Эта четверть ладони может рассказать о
социальности человека, его связях с внешним миром.
Кто обнаружит в ней ростки новых форм
социальности и соответствующие формы экономических отношений, тот и сможет стать лидером в продуктивном освоении плодов глобализации.
Экспансия человеческого интеллекта и языка и исключительная степень человеческой
социальности – вот главные факторы культурного развития.
По ходу эволюционного развития некоторые виды приматов достигли высокого уровня
социальности и стали жить большими группами.
Этим, вероятно, и ограничиваются все проявления свойства
социальности животных, изучая которое, социобиологи пытаются распространять свои выводы на людей.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: особина — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Иной особенностью первобытной
социальности являлся её естественный характер.
Данные признаки
социальности управления в различной степени свидетельствуют о том, что социальное управление – это синоним государственного управления.
И не только слово, но и сама идея социологии, а вместе с ней и идея
социальности, общества как реального морального авторитета, так или иначе присутствовали и разрабатывались во французской социальной мысли.
Далее ребёнок растёт, и его
социальность начинает проявляться всё сильнее.
Для решения этой задачи необходимо, как это вытекает из психологического подхода к проблеме, создание нейрофизиологических возможностей для гарантированного утверждения в мозгу каждого человека требований нового этапа в развитии
социальности.
Социальность стала необходимым и достаточным условием,лежащим в основе принципиально нового и относительно самостоятельного (социального) уровня организации движения универсума.
Общество нередко отождествляется с
социальностью вообще (то есть с совокупностью приобретённых человеком свойств, способствующих его жизнедеятельности и включению в социум) и сводится к формам общения и совместной деятельности людей.
Только таким путём
социальность может быть усвоена ребёнком, стать его потребностью и на уровне привычек реализовываться в поведении, и напротив, «антисоциальные действия будут возбуждать у ребёнка чувство протеста и отвращения» [там же].
С общим принципом
социальности мы теперь знакомы.
Погружаясь в этот водоворот, я ошеломлённо наблюдаю за тем, как выскакивают, подобно чёртикам из табакерки, диковинные «вещи в себе» – собственно проблема времени (нигде и никем толком не прояснённая) и его загадочные отношения с пространством (причём не только физическим, но и моим внутренним – «субъективным»), проблема самой сути нашего с вами мышления и, как оказывается, реальности и структуры желания, проблема
социальности времени, а потому и проблемы «субъекта», «наблюдателя», «системы отсчёта», тут же обнаруживается и социокультурная (не говоря уже о культурно-исторической) трансформация, обусловленная изменением самой природы времени «нашего времени».
В действительности аффект стоит за многими аспектами
социальности: он руководит формированием групп, малых и больших, и проявляет себя в связях, создаваемых индивидами вокруг своих желаний и вокруг чуда игры, – а также “прячется” за конфликтами из-за ресурсов и партнёров, выражающимися в агрессии и насилии.
Один из ключевых аспектов «нового мира» – новая модель
социальности, которая выражается в «приватизации» социальных связей, приобретающих частный и индивидуальный характер.
Ясен лишь общий принцип дальнейшего соответственного развития индивидуальности и
социальности личности: чем ярче и самобытнее индивидуальность, тем больше возможностей для социализации она актуализирует, и наоборот: чем полнее, глубже и многообразнее социальные ценности и социальные функции личности, тем в большей мере она является самодостаточной.
История учит, что человек не является социальным, или общественным, существом от природы, если только не считать обществом семью или узкий дружеский круг и если не принимать за проявления
социальности необходимость сотрудничать для увеличения степени защищённости от внешней агрессии.
Нетос можно определить как новый тип
социальности, социальной организации и социальной идентификации, по совокупности своих параметров вполне сопоставимый с идентификацией этнической.
Чрезвычайно существенно, что именно в этом раннедетском возрасте закладываются и основы
социальности, контактности, доброты.
Итак, новая
социальность преломилась в характере ренессансной творческой среды и заговорила на языке культуры.
Только при такой постановке вопроса можно приблизиться к пониманию
социальности.
Многие авторы выделяют в качестве дифференцирующего критерия фактор
социальности в происхождении психологического стресса.
Получается, что человек приобретает
социальность ещё до своего рождения.
Примечательно, что изменчивость такого рода обнаружена лишь у двух видов приматов – людей и макак-резусов, обладающих высокой
социальностью и способностью приспосабливаться к широкому спектру условий среды.
Однако давно известно, что в основе всякой биологической
социальности лежит инстинкт, а мыслительные процессы животных носят примитивный характер.
Опыт личной исследовательско-творческой работы по частной ветви человеческой активности сливается с философским опытом
социальности основ всех и всяческих общественно-человеческих проявлений…
Нормы
социальности сократились до условий совместного выживания, с одной стороны, и снижения давления коррумпированного и утратившего прежний авторитет государства на индивида, на его повседневную жизнь, с другой.
Священная
социальность может указывать на потенциальные, нетронутые силы народа, носящие громадный характер.
Эти революции, соединяясь с системной
социальностью становились идеологиями социальных систем и обосновывали всю ту конфликтность, которая была с ними связана.
Взрослые втащили в дом законы
социальности, и это повсеместно: дома ребёнка тренируют по законам школы, смотрят на него глазами учителя или потенциального работодателя.
Да и каких-либо социально-исторических задач это поколение не ставило: его главной характеристикой была социальная апатия, которая выражалась либо в карьеристских устремлениях комсомольских лидеров, цинично выкликавших советские лозунги (именно ими пополнился класс нуворишей от бизнеса на рубеже 80—90-х годов), либо в полном отказе от любых форм советской
социальности.
Такой коллективизм порождается общинностью, а этот вид
социальности относится к прошлому (коммунистический же коллективизм – химера).
Искусство политики заключается в понимании священной, божественной
социальности, как глубинной, в понимании «глубинного народа».
Агенты
социальности последнего действовали среди прочего в сфере цехового ремесла, хотя автор и здесь считает возможным и целесообразным убрать границу между профессионалами, т. е. цеховыми ремесленниками, и непрофессионалами – нецеховыми ремесленниками, работающими в традициях фольклора (художественные промыслы), объединяющей основой для которых являлся ремесленный профессионализм.
Во все века человеческой цивилизации, особенно в тысячелетия становления
социальности общество или праобщество (позже прасообщество) жёстким доминированием законных табу пресекало поползновения тех, кто (что) мешал под угрозой гибели групповому становлению социогенеза.
Организация ― это частный случай человеческой общности, особой
социальности.
Социальное происхождение нравственного сознания утверждает не только социальный позитивизм, отрицающий всякую метафизику, оно есть истина метафизического порядка, ибо сама
социальность имеет метафизическую глубину.
Этаж национального виденья смысла может быть значительным для меня, если мне хорошо знакомо чувство
социальности, соединённости с другими людьми.
Медицинская помощь, как и иное социальное благо, может быть доступна гражданам в разной степени, определяемой уровнем
социальности государства.
Закрытие «александрийского проекта» под видом закрытия «библейского проекта», с большой вероятностью, означало бы окончательное расставание с дворцовой
социальностью как принципом организации общественной жизни по принципу многомерной структуры.
Однако, в силу
социальности человека его ограничивают нравственные и моральные предписания, в результате чего развивается внутренний конфликт индивида, который может вылиться либо в совершение антисоциальных действий, либо в «бегство в болезнь».
Организация складывается как человеческая общность, специфическая
социальность, т.е. совокупность социальных групп, статусов, норм, отношений лидерства, сплочённости/ конфликтности.
Следующий крупный подход к пониманию сущности
социальности может быть обозначен как натуралистический.
Поэтому «структуры
социальности» вышли из-под контроля общества и закрепостили её структуры, в том числе структуры государственности.
В ней и острая
социальность, и сюжет, и любовь, и новогоднее чудо, и муки совести.
Такой образ
социальности непосредственно восходит к тотемическому архетипу, в который со временем вносятся кардинальные изменения.
Русское революционное движение… устремлённость к новой
социальности оказались сильнее культурно-ренессансного движения.
Не меньшее значение на углубление кризиса школы имело то, что педагоги перестают ориентироваться в современной
социальности в силу её сложности и неопределённости; в результате их представления о человеке на выходе системы образования тоже становятся неопределёнными.