Арская дорога

Иван Полонянкин (2024)

Роман «Арская дорога» Ивана Полонянкина — это замечательная возможность погрузиться в историю государства российского не путем изучения скучных монографий, а с помощью прекрасного знакомства с реальными персонажами на страницах художественного произведения. Золотой век России, время более чем тридцатилетнего царствования Екатерины II — Великой… Деятельные и преданные управленцы, послушные подданные, крестьяне на полях и рабочие на заводах, мирное сосуществование религий и конфессий, бурные события, сменяющиеся картинками в калейдоскопе повседневной жизни и исторических катаклизмов… Жизнь государственных мужей и простых русских людей описывается автором ярко и увлекательно, так что создается впечатление, что все эти люди лично знакомы читателю, а сам он — вольный или невольный участник тех далеких интереснейших событий…

Глава восьмая

Дорога в новую жизнь

Утром, сделав необходимые распоряжения, Фёдор попросил Андрейку пригласить Килина. Бывший стрелецкий пятидесятник, шагнув в келью, с порога произнёс:

— Фёдор Петрович, зашёл попрощаться. Домой ноне собираемся, в Лагуново.

— Как же так? Мы с тобой и не закончили разговоры ещё.

— Дак, кажись, всё рассказал, что знал. Разве только о дороге, на которой Семён да Матвей отбились от нас.

— Павел Тимофеевич, задержись, расскажи.

— Хорошо. Пойду предупрежу, что задерживаемся малость, — и вышел.

Фёдор в задумчивости прошёлся по келье, вспоминая детские годы, братьев младших, сестру: «Раскидала жизнь нас по разные стороны света: одни погублены, другие боями промышляют, а младшая и вовсе на польской земле. Да и я тоже скиталец. Семья в Москве и капиталу много, а мне всё покоя нет».

Килин вскоре вернулся, и Фёдор с волнением слушал его рассказ об изгнании стрелецких семей из Москвы и о переходе на Арскую дорогу, к Каме.

— Весной, в тот год, записали нас в дворцовые крестьяне, передали в приказ Казанского дворца да и отправили с подорожными своим небольшим обозом к месту указанного переселения: в особую Сарапульскую дворцовую волость Арской дороги Казанского уезда… — Начал было рассказ, но становился, запнувшись: — Дак ты знаешь всё, Фёдор Петрович, сам нас в путь отправлял.

Фёдор закивал:

— Рассказывай, рассказывай. Мне послушать интересно.

Килин неторопливо продолжил:

— Одежду стрелецкую поменяли на крестьянскую, чтобы царских и лихих людей не привлекать; с трудом расставались, всю жизнь носили, привыкли, как к коже своей. Сабли, пики да ножи, что были, попрятали под телегами от греха подальше: думали, уже не пригодятся, да просчитались. — Задумался, но потом оживился: — К нам в обоз по дороге прибилось несколько семей товарищей наших побитых. Многих в дороге встречали, а одни, зарёванные, как узнали, что стрелецкий обоз, так и пали на колени, молятся на нас: кричат в голос жёнки да детки, просят со слезами да молитвой: «.. Возьмите Христа ради с собой, пропадём одни, без мужицкого надзора…». Ребятишек пытались нам отдать. Ну, мы и пожалели, забрали с собой… Поход вели по всем правилам: мужиков да отроков взрослых выставляли в дозоры, остерегались сами и берегли семьи и имущество, охотились да рыбалили. Но на Муромской дороге проглядели, чуть до переправы на Оке не дошли. После уж узнали, что дальше казаки охраной стояли. К ним ближе надо было бы идти нам на ночёвку… Не дошли. Разбили стан ночевать, а под утро налетел с десяток мужиков, да нас частью и повязали. И крикнуть не успели. Думали, сторожа просмотрели, а оказалось, что налётчики лихие были. Только и они просчитались: Матвей, Семён и Осип Данилыч ужом проскочили под телегами, схватили припрятанное оружие, встали спинами и задали им страху. Мужики мечутся с дубинками вокруг, а те знай покалывают их. Вышел из-за дерев их атаман рыжий, смотрел, смотрел, да как свистнет, чтоб замерли все. А после загоготал во всё горло и говорит: «Узнаю своих. Вот вы, мужики, всё допытываете меня: а чем стрельцы лучше вас? Узнали тепереча! Здорово живёшь, Осип Данилыч!»

Конец ознакомительного фрагмента.