Привычный язык
социологии религии перестал адекватно описывать то, что происходило в социальной реальности.
Это одна из причин, по которой я отказываюсь в своём анализе от какой-либо
социологии религии.
Разумеется, современная российская
социология религии давно уже не является марксистской.
Одним из достижений
социологии религии является понимание необходимости любого явления, которое имеет религиозное значение.
Но если
социология религии изучает религию как социальный институт во взаимосвязи с другими социальными институтами общества, изучает проблемы религиозности, психологии верующих, то социология права рассматривает религию с точки зрения её непосредственной близости к праву, проявляющейся в большом сходстве в их социальном функционировании.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: магнитострикция — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Иными словами, с точки зрения
социологии религии, в социально-религиозной системе нет ничего лишнего, всё имеет свои причину и назначение.
Выражаясь в терминах
социологии религий, они ведут себя как «деноминации», хотя этому противоречит единство их богословия, литургической жизни и почитаемого предания.
Его работы сыграли значительную роль в становлении и развитии
социологии религии как специальной области знания.
Мы будем последовательно рассматривать каждую из этих категории в рамках традиции
социологии религии и её взаимосвязь с понятием религиозности.
Однако до сих пор в российской
социологии религии взят на вооружение «методологический атеизм», являющийся по сути главным способом достижения объективности полученного знания.
С этой точки зрения психология религии сильно уступает
социологии религии.
Как вы думаете, почему в
социологии религии абсолютно любое религиозное направление, либо отдельно взятый её элемент (даже в случае явной деструктивности), считается одинаково необходимым?
Интересно, что большинство советских и современных отечественных работ в области
социологии религии также основывается на приведённых выше классических, простых и наглядных подходах к определению понятия «секта».
Долгое время в
социологии религии господствовала теория секуляризации, согласно которой в современных обществах с течением времени значение религии должно только снижаться.
В дальнейшем я буду придерживаться новой парадигмы
социологии религии и выстраивать своё исследование в русле политико-экономического подхода.
Например, модная и, без сомнения, успешная
социология религии является в первую очередь социологией, а уже потом религией.
Предметом исследования социологии права и
социологии религии является религия.
Социология религии изучает, каким образом религиозные верования и практика той или иной группы функционируют в обществе и какое место они занимают в социальной структуре.