Предложения со словосочетанием «теория ценности»
Из всех общественных укладов, которые знала история человечества, только капитализм основан на объективистской теории ценностей.
Для объективистской теории ценностей основополагающий вопрос – ценно для кого и ради чего?
Таким образом, в свете субъективной теории ценности соответствующее требование социализма представляется вполне нелепым.
Этот классический парадокс ценности удалось полностью разрешить только неоклассикам в рамках развития субъективной теории ценности.
Онтология– это теория о сущности, а аксиология, как мы видели, – это теория ценностей.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: бесчинник — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Нейтральное
Положительное
Отрицательное
Не знаю
Свободный рынок – это социальный результат приложения объективистской теории ценностей к практической жизни.
Капитализм – единственный общественный уклад, опирающийся, пусть и неявно, на объективистскую теорию ценностей.
Но как только пытаются сконструировать на этом принципе систему, возникают непреодолимые препятствия, трудности, вытекающие из несостоятельной теории ценности, на которой базируется право на полный продукт труда.
Объективистская теория ценностей – единственная этическая теория, несовместимая с властью силы.
Ведь, помимо всего прочего, главной целью при разработке экономико-теоретической терминологии, является обеспечение процесса исследования в рамках теории ценности.
Среди этой ежедневной борьбы, которую мне приходилось поддерживать, я усмотрел различие между теорией ценностей и теорией производительных сил и заметил, как школа злоупотребляет словом капитал.
Не следует также пренебрегать вкладом автора в более абстрактные разделы теории ценности денег.
Современная теория ценности основывается на том, что шкалы ценностей определяются не абстрактной важностью разных классов потребностей, но интенсивностью конкретных желаний.
Факт общего признания этого вывода, которым мы обязаны авторам современной теории ценности, в течение долгого времени затушёвывался одним частным обстоятельством.
Возможно, они слепо следовали за средневековой трудовой теорией ценности, согласно которой цена справедлива, когда она вознаграждает усилия производителя.
Эти соображения также дают ответ на ряд возражений против субъективистской теории ценности.
Взглянув на этот вопрос с другого ракурса, можно заметить, что для того, чтобы новая теория ценности изменила экономическую науку, нужно было атаковать саму концепцию равновесия.
Ставится задача создания особой ветви теории ценностей – психологической аксиологии.
Но с этого момента, именно вследствие незнакомства с теорией ценности и цен, их исследование пошло в совершенно неверном направлении.
Среди последних первенствовала великая проблема денег в экономике, или проблема синтеза теории денег и теории ценности.
Но у современной теории ценности совершенно иная отправная точка.
Аксиология (теория ценностей) утверждает, что всё в мире имеет ценностный характер.
Моё исследование экономического поведения в настоящем под влиянием изменений представлений о будущем ведётся с позиций спроса и предложения, и таким образом устанавливается связь моего подхода с основополагающей теорией ценности.
До сих пор я понимал значение путей сообщения только с точки зрения теории ценностей; до сих пор я наблюдал действие путей сообщения только в отдельности и применительно к тому, какое влияние оказывают они на расширение рынка и на уменьшение ценности материальных богатств.
Ни в коем случае нельзя забывать, что теория ценности связывает экономическую науку с областью социальных наук в целом и, таким образом, необходимо имеет дело с философско-онтологической проблематикой – с вопросом об отношении науки к реальности её предмета.
К середине XIX в., когда в общей теории ценности ещё не была окончательно разработана удовлетворительная статическая система, авторы статей, посвящённых деньгам и банковскому делу, уже решали проблемы экономической динамики, причём зачастую вполне успешно.
Как бы то ни было, возможность как можно раньше отвергнуть старую парадигму была упущена, и, следовательно, в течение большей части XIX в. экономисты продолжали использовать в качестве основы для анализа условий долгосрочного равновесия трудовую теорию ценности.
В отношении проблемы измерения ценности, как и в отношении ряда других проблем, тесно связанных с этой, основатели субъективистской теории ценности воздержались от последовательного применения принципиальных положений своей собственной теории.
Теория ценности допускает возможность их существования.
Итак, главный вопрос, который возникает при философском, частично также психологическом исследовании соотношения онтологии (теории сущности, бытия) и аксиологии (теории ценностей), следующий: есть ли такие ценности, которые являются частью бытия в мире?
Те случаи, которые «зависят только от переменчивых умов, мнений, аппетитов и страстей конкретных людей», он оставил другим авторам (в главе 5 мы увидим, что подобные случаи находятся в сердце маржиналистской теории ценности).
Так именно и произошло: не поняв, что обмен основывается на различиях в субъективной природе ценности, авторы классической школы не сумели осознать слабостей своей трудовой теории ценности, в конце концов, спутав цены и ценность.
Поскольку, в соответствии с объективной теорией ценности, концепция объективности ценности товаров принимается как возможная и обмен трактуется как взаимная уступка эквивалентных благ, то отсюда с необходимостью следует вывод о том, согласно которому сделке должно предшествовать измерение количества ценности, содержащегося в каждом из обмениваемых объектов.
По моему мнению, трудовая теория ценности куда лучше подходила для того, чтобы убедить промышленных рабочих XIX века выйти на улицы, чем для того, чтобы объяснять происхождение богатства и бедности в современном мире.
Привлекательность трудовой теории ценности заключалась в том, что она вроде бы объясняла тенденцию приближения цены к затратам.
Преимущество свободной торговли доказывается на основании того, что экономисты называют трудовой теорией ценности, т. е. учения о том, что человеческий труд – это единственный источник ценности.
В наши дни существует всего одна теория ценности денег – количественная.
Чтобы решить эту задачу, философия обращается к миру ценностей, создаёт теории ценностей.
Экономисты классической школы открыли много экономических истин, но их теории страдали определённой противоречивостью, доказательством чего может служить их неспособность построить последовательную теорию ценности.
Предложения такого рода, не слишком ясные и логически противоречивые, основаны на старой и давно отвергнутой научным сообществом объективной теории ценности.
Тем не менее в современной философии сложилась ситуация, когда именно теория ценностей породила новый конформизм и новые формы подчинения.
Социалисты-марксисты в 1920 году придерживались более старой теории цены – классической трудовой теории ценности.
Однако при более тщательном анализе трудовая теория ценности оказывается несостоятельной.
Тем самым античные мыслители заложили основы теории ценности, которая вырабатывалась ими в рамках социально-философского мировоззрения.
Они пытались основать свою теорию ценности на труде, вложенном в создание блага, или практической полезности блага, как объективной мере.
Здесь кроется одна из самых интригующих загадок экономической науки: почему трудовая теория ценности вплоть до маржиналистской революции считалась единственно верной?
Природу ценностей, связь различных ценностей между собой, со структурой личности, с культурными и социальными факторами изучает аксилогия (теория ценностей) как раздел философии.
Такие отношения обусловливают структуру философского сознания, представленную в четырёх важнейших разделах данной дисциплины: онтологии – теории бытия, гносеологии – теории познания, аксиологии – теории ценностей и праксиологии – теории деятельности.
Свободный рынок представляет собой социальный результат приложения объективистской теории ценностей к практической жизни.
Возникает также вопрос, означает ли постановка проблемы ценности и рассуждение на эту тему собственно разработку теории ценности, аксиологии?
Ассоциации к слову «теория»
Ассоциации к слову «ценность»
Синонимы к словосочетанию «теория ценности»
Сочетаемость слова «теория»
Сочетаемость слова «ценность»
Значение слова «теория»
ТЕО́РИЯ, -и, ж. 1. Логическое обобщение опыта, общественной практики, отражающее закономерности развития природы и общества. Теория имеет очень сильное влияние на практику. Чернышевский, Лессинг, его время, его жизнь и деятельность. (Малый академический словарь, МАС)
Значение слова «ценность»
ЦЕ́ННОСТЬ, -и, ж. 1. Выраженная в деньгах стоимость чего-л., цена. Багаж с объявленной ценностью. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «теория»
- Прежде была теория любви, теперь теория денег.
- Теория учит нас, что прежде чем приступить, надо подготовить необходимые условия и соответствующую почву.
- Все теории стоят одна другой. Есть среди них и такая, согласно которой каждому будет по его вере.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «теория»
ТЕО́РИЯ, -и, ж. 1. Логическое обобщение опыта, общественной практики, отражающее закономерности развития природы и общества. Теория имеет очень сильное влияние на практику. Чернышевский, Лессинг, его время, его жизнь и деятельность.
Все значения слова «теория»Значение слова «ценность»
ЦЕ́ННОСТЬ, -и, ж. 1. Выраженная в деньгах стоимость чего-л., цена. Багаж с объявленной ценностью.
Все значения слова «ценность»Синонимы к словосочетанию «теория ценности»
- теория предельной полезности
- социальная теория
- социологические теории
- трудовая теория стоимости
- теория познания
- (ещё синонимы...)