Поскольку жизнь, «я», конечный дух также суть лишь определённые понятия, они находят своё абсолютное разрешение в том всеобщем, которое должно быть понимаемо как истинно абсолютное понятие, как идея
бесконечного духа, положенность коего есть бесконечная, прозрачная реальность, в которой он созерцает своё творение и в нём – самого себя.
Достаточно сказать, что в этом состоянии небесной жизни находится чисто зародышевый центр божественной дуги прогрессивного существа, пункт, где рассеянный ум
бесконечного духа дифференцируется и делается атомическим.
Личное усилие могло ускорить последовательную эволюцию и раньше времени соединить индивидуальный дух с
бесконечным духом мира; тем не менее, все уклонения с пути, начертанного предвечными законами, отдаляли осуществление этой возвышенной цели и, вследствие этого, являлись излишними и вредными как для единицы, так и для общества.
Затем следует сознательное подтверждение достижений, которые принесёт вам наступающий день, и выражение преданной любви к
бесконечному духу добра, который ступень за ступенью поднимает вас ввысь.
Немецкая классическая философия склоняется к тому, что отношение конечного мира к миру
бесконечного духа представляет тайну для человеческого понимания.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: термокамера — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Высшее бытие должно обладать «идеобразующим
бесконечным духом», разумом, испускающим из себя одновременно и сущностную структуру и самого себя.
Непременно, потому что бесконечная материя и
бесконечный дух вместе составляют одно и то же существо.
Правда организм человека выше, полнее, и потому свободнее всех других животных организмов, человек не связан, подобно другим животным, особенными климатом, «родом» жизни и пищи, «всеобъемлемость его природы возвышает его над всяким ограничением и делает возможным то господство над всеми царствами природы, к которому он призван как существо разумное, как самосознательный сын бога живого и как причастник
бесконечного духа его».