Диалектическая доктрина о Высшем порядке вещей

Септен Трион (2024)

В книге делается попытка осознать проблемы общественных отношений с диалектического ракурса. Показана сила влияния Высших принципов и законов на жизнь общества и динамику изменения социальных отношений по форме и содержанию. Парадоксальность конфликтов и противоречий рассматривается не как деструктивная сила, а как причина развития. Предлагается идея-модель правового сообщества будущего субъектов права на доктринальной основе в формате Всеобщего развития в своей потенциальности.

2. Закон действия и противодействия

Закон действия и противодействия тождественен закону единства и борьбы противоположностей. Две причины одного явления — движения. Противоположности взаимодействуют, отталкивают, порождают самодвижение, принципам которого является противодействие, но при это они сохраняют единство по своей природе. Сюда можно подключить и закон инерции. Ньютоновский закон инерции звучит следующим образом: «материальная точка сохраняет свою скорость (движение) тела при отсутствии внешних воздействий, либо равнодействующая их равна нулю». Т.е. воздействующие силы уравновешенны. С этим явлением мы сталкиваемся постоянно, в том числе во взаимоотношениях людей. Инерционная мера синхронизации и часов единого для всех времени — эталона движения.

Все три позиции: закон единства и борьбы противоположностей, закон действия и противодействия, закон инерции, — являются источников самодвижения, и работают как одно целое. Диалектика этих законов отлично описывает закономерность и развитие общества. Человечество развивается по траектории наклонной спирали, последовательно переходя от одной стадии к другой, в рамках которой отрицаются элементы предыдущей, а затем, как бы возвращаясь, но на следующем более высоком уровне, к началу, происходит путем дифференциации трансформирующее воссоединение в одно целое, но уже в новом по качеству состояние. Спираль вырисовывает действующую справедливость Высшего правосудия. Каждое действие имеет прошлое, которое привело к сегодняшней ситуации. Последующие действия, обусловленные прошлым, и тем самым формируют будущее, которое в свою очередь так же приведет к определённого толка последствиям.

Можно заключить, что спираль — это включенный механизм противодействия предшествующему действию по причинно-следственной безусловности. Принцип каждого действия рождает противодействие, это основная идея философии, психологии и социальных наук.

Три основных понятия закона единства и борьбы противоположностей раскрываются в следующем:

— в тождестве противоположностей;

— в различии противоположностей;

— в противоположностей различий,

и не являются антитезами друг другу.

Действие и противодействие в координатах основных положений закона единства и борьбы противоположностей могут приобретать различные формы борьбы.

а) Одна сторона одерживает верх над другой, при этом побежденная сторона не исчезает и, сохраняясь, является раздражителем для победителя. В таких условиях победителю ничего не остается делать, как переходить на более высокую ступень развития, то есть взаимодействовать с побежденным, а значит качественно измениться;

б) Другая форма борьбы — антагонистическая, предполагает полное уничтожение другой стороны, и только так мыслит выжить;

в) Иные формы взаимодействия:

— содействие, как встречная помощь друг другу;

— солидарность или союзничество, происходят без содействия, но имеют общие интересы и действуют в одном направлении.

Диалектический закон единства и борьбы противоположностей раскрывает механизм развития всего со всем, движущей силой которого является противоречие. Сущность противоречий — это диалектические противоположности толкающие друг друга к движению. А движение в свою очередь является Высшей формой развития.

Источником развития и саморазвития является противоречие между всем существующим, состоящим из противоположностей: порядок и хаос, добро и зло, свет и тьма, диктатура и демократия и т.д. При этом противоположности неразрывно связаны между собой. Из это борьбы противоположностей можно выделить несколько видов:

— неразрывно связаны;

— взаимоисключают друг друга;

— их борьба дает импульс к развитию;

— взаимопроникают друг в друга;

— разрешение противоречий стимулирует скачек и ведет к качественным изменениям состояния и т.д.

От сюда следует вывод, все противоположности не являются антитезами, а дополняют и стимулируют к движению друг друга.

Единство и борьба противоположностей идет как всеобщий закон познания в системе материалистической диалектики, являясь ядром общего учения о развитии природы, общества и мышления. На территории, в координатах нашего бытия, борьба противоположностей является внутренним источником, движущей силой эволюционного развития или революционного, когда обстоятельства и время требуют быстрых радикальны перемен. И вот на фоне этой борьбы противоположностей, так сказать, методом отбора формируется Единая общечеловеческая цивилизация, как высшая объективная цель достижения целостности.