Библейская философия

Михаил Дорогой

«Библейская философия» – это альтернативный взгляд по отношению к человеческой философии на происхождение природы, жизни, человека и общества, всего существующего. Книга предназначена для широкого круга читателей: учащихся, студентов, атеистов, интеллигенции – для всех, кто ищет Абсолютную истину. В книге использованы современные научные исследования по теории информации, генетики и др.

Предисловие

Книга «Библейская философия», посвящена очень важной проблеме, которую должен решить каждый человек. Это вопрос о происхождении человека, его сущности, его назначении, — это вопрос о смысле жизни человека, о смысле твоей жизни. Книга «Библейская философия» является альтернативой существующей человеческой философии материализма и идеализма. Она отвечает на все проблемные вопросы этой человеческой философии. Не пугайся, читатель. Ответ на эти вопросы будет давать не автор. Его задача просто показать тот источник, который отвечает на эти «вечные» вопросы человека.

Затронутые выше важные вопросы интересуют человека с древнейших времён, и решением их занимается специальная дисциплина — философия. Но, ознакомившись с её изысканиями, читатель обнаружит лишь массу думающих об этом философов, но которые дают на эти вопросы различные ответы.

В то же время, человек имеет возможность получить правильные ответы на все эти жизненно важные вопросы. Этот источник правильных ответов — Библия. Хотя Библия существует в окружающем нас мире, присутствует в мире, но для человека, в частности для тебя читатель в силу различных обстоятельств — она недоступна. В государственной системе образования этого источника просто нет. Там Библию не изучают, а изучают философию.

Но, поскольку Библия есть абсолютная истина, то получается, что система государственного образования лишена источника, который может дать каждому учащемуся знание абсолютной истины. Поэтому преподаватели дисциплины, от которой зависит формирование мировоззрения, не зная абсолютной истины, вынуждены знакомить слушателей только с различными мнениями, идеями, теориями философов, которые представляют свой субъективный взгляд на проблемы, рассматриваемые философией. И это объяснимо, ибо наука до второй половины 20-века не могла предоставить философам научных доказательств подтверждающих то, что говорит Откровение Бога — Библия. Поэтому философия, сформировав в 19 веке материалистическое видение бытия, до сего дня остаётся основным и единственным источником формирования мировоззрения человека.

Но в конце 20 века научные исследования в различных отраслях науки вошли в противоречие с основными базовыми положениями философии материализма. Поскольку частные науки находят только факты и не делают общих заключений, то возникла необходимость смены, установившихся в 19 веке философских утверждений. Философия на основании научных данных 21 века должна выработать новую парадигму философии. К сожалению этого не происходит. Таким образом, приходящая в мир личность лишена этого нового научного понимания окружающего человека мира. И это печально, так как философия является теоретическим фундаментом мировоззрения личности. А мыслящий человек всё же хочет узнать вожделенную истину, откуда всё и куда и что есть человек. Человек видит, что материалистическая философия устарела, она не может ответить на «вечные» вопросы человека.

Когда мы проанализируем современный книжный рынок, то мы видим, что он наполнен морем самой разнообразной, духовной литературой. Различные философии, школы и направления, как, например, оккультизм, спиритизм, восточная философия, распространяя свою литературу, активно предлагают личности своё миропонимание, указывая на него, как единственно истинное. И для человека это составляет определённую трудность. Поэтому, видя столько книг, он в затруднении. Как во всём разобраться? Что выбрать из этого множества идей? Как выбрать единственно правильное основание для своего мировоззрения?

Так вопрос формирования мировоззрения оказался самой главной проблемой личности. По сути, вопрос мировоззрения — это основной вопрос для каждой личности. Судьбоносный вопрос личности. Почему? От мировоззрения человека, от того, правильное оно или неправильное, зависят его поступки, цели, практически вся дорога его жизни.

Подумай, дорогой друг! Бытие, в котором мы живём, существует независимо от нас и оно есть одно, единственное. Соответственно и истина о нём тоже одна, и она абсолютна, независимо от того, знает эту истину человек или нет. И следует простой вывод. Поскольку абсолютная истина одна, то истинным мировоззрением будет только то, которое построено на этой истине. Тогда оно будет правильным, истинным и даст человеку правильное понимание себя, как личности: кто он, откуда он, каково его назначение в этой жизни и куда он идёт. А если мировоззрение личности построено на ложных идеях или не сформировано, то тогда весь жизненный путь человека будет ложным, неправильным. И человек не сможет прожить свою жизнь согласно своему предназначению, ибо, не зная истины о себе, он не будет знать и своего назначения. Он не будет знать, для чего он появился в этом мире. Для чего он в нём живёт.

Отсутствие правильного мировоззрения — трагедия для всякого размышляющего человека. Он живёт, не понимая своего назначения, не видя смысла своей жизни, и это вводит мыслящего человека в пессимистическое настроение, которое наполнено чувством тоски, безысходности, апатии, утратой интереса к жизни. Примером этому может послужить известное стихотворение А.С.Пушкина:

Дар напрасный, дар случайный,

Жизнь, зачем ты мне дана?

И зачем судьбою тайной

Ты на казнь обречена.

Пусто сердце, празден ум

И томит меня тоскою

Однозвучный жизни шум…

Эти слова показывают, что поэту неведома истина о смысле жизни. Он только горестно вопрошает, а ответа, как мы видим, не имеет. За спиной гениального поэта остался Лицей и, тем не менее, образование не дало ему ответа на этот вопрос.

Герой его романа «Евгений Онегин», задавая тот же вопрос о смысле жизни, пытался найти истину в книгах. И что мы видим? Вот, прочитай, читатель, как поэт описывает результат его поисков:

Томясь душевной пустотой,

Уселся он — с похвальной целью

Себе присвоить ум чужой;

Отрядом книг уставил полку,

Читал, читал, а всё бестолку:

Там скука, там обман иль бред;

В том совести, в том смысла нет;

На всех различные вериги;

И устарела старина,

И старым бредит новизна….

Онегин, как и сам поэт, не получив в своих поисках ответа на свои вопросы, «оставил книги». В итоге, в последних стихах романа есть такие пессимистические строки: «Чего мне ждать? Тоска, тоска».

И возникает вопрос: А как сейчас? Можно ли в 21 веке получить ответы на вопросы личности о смысле жизни? Можно ли познать истину обо всём? Можно ли познать эту абсолютную истину? Стать обладателем абсолютной истины? В данной книге утверждается, что да, это возможно, и в начале предисловия было указано, что человек имеет источник, который открывает эту истину. Это Библия. Но философия этот источник абсолютной истины отвергает. В то же время сама философия на затронутые «вечные» вопросы дать ответ не может. Она этой истины не знает. Вот как она признаётся в этом. «Постепенно зрело понимание того, что самые серьезные философские вопросы в принципе невозможно решить раз и навсегда» (Фролов). Поэтому в своих учебниках она только ставит эти вопросы. Таким образом, они должны быть открыты человеку другим путём.

Поскольку Библия как источник абсолютной истины отвечает на все проблемные вопросы философии, то возникла мысль, ознакомить философию с существующим у человечества Откровением самой истины — Библией.

Для этого был применён простой метод. В стандартных учебниках философии для вузов, подробно разбираются проблемные вопросы философии о происхождении всего и, это позволяет, избегая дискуссий и полемики с кем-либо из конкретных учёных. предложить ответы Библии на эти вопросы. На нерешённый вопрос философии, показан ответ Библии. Если кто-либо захочет оспорить высказанные в книге мнения, то пусть спорит с Богом, ибо утверждения книги подкреплены стихами Библии, и данными науки, а не аргументами автора. Поэтому в книгу помещены современные научные достижения, которые не противоречат Библии, а, наоборот, подтверждают её истину.

Книга написана не в жанре богословского изложения библейских истин, не в пространстве веры, а в жанре популярного изложения содержания библейской истины. Упор сделан на интеллектуальную сторону личности, что свойственно, основанной на разуме, философии т. е. Откровение излагается на понятийном, а не на религиозном уровне. Это просто информация о духовном мире и его связи с человеком, о содержании Библии, и о результатах науки подтверждающих библейскую истину.

Пародокс, но философы, задача которых искать только истину, не принимают эти научные результаты. не принимает вывода науки о разумном замысле бытия и всех его систем и замалчивает или старается исказить научные положения, обосновывать их по-своему. И всё это потому, что как считает официальная философия: «материализм абсолютен, ибо мы не можем позволить Божественному ступить на наш порог» (цит (Несостоятельность,14). Как видим проблема здесь идеологическая. Принимая эту информацию философы по иному говорили бы о развитии, о диалектике отказались бы от ошибочной теории эволюции, узнали бы об особенностях системного понимания бытия, о законах термодинамики и т. д., и от многого отказались бы, как от устаревшего, отказались бы за ненадобностью.

Итак, перед тобой читатель проблемные вопросы философии, аргументы Библии и факты науки. Использованный в книге научный материал, является популярным и поэтому книга не содержит рецензии какого — либо солидного учёного. Просто книга показывает те современные научные достижения, которые не противоречат Библии, а, наоборот, подтверждают её истину.

Основным вечным вопросом для человека и, естественно, для философии, является вопрос происхождения бытия, жизни, человека и общества. Рассмотрим, каким образом человек ищет ответ на этот вопрос, и, вообще, как человек познаёт истину.