 1980-х годов. Изначально это были лишь любительские объединения, которые даже не имели атрибутики. Уже тогда они стали врагами со Спартаком. Чтобы попасть на матч, фанатам ЦСКА приходилось пробираться на стадион сквозь толпы фанатов Спартака, которые приезжали практически на все матчи ЦСКА. В 1980-х годах фанаты ЦСКА начинают проводить первые акции против врагов. Проходили эти акции в основном на станциях метро. В том же году фанаты ЦСКА начинают совершать «выезда» по всей стране. ЦСКА мирится с фанатами Динамо Москва и заключает с ними союз. Союз был слабый и продержался недолго. Развязывают войны с Торпедо Москва, Зенит Ленинград, Динамо Киев, Жальгирис Вильнюс. В 1990-м году выпускается первый номер фанатского зина «Русский Фан-Вестник», авторы которого позже получат название Red-Blue Warriors. Развал СССР «убил» не только фанатское движение Спартака, но и ЦСКА. Футбольные стадионы пустели, интереса к футболу не было ни у кого. Но самые ярые фанаты продолжали поддерживать команду. У стадиона «Ноу Камп» в Барселоне произошла драка фанатов ЦСКА с местными скинхедами [105].

Конец ознакомительного фрагмента.