Древние греки выбрали для себя не технический, а
антропоцентрический метод, который заключался в развитии человеческих возможностей.
Так же, как и материализм естественнонаучный,
антропоцентрический материализм воспринимает «предмет, действительность, чувственность» только в форме объекта, а не со стороны субъекта.
Скажем, рассказ об истории любой страны невольно превращается в восхваление, в повесть о великом прошлом; любой рассказ о человеке, о его жизни, психологии, предназначении, любая биография, или любой антропологический текст невольно превращается в
антропоцентрический текст – горизонтом описания оказывается мир данного человека.
Он и задал ей
антропоцентрический импульс, инерционность и своеобразную географическую пристрастность.
Таким образом, в современном языкознании наблюдается
антропоцентрический подход к изучению языка, предполагающий формирование прежде всего стилистического подхода к использованию речевых средств в соответствии с литературным языком.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: биливердин — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
В процессе реализации ассоциативных экспериментов различного типа среди достаточно большого числа латиноамериканцев были выявлены
антропоцентрический характер их языкового сознания, определённые этнические стереотипы мышления, установлены особенности семантики национального языка, специфика употребления лексических единиц и их словоформ, а также был определён уровень актуализации словообразовательных моделей, парадигматические и синтагматические связи между ними на вербальном уровне.
С ранних этапов развития религий определение «особых» святых мест носило
антропоцентрический либо теоцентрический характер.
Особо следует отметить и то, что в самом языкознании утвердилось и успешно развивается
антропоцентрический полюс, заменивший лингвоцентрический полюс и учитывающий запросы человека и общества в целом.
Особо следует отметить и то, что в самом языкознании утвердилось и успешно развивается
антропоцентрический полюс, учитывающий запросы общества.
Включение пользователей языка в научную парадигму лингвистических исследований в современном языкознании привело к тому, что
антропоцентрический фактор стал основным при исследовании разных аспектов науки о языке.
Антропоцентрический компонент характеризует человеческий, социетальный, социально-групповой, индивидуально-личностный аспект города как пространства для жизни.
Антропоцентрический элемент, несомненно, является центральным, ключевым в предлагаемой системе, так как и экология, и культура, и вещи в городском пространстве – это все результаты активности человека, его творчества.
Достаточно точным безоценочным обозначением этой ценностной установки мог бы стать термин «
антропоцентрический цивилизационизм» (другой вариант: комплекс антропокультурности).
Он сформулировал
антропоцентрический «антропологический критерий»: человек во всех своих созданиях бессознательно воспроизводит свои органы, и сам познаёт себя.
Осознание себя мерой всех вещей придаёт человеку право творить в своём сознании
антропоцентрический порядок вещей, который заключается в сознании человека, определяет его духовную сущность, мотивы его поступков, иерархию ценностей.
Капиталистическая экономическая теория – это
антропоцентрический дискурс, который не способен учесть как раз то, что необходимо для экологической мысли и политики: нечеловеческие существа и непривычные временные масштабы.
Антропоцентрические ошибки являются примерами такой узости взглядов, но не всякая парохиальность имеет
антропоцентрический характер.
Антропоцентрический поворот предполагает, что анализируются человек, пребывающий в любви, и любовь в человеке.
С тех пор дискурсивный анализ накопил в своём арсенале множество традиций и подходов, значительно расширивших исследовательское поле (см. напр. французская школа – лингвистический подход, англо-саксонская традиция –
антропоцентрический подход и т. д.).
Антропоцентрический характер агнонимии способствует появлению новых возможностей в её изучении.
Однако за пределами человеческих дел этот
антропоцентрический подход никогда не давал разумных объяснений.
В древности понимание реальности, лежащей за пределами нашего повседневного опыта, в большинстве случаев было не просто ошибочным, а кардинально отличалось от современного: оно носило
антропоцентрический характер.