Что делать, если я живу не так, как хотелось бы?

Наталья Ибрагимова, 2022

В книге мы познакомимся с альфа-техникой, чакрами и тонкими телами человека, движением энергии, историей и строением Земли с точки зрения различных учений, и как это влияет на человека. Узнаем про Высшее "Я", как и зачем с ним поддерживать связь, что такое сознание Единства и способы его достижения. Вкратце познакомимся с некоторыми Просветлёнными Учителями и их учениями. Узнаем мнение психологов.

14. Что ещё знали люди в древности

Как говорилось ранее, у человека есть энергетическое тело, которое расположено в шести измерениях и имеет форму четырёхгранной усечённой пирамиды с отделённой верхушкой. У всех людей оно примерно одинаковое, только большинство его не видят и даже не знают о его существовании. Но это не означает, что оно не влияет на их жизнь, судьбу и деятельность. Когда человек работает над собой, занимается духовными практиками и заботится в каждом дне об освобождении своей Души, его энергетическая конструкция преображается и постепенно трансформируется в качественно иную структуру. А когда Личность сливается со своей Душой, образуется новое Духовное существо, которое уже не нуждается в материальной оболочке. Другими словами, благодаря этому житель трёхмерного измерения становится жителем семимерного измерения.

Так вот, в разных религиях Индии в той или иной форме сохранились упоминания, что в процессе своего духовного развития, человек приобретает определённые чудесные силы (если рассматривать буддизм) или силы сиддхи (в индийской йоге, древнеиндийское слово сиддха означает совершенный). Понятие сиддхи также есть и в джайнизме, и в мифологии индуизма в качестве названия мифических полубожественных существ, обладающих сверхъестественными магическими способностями и обитающих в воздушном пространстве. Согласно древнеиндийским пуранам (в переводе с санскрита пурана — это древний или былина) в которых, описываются космологические мифы о Вселенной и изложены индуистские философские воззрения, полубожественные сиддхи обладают следующими сверхъестественными способностями.

«Они могут становиться предельно лёгкими или тяжёлыми, бесконечно малыми или большими, мгновенно перемещаться в любую точку пространства, достигать желаемого силой мысли, подчинять своей воле предметы и время и т. д. Но мифология — это всего лишь закамуфлированные сакральные знания о человеке и мире» [8].

На самом деле в духовной практике эти сверхъестественные чудесные силы являются, можно сказать побочным эффектом различных практик. В буддистских трактатах сохранились упоминания, что само по себе обладание этими силами или сиддхами не вредоносно, всё основано на выборе человека или на его желании. Но Будда предупреждал, чтобы люди, идущие по духовному пути, остерегались разного рода искушений. Во-первых, избегали демонстрировать эти чудесные силы людям, не посвящённым в эти дела, дабы не вызвать смущение в умах неверующих. Во-вторых, и в главных, остерегались соблазна изменить свою изначальную цель — выход в Нирвану или в Вечность на пустые человеческие желания, такие как жажда власти, магическое овладение миром, возможность использовать эти невидимые силы в эгоистичных целях и т. д. Другими словами, Будда предостерегал идущих по духовному пути от любого использования этих чудесных сил в корыстных целях. Иначе человек собьётся с духовного пути и так и не совершит главного в своей жизни — внутреннего преображения и соединения с Абсолютом.

Почему Будда акцентировал внимание на этом вопросе? У Будды была группа учеников, которая осваивала, говоря их языком «Высокое Искусство» или по-нашему — Гелиарство. А это тяжёлый путь духовного развития и предназначен он далеко не для всех. Это, образно говоря, как в разведке: туда берут не всех желающих, а исключительно по личным качествам, способностям и уже имеющимся профессиональным навыкам. Но об этой группе Будды знали и другие люди, как говорится, желавшие, но не участвующие. Подражателей, искажающих знания, всегда хватало. Надо отметить, что во времена Будды многие люди, так же, как и сейчас, были увлечены магией, различными мистическими искусствами тайнознания, ради своего эгоистического желания иметь невидимую власть над людьми. Но одно дело обладать сверхъестественными возможностями ради эгоистичных целей и гордыни, и другое дело использовать эти возможности в служении духовному миру. Так вот, Будда предостерегал своих учеников, что, проходя этапы внутреннего преображения, нужно стойко придерживаться своей главной духовной цели, как единственного смысла существования человека, — духовного освобождения, то есть выхода в Нирвану. В противном случае, можно впасть в иллюзию и ошибочно принять временное за вечное.

Помимо религии буддизма, эти знания есть и в эзотерических дашанах или учениях древнеиндийской философии, где речь идёт о йогических методах постижения истинного знания через обретение человеком божественных способностей путём духовных практик. В частности, в эзотерических школах до сих пор используется такое понятие, как «шакти» в качестве обозначения сил, которые могут быть обретены на различных этапах практики. К примеру,

«Джняна-Шакти — силы, связанные со свойствами ясновидения, яснослышания, телепатией; Крийя-Шакти — с материализацией и способностью исцеления или нанесения вреда силой мысли; Иччха-Шакти — проявление силы воли, самоуправления, ведущего к развитию сверхъестественных возможностей тела, способностей совершать астральные путешествия; Мантра-Шакти — силы, связанные с космическими ритмами и влиянием на природу. Слово «Шакти» в переводе с санскрита, означает «мощь, сила». В древнеиндийских преданиях «шакти» упоминается как первичная, божественная, творящая сила женского начала в масштабах Вселенной (Ади-Шакти), а в духовных практиках — как силы, наделённые функциями Аллата и четырёх Сущностей человека. В религиозных легендах эта творящая сила представлена в виде богинь, которые являются супругами Брахмы, Вишну и Шивы, а также аспектом в каждом и каждого бога. Любопытно упоминание о том, что эта сила (шакти) разветвляется на меньшие силы, представленные особыми знаками на лепестках лотосов, в которых «самолично» живут не только боги, но и богини» [7].

Для несведущего человека эти сведения выглядят, как обычное религиозное сказание. А вот знающий человек прекрасно понимает, о чём идёт речь, какие излагаются знания о макрокосмосе и человеке. Древние люди, особенно на Востоке, аллегорично сравнивали энергетическую конструкцию человека с цветком лотоса, где каждый условный «лепесток» — это одна из Сущностей человека, которая имеет свой знак, живёт своей жизнью и ответственна за связь с тем или иным измерением. Зная этот знак, можно контактировать напрямую с данной конкретной Сущностью.

Во многих религиях есть отголоски этих знаний, только их завернули в такую материальную философию, что несведущему человеку трудно не то, что отделить, а даже понять, где духовные зёрна, а где материальные примеси от ума человеческого или подмены от Животного разума… К слову сказать, в китайском даосизме тело человека тоже рассматривают как микрокосмос, населённый различными божествами. Правда, они по-своему представляют этот процесс, который в их понимании связан с физическим телом и его органами. И тем не менее последователям даосизма рекомендуется вести праведную жизнь, совершать добрые поступки якобы для того, чтобы приобрести расположение к себе данных духов «тела» человека. Эти знания даосизм унаследовал ещё от древнего китайского шаманизма, где существовало представление о множестве душ человека (в том числе, животной души, которую звали «по» и духовной по имени «хунь»), которые тело связывало воедино.

В религии даосизма, как и в религии буддизма, последователю также вменяется в обязанность заниматься радикальной трансформацией своего тела и сознания, использовать в качестве инструмента познания медитации.

В даосизме тоже акцентируется внимание, что человек, благодаря такой трансформации на пути достижения «бессмертия», согласно их религиозному учению, приобретает сверхъестественные силы и способности. Например, он может становиться невидимым, переноситься в пространстве, одновременно находиться в разных местах, сжимать время и так далее.

Таким образом, во многих религиозных концепциях упоминается о том, что последователь, в конечном итоге шествуя по предложенному религиозному пути, может научиться владеть теми или иными сверхъестественными способностями. Многих людей это привлекает именно со стороны Животного начала, причём более, чем духовные зёрна. Но что печально, многие тратят всю свою жизнь на достижение этой цели (обретение сверхъестественных способностей), растрачивая свои силы впустую. Но владеть сверхъестественными способностями — это ещё не пик совершенства. Есть древняя мудрость: «Когда человек не знает в своей душе Бога, он готов уверовать во что угодно». Развитие сверхъестественных возможностей оправдано только тогда, когда сам человек не обращает пристального внимания на этот процесс, когда он сосредоточен на своём духовном пути и духовном освобождении, и при этом ещё берёт на себя обязательства, скажем так, нести ответственность «воина света» от Духовного мира. Но это путь единиц.

Что же мешает людям дойти до конца? Первыми покидают путь те, кто много говорит, но ничего не делает, чтобы преобразовать себя. За ними, следуют те, кто ищет лёгких побед. Потом с духовного пути отклоняются и те, кто прельщается открывшимися у них способностями для удовлетворения своей значимости в этом мире. Далее — те, кто находит удовольствие в самом процессе поиска смысла жизни, но не понимает себя и в результате ничего не находит. Сворачивают с духовного пути и те, кто сомневается в себе, в самой Истине. Все эти люди истолковывают духовный путь так, как им выгодно для себя в этом материальном мире. И только тот, кто идёт с чистотой и искренностью намерений до конца, прилагая упорство в своём духовном труде, преобразуя себя в каждом дне, только тот в жизни находит свои духовные сокровища, которые дают возможность уйти в другой мир. Таким образом, часто, следуя по духовному пути, люди ищут личного успеха в этом временном для них мире вместо своих духовных сокровищ, которые открывают им путь в Вечность.