Информационная концепция сознания. Книга 1. Жизнь

Николай Анатольевич Скурихин

Эта книга – первая часть информационной концепции сознания. В книге раскрывается суть происхождения жизни как результата взаимодействия общего – внешних факторов и условий для ее возникновения и существования в жизнеобразующей среде космоса, на нашей планете Земля, и частного – органического вещества выделившейся части пространства, ставшего живым благодаря своей потенции к развитию. Развитие стало основным свойством жизни и биологической материи, которое отличается целеполаганием.

Первые мысли о жизни, движении и сознании, 2013 год

На что бы ни упал наш взгляд, чего бы ни коснулась наша мысль, все это не нулевая точка отсчета чего бы то ни было, все это не начало начал. Статичной, неподвижной мы делаем картину мира сами в своем представлении. На самом деле все подвижно, все находится в состоянии перемен и изменений, то есть в движении. Имея это в виду, отсюда мы должны находить пути к познанию мира. И если мы говорим о жизни, о жизни человека, то мы можем оставить в стороне вопрос о земном происхождении жизни. Не суть при этом важно, имеет ли жизнь земное происхождение, или первые элементы биологической жизни попали на Землю из космоса.

Археи или бактерии, или иные биологические структуры наподобие вирусов и много меньших живых образований, не встретившихся еще современной науке в качестве объектов исследования, имели и имеют влияние на жизнь человека, на его физиологическое существование. Относительно их влияния на идеальную сущность человека разумного, на его разум, ум, сознание мнение человека может быть только однозначным. Является ли такое суждение только предположением, или оно нуждается в доказательствах? Само понятие идеального, того, что лишено всякой материальности или телесности, исключает прямую и непосредственную связь и зависимость элемента сознания и материального элемента тела или мозга человека.

Под материальным элементом человеческого организма мы понимаем не только частицы биологического вещества, клетки головного мозга или любого органа человеческого тела. Но и любые импульсы, сигналы и команды, возникающие в биологическом веществе и организме. Четыре столетия назад Р. Декарт именовал эти воздействия живыми духами, которые поступали в мозг человека от сердца одновременно с кровью, а уже по нервным каналам от мозга распространялись и передавались ко всем органам человеческого тела. Открытия в области электричества уточнили эти представления, живые духи явились для нас электрическими импульсами, электрическим потенциалами, концентрацией ионов кальция, магния, калия, натрия и множества других химических элементов.

Но все эти физические воздействия и элементы не суть элементы сознания, ума человека. Понятия, элементарные представления физических ощущений внешних органов человека, элементарные представления физических изменений состояния отдельных нейронов и их соединений в веществе головного мозга человека, появляются, возникают спонтанно, самопроизвольно — в этом суть живого, но и сущность любого развития. Стук кубиков в руках маленького человека заставляет вздрагивать его ресницы, как и сильный удар грома. Но спросите его, как он моргает при ударе грома, и он вам покажет это без всякого физического воздействия на органы чувств этого маленького человека громких звуков и стуков. И отвечая на вопрос, где «записаны» физические звуковые воздействия на ребенка, мы можем сказать. В его головном мозге посредством запечатления и запоминания электрических токов и потенциалов, возникших и укрепившихся соединений нейронов. Прочтение этих связей без их внешней активации, происходящее под воздействием мысли человека в ответ на просьбу продемонстрировать свое поведение, но не просто моргание, есть акт, при этом множественный, мышления человека, работы его сознания.

Из написанного следует, что познание мира человеком требует наличия в человеке разума. Здесь не будем останавливаться на том, что разум — это не вещь, существующая как нечто цельное, сделанная куском, и что он развивается одновременно и прежде всего с ростом и усложнением головного мозга человека. Это здесь подразумевается, как нечто само собой разумеющееся. Здесь никаких сомнений быть не может. Но вот, переходя к вопросу о жизни, мы будем высказывать самые сомнительные вещи. Ну, скажем, верно ли, что жизнь человека — это смена его бодрствования и сна? Или сна и бодрствования? Или верно и то, и другое? Вне сомнения, верно первое. Это потому, что жизнь человека — это активное состояние его сознания. И, кроме этого, человек рождается не в сонном состоянии, иначе он мог бы никогда не проснуться, и мог уйти из жизни ввиду недостатка энергии в его организме. Последнее вряд ли кто мог бы подтвердить, но исключать такой ситуации нельзя.

Признав справедливым суждение о жизни человека, как смене двух состояний, мы обязаны обратить внимание, что существенным здесь является чередование, то есть смена этих двух состояний, изменение одного из них на другое. Но это есть не что иное, как их изменения, или движение в общем случае. Таким образом, жизнь человека — это движение, переход его из одного состояния в последующее. И его ежеминутные образы — не что иное, как результаты этого движения. И приоритет в формировании человека, его духовного и эмоционального мира, его интеллекта, принадлежит становлению человека, а не его бытию. Но, как и любое движение во Вселенной, смена состояний человеческого организма подчинена определенной периодичности. Для нас, жителей Земли, эта периодичность задается периодом вращения Земли вокруг своей оси. День — пора бодрствования и действия, ночь — для тела человека это отдых, для головного мозга, нервной системы человека — время сна. Думается, что это не искусственная привязка чередования сна и бодрости человека к периодичности вращения Земли. Ну а если это не так? Какую иную причину можно указать чередованию времени активного и пассивного состояния человека?