Эта формула предполагала хотя бы
апофатический разговор о том, чего должно не быть в художественном творчестве, что должно его не тормозить.
Скорее, это
апофатический приём, то есть определение от обратного, определение отрицанием: способности не есть возможности, умения или склонности.
Так именно
апофатический демиург, а не какие-либо иные сущности, стихии, субстраты, матрицы, энергии и т.д., по их мнению, является безусловной первопричиной (prima causa) всего онтогонического и космогонического развёртывания.
Всё, на что оказались они способны – подстановки каких-то нелепых аналогий +
апофатический блуд.
Именно эта ограниченная природа познания вселенной, её принципиально
апофатический характер позволяет сохранить веру в трансцендентное иное всего, что мы видим во вселенной, не как в идеал сходящихся правил соответствия с тем, что где-то там есть и что ожидает, чтобы мы его постигли, но, наоборот, как та необъективируемая данность, чей пристальный взор на нас конституирует ego через нескончаемое вопрошание о вселенной.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: проблескивать — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Мы чувствуем в нём этот скрытый и никогда не проявляемый до конца
апофатический момент, который вечно оживляет этого человека, посылает из глубин его сущности наверх, на внешность, все новые и новые смысловые энергии.
Предельно необходим своего рода
апофатический или отрицающий подход.
Именно в радикальной критике всех форм восхваления человека обнаруживается
апофатический ход мысли немецкого философа.
И в то же самое время (
апофатический парадокс!) он весь закрыт.
Апофатический язык подразумевает описание чего-то через отрицание, то есть через указание на то, чем оно не является.
Он здоров, номинально, но у него
апофатический геном, то есть особенность, при которой его гены несут в себе…
Безусловно, в определённые моменты "Священной истории"
апофатический демиург – поскольку согласно креационистской теологической точки зрения для него (демиурга) нет ничего невозможного – может непосредственным и/или опосредованным образом вмешиваться в любые социокультурные и иные цивилизационно-темпоральные процессы и события миросуществования, кардинально трансформируя и корректируя последнии, а также преодолевая тем самым наличествующую между ним (демиургом) и матрицей мироустройства взаимную отчуждённость и обособленность.