Эпитафия романтизму, или Не дарите даме камелий!

Мария Олеговна Буркова

Как уцелеть в этом неспокойном мире? Возможно ли найти счастье? Как распознать своего избранника? Что предпринять, чтоб не заблудиться в лабиринтах любовных приключений?! Как себя вести в непонятных обстоятельствах? И как наша судьба можетстать завидным счастливым приключением, когда не надооглядываться на чужие примеры и бояться окружающего? Чему нас могут научить классики? Какие они, истинные ценности? Книга содержит нецензурную брань.

Теперь о многобожии

Трагедия буддизма в том и заключается, что любой хитрюга, выучив мантры, овладев некоторыми уровнями йоги-физкультуры, основами работы целителя, найдя себе кучку друзей-соратников, и, как следствие, толпу внимающих, уже успешно начинает горланить любую ересь, обзывая её истинным учением, попутно предавая анафеме ортодоксов. Народ же, видя внешнюю успешность нового гуру, но, понятное дело, не будучи в курсе, что там за душа и есть ли она, наивно полагает, что всё верно, внимает очередному провокатору. Далее. Техники сложны, отношение к неофиту довольно жёсткое: так, неважно, сколько раз ты был в дацане, важно, каким ты сюда пришёл сейчас. По тому, чем ты стал, то и получишь. То есть, сдал экзамен — ладно, продвинем, поможем, сделаем; не сдал — ничего не будет, хоть завали территорию метровым слоем пожертвований. То есть отношение, как ко взрослому человеку: можешь — хорошо, нет — твои проблемы. Полный ДЕЛАЙ САМ. Так работает энергетика буддистского храма. Но и здесь священнослужители сталкиваются с аналогичными проблемами. Так, одна из постоянных прихожанок горько сетует: вот, хотела, чтоб муж бросил пить, так мне лама сказал совершить 30 обходов по территории, неужели нельзя чего проще, ну, статуэтку какую купить… Простите, если есть желание решить проблему, можно и 300 обходов сделать, чай, ноги не отвалятся, а если хочешь быть халявщицей, так нечего и приходить, купи мужу чего другого… То же и православном храме: тяжело, дескать, акафист стоя читать (не больше пары минут). Бредовые отмазки, на уровне торговли за копеечку, когда речь идёт о миллиардах долларов. Мерзко и стыдно за людей перед любящим Богом.

Стоит вспомнить столь активно рекламируемых скандинавских богов, которым поклонялись викинги. Для начала сильно бросается в глаза человекоподобие этих персонажей, настолько они похожи на тех, кто им поклонялся. Где же обязательное отличие божественной природы от людской, которой свойственно ошибаться, как подметили умницы-римляне? Иначе какой смысл почитать божество, если оно ничем не круче тебя, недальновидного… Дрязги богов некрасивы, словно разборки соседей по коммуналке, а один хитрец-подлюга в состоянии испакостить абсолютно всё, и ему почему-то остальные недотёпы всё позволяют, по шапке не дают. Унылый мир, где все живут по расписанию, которое довлеет над всем, и ничего нельзя изменить в лучшую сторону. Другой аспект. Означенные боги не в состоянии действовать за пределами Скандинавии. Мрачно. Они такие слабаки, или им это запрещено? А теперь вспомним историю заселения Гренландии. Стоило в эту цветущую зелёную страну переселиться почитателям известного пантеона, как она за какие-то несколько столетий превратилась в ледяную пустыню. Никак, работа скандинавских богов? Больше некому. Хороша команда…

Теперь пример из лакированной античной эпохи. Боги там настолько человекоподобны, что порой и противно (почитайте Гесиода). Особенно мрачно получается, когда по одному вопросу у богов разные мнения… (на чём построена вся античная драма) Да и решения «богов» на совести людей, как прибластится, так и толкуют. Кульминацией же, про которую благополучно все забыли, стало столкновение мировоззрения жрецов и жриц Афродиты Урании и их «коллег» (так они поначалу полагали) через море, в храмах Реи Кибелы. Урания учила своих адептов не только радоваться жизни полно и со вкусом, но и, пользуясь разумом, дарить эти радости другим, лечить тех, кто пострадал волею судьбы или по собственной неосторожности. Сейчас все помнят, что при храмах Афродиты были бордели, но все забыли, какие мощные целители работали там же, помогая уже, казалось бы, безнадёжным больным. Азиатские же адепты культов «женского начала и любви» практиковали ничем не прикрытый сатанизм: ритуалы, основанные на постоянном унижении человеческого достоинства, садистские оргии, свальный и содомский грех, человеческие жертвоприношения в обязательном расписании обрядов. Результат — человеческий разум бесовской атаки не выдержал, храмы Урании канули в Лету, а их соперники живут и здравствуют. Правда, без прикрытия, сорвав маску «богов любви».

А довольно много неверующих хитрецов заявляет: вот, дескать, верю в бога, а ваш Христос мне не указ! ладно, цитирую:

«Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан. 4:3)

«Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца» (1 Иоан. 2:22—23)

«А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста» (1 Иоан. 4:3)

«ОДИН ГОСПОДЬ, ОДНА ВЕРА, ОДНО КРЕЩЕНИЕ» (ЕФ. 4:5)

Так что все, кто заявляет, что верует «по-своему», либо не верит вообще, либо лукавит сознательно, и ясно, кто ему это подсказал… Да, а ещё про «старших братьев во Христе», как сказал папа Иоанн Павел II, этот соискатель дешёвого авторитета, травивший анекдоты на проповедях и устраивавший поп-концерты в Ватикане. Он бы ещё там стрип-шоу заказал… Правда, у католиков такое бывает, вспомним историю с индульгенциями. Так вот, этот мерзкоболезненный старикашка назвал так иудеев. Интересно, он Евангелие читал?

«Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоан. 8:44)

или столь уверовал в догмат о собственной непогрешимости, что превратился в «Папу-мусульманина» Пьера-Жана Беранже?

Однако

Асурья нама те лока,

андхена тамасавртах,

тамс те претьябхигачханти

йе ке чатмахаио джанах.

УБИЙЦА ДУШИ, КТО БЫ ОН НИ БЫЛ,

ДОЛЖЕН ПОПАДАТЬ НА ПЛАНЕТЫ,

ИЗВЕСТНЫЕ КАК МИРЫ БЕЗВЕРИЯ

полные темноты и одиночества.

ШРИ ИШОПАНИШАД, мантра третья

То есть, в преисподнюю. Так вот,

И если в нашем доме вдруг завоняло серой,

мы просто не имеем права пускаться в

рассуждения о молекулярных флюктуациях — мы

обязаны предположить, что где-то рядом появился

чёрт с рогами, и принять соответствующие

меры, вплоть до организации производства

святой воды в промышленных масштабах.

Стругацкие А. и Б., «Жук в муравейнике»

Человек, сказавший эти слова, занимал пост начальника отдела галактической безопасности. Ему претили как оторванные от реальности умствования учёных (как в анекдоте: «Ты не выпендривайся, а пальцем покажи!»), так и парад околорелигиозных суеверий и оккультного словоблудия. Он знал одно: безопасность человечества необходимо осуществлять в полном масштабе! Пока не сделано всё, что возможно, а также и невозможно, пока не установлено, какие меры необходимо принять, даже отдыхать тем, кто охраняет человеческие жизни, не положено! Это философия лётчиков из песни А. Пахмутовой «Огромное небо»: «А город подумал — ученья идут». Философия кшатрия-воина. Работа кошмарная и неблагодарная, факт. Самое, пожалуй, неприятное состоит в том, что те, для кого воины жертвуют своим личным благополучием, здоровьем, а часто — и жизнью, НИКОГДА ЭТОГО НЕ ЦЕНЯТ, И ГОРАЗДЫ ТОЛЬКО ГРЯЗЬЮ ИМ ВСЛЕД КИДАТЬСЯ. Их никогда не интересует, что потребовалось для того, чтобы в очередной раз уберечь от катастрофы их фанфаронство и невежество. Они не хотят понимать, что ежесекундно находятся в смертельной и ужасающей опасности, просто их берегут от наступления абсолютно конкретных и реальных кошмаров. Вот один такой, среди прочих, в красивой обёртке; до эстрадной обработки автор не дожила, чёрная контора не любит, когда разглашают её информационные данные…

Ты меня увидел в темноте,

Ты роняешь дорогой бокал.

Ну и что, что я пришла, как тень?

Что ж ты «Слово, дело!» закричал?

Ну, меня сегодня же казнят

По одной из принятых статей.

А тебе придётся объяснять,

Что ты там увидел в темноте.

Мне давно не страшен их костёр,

Это лишь вернёт меня домой.

Но скажи-ка мне, с каких же пор

Начал ты здороваться со мной?

Власть имущим разум не вернуть,

Мы вдвоём им дали бы чертей!

Сам-то думал хоть когда-нибудь,

Почему ты видишь в темноте?

Что? Шаги? Ну ладно, мне пора.

Да, сквозь стену, почему бы нет?

Помнишь ли, мы бродим по мирам

Запросто, и даже не во сне.

Ты же сам дозвался, извини,

Менее сговорчивых гостей.

Вот теперь попробуй, объясни,

Почему ты видишь в темноте?

СВЕТЛАНА ПОКАТИЛОВА

Полюбуйтесь, какая продуманная провокация, по всем правилам перехвата инициативы. А мы просмотрим детально, как развивается масштабная агрессия на человеческий разум. Насколько честен гость, который прячется в темноте, пугая хозяина? Которому по-воровски ходить через стену удобнее, нежели спокойно появиться через дверь, как это принято у тех, кто уважает себя и хозяина дома? Дальше следует высокомерная бравада в стиле нахального уголовника: а я, мол, столь крут, что мне всё нипочём! Правда, при этом, когда гостья замечает, что на зов испуганного хозяина спешат его соратники, она вовремя ретируется, наговорив напоследок гадостей, дабы смутить и запугать, рассорить с друзьями, заставить почувствовать себя неполноценным и едва ли не единокровником себе, той, которую костёр, на котором сжигают нечисть, может лишь вернуть «домой», где же этот дом-то? Очевидно, в преисподней, где ж ещё. Дар видеть в темноте, то есть способности выше, чем у нормального человека, как и жизнь, дан человеку Богом, очевидно, затем, чтобы распознавать чужих, и, разумеется, в интересах бесовской команды заставить этого одарённого человека служить им.

Поэтому навязчиво постулируется якобы идентичность наглой гостьи-беса и человека, обещаются новые сверхспособности (как всегда, лишь обещаются), беспардонно и гадко (да как и всё бесовское поведение) возводится клевета на других людей, дескать, они сделают тебе дурное (по себе судят, разумеется)… Кроме того. Это, судя по тексту, уже не первый визит такого рода, и по тону речи чувствуется, что вряд ли последний. Это тоже в традициях бесовской команды — раз взявшись, они уже не оставляют в покое, и, поняв это, человек старается спастись, уже понимая, что один он не справляется. «Слово и дело!» — древнерусский девиз воинов-защитников Веры, Престола и Традиции, и их прихода, разумеется, «гостья» вполне обоснованно боится, и, сожалея, что добыча сорвалась с крючка, поспешно удаляется. Но кое-каких успехов она всё же достигла: человек боится её, а ведь страх — лакомое блюдо для беса.

Именно поэтому она вернётся, и не раз. Вероятно, уже в своём настоящем, неприукрашенном виде. Если же ей удастся, окончательно запугав человека своим сперва мнимым, а по мере роста страха собеседника — уже реальным могуществом, подавить волю человека и заставить его согласиться, то его уже вряд ли получится спасти даже грамотному специалисту. Счёт времени пойдёт уже на секунды, и никакой гарантии, что бес не успеет забрать к себе подготовленную жертву, прежде чем кто-то успеет вмешаться, уже не будет.

Таковы реалии. Это стандартная тактика врагов рода человеческого. Поэтому не будем делать вид, что «в нашем мире этого нет». Так говорила одна моя приятельница, упорно не желавшая признавать очевидные вещи, мол, если уверить себя в том, что с ней ничего плохого не случится, агрессоры исчезнут (правда, если отрицать существование электромагнитных волн, они от этого реальный мир не покинут, говорила ей я, а ведь ты даже видишь благодаря их наличию в твоём мире). Довольно долго такая самоуверенность вроде бы подтверждалась фактами — ничего страшного (карманники, уличные хулиганы, мошенники и прочие неприятные личности то ли действительно не замечали миловидную девушку, то ли не считали её лакомой добычей) вроде бы не происходило. Молодая дама уверовала в свои, как она полагала, силы и начала этим откровенно кичиться, вот, мол, какая я неуязвимая. Едва ли не сразу она сполна получила доказательства обратного…

Так что не будем следовать её печальному примеру и уясним сперва, с чем мы имеем дело, насколько это опасно, каковы проявления этого на практике, ну, и какие меры стоит принять. Элементарная техника безопасности, господа, без неё не выжить.