Предложения со словосочетанием «христианские богословы»
Большинством христианских богословов не уделяется должного внимания изучению вопросов, связанных с деньгами и имуществом, что в результате приводит к недостатку знаний и многочисленным дискуссиям по этим вопросам.
Христианские богословы утверждали, что евреи поступают так же, как дьявол, который знает всю правду о христианстве, но намеренно отвергает её и губит верующих.
Я пишу книгу в качестве христианского богослова, который считает необходимым серьёзно и внимательно выслушивать критику в адрес своей дисциплины и соответствующим образом на неё реагировать.
Средневековые христианские богословы толковали пристрастие евреев к луку и чесноку (дурно пахнущей и тяжёлой пище, которая, как считалось, вызывает кожные болезни) как очередной знак их духовного помрачения, напоминание о том, что они дорожат горечью слёз и сами тянутся к вони греха.
И это не только субъективный взгляд нашей веры, как в последние десятилетия утверждали некоторые так называемые христианские богословы, стремившиеся «демифологизировать» христианство.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: аллелопатия — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Нейтральное
Положительное
Отрицательное
Не знаю
Философы и христианские богословы уделяют много внимания этой особой природе религиозного языка в целом: они показали, как язык действует как в литургическом, так и в светском контексте; исследовали то, как акцент христианства на словесной истине повлиял на западные культуры.
В сущности, ничего удивительного: когда речь идёт о куртуазной, да и какой-либо иной любви, теоретические выкладки респектабельных античных философов и не менее респектабельных христианских богословов, разумеется, перестают иметь значение.
Термин «ипостась» был заимствован христианскими богословами из античной философии.
Людоед прибежал в деревню с радостной новостью – охотники поймали христианского богослова.
Картина дополнительно усложняется тем, что единства по вопросам взаимоотношений двух видов знаний не было как в стане философов, так и в стане христианских богословов.
Первые христианские богословы находились под сильным влиянием еврейской литературы.
До XIII века христианские богословы не отличали великодушия от богословской надежды.
А также, по мнению христианских богословов здесь «тайная книга» вовсе не противоречит логике евангельского повествования.
Проповедуя и отвечая на вопросы, воспитывая и побуждая к богоугодным поступкам в духе христианской морали, духовенство выполняло очень важную миссию относительно «человека» и его бытия, но попутно ему пришлось заняться делом, к которому оно оказалась совершенно не готово – им пришлось объяснять этот мир, с точки зрения его физического устройства, при этом большинство христианских богословов считали совершенно неважным следовать по пути научных исследований, анализа и логического осмысления, а опираться исключительно на интерпретацию библейского писания, собранного воедино и дошедшего к IV веку посредством длинной, хаотичной цыпочки передатчиков, некоторые из которых даже не знали кто был предыдущим источником полученного текста.
Общеистороическое и с точки зрения христианских богословов.
С древнейших времён христианские богословы отмечали, что феномен воли включает в себя как минимум две различные сферы: (1) акты воли, направленные на внешние по отношению к воле предметы, например, когда воля отдаёт приказ телу поднять руку, встать со стула и т.п.; (2) акты воли, направленные на саму волю, например, когда воля приказывает самой себе полюбить или возненавидеть кого-то или что-то.
Вышеприведённое относится к избранным посвящённым, и совсем не к евреям, к предполагаемому избранному народу, или к вавилонскому плену, как истолковывают христианские богословы.
На наш взгляд, ещё одним серьёзным недостатком работ всех описанных христианских богословов является то, что зачастую они делают основной акцент в изучении библейских пророчеств на новозаветных исполнениях ветхозаветных пророчеств.
Уже одна эта формула ставит учение марксизма-ленинизма в один ряд с религиозно-философскими учениями, особенно с платонизмом (из которого многое позаимствовали христианские богословы).
Но, увы: все труды древних христианских богословов имеются, в основном, лишь в виде средневековых и даже более поздних изданий – ни о каком времени до 4 века тут и говорить не приходится.
Вот такая общая и я бы сказал «глянцевая» картинка «церковного брака» как его подают своим адептам современные христианские богословы.
Христианские богословы традиционно говорят о божественной природе морали.
Тогда христианские богословы представили миру иудеев как главных врагов христианства.
Христианские богословы говорят: земной мир создан для человека, он есть колыбель для его возрастания.
Коротко говоря, учение христианского богослова о множественности воплощений оказывается глубже многих восточных толков.
В задачу христианских богословов, как в последующее время просветителей, входило оправдание (обоснование) «необходимой меры зла» в мире.
Христианские богословы рассматривали вопрос о свободе в двух аспектах.
С этим никак не могли согласиться христианские богословы, поскольку источник зла в мире – человек.
Понятия «дух» и «душа» намеренно смешиваются так, что теперь даже учёные христианские богословы не в состоянии провести между ними грань, и превращаются в абстрактные понятия.
Видя это „убогое недомыслие“, христианский богослов снисходительно улыбается и поводит плечами.
Дело в том, что в процессе толкования «Нагорной проповеди» христианские богословы намеренно игнорируют явное несоответствие между построением обычной церковной проповеди, напоминающей лекцию в институте, и построением этого небольшого евангельского текста.
Крайне неожиданную для собравшейся тогда толпы, и крайне неприятную для дальнейших поколений христианских богословов…
Такое возможно лишь в умозрительных концепциях отдельных оторвавшихся от реальности представителей философии объективного идеализма или в эсхатологических учениях, стремящихся оторваться от не идеальной земной жизни христианских богословов.
Причём не ту «правду», что ему подают в красивой белоснежной обёртке христианские богословы, а ту увы всю ту нелицеприятную правду, которую от него они ещё и тщательно скрывают!
Правда в комментариях христианских богословов часто говорится о наличии там только одних не жертвенных животных – волов.
Именно так истолковали эту притчу впоследствии христианские богословы.
Да и, мне всегда казалось, что сам термин «бессмертная душа» является прерогативой христианских богословов, а – не «халдейских математиков»!
Так появились христианские богословы, которые стали заниматься разработкой и формулировкой церковных догматов.
Эта мысль многократно повторяется и разнообразно варьируется христианскими богословами.
Здесь уже говорилось, что все христианские богословы всегда утверждали и утверждают, что библия – это вечный и неизменный завет людям вплоть до скончания мира.
Начиная со средних веков, во всех научных вопросах твердолобые христианские богословы со своими первобытными библейскими «откровениями» об устройстве мира позорно садились в лужу бесчисленное число раз.
Эту версию прокомментировал христианский богослов IV в.
Но есть и «особый список» так называемых «Известных православных чудотворцев» о жизни и деятельности которых христианскими богословами собраны достоверные материалы и к которым при необходимости «православные люди» всегда могут прибегнуть за помощью подобно тому как это они делают, вызывая на дом сотрудников «Скорой помощи» или «Министерства по чрезвычайным ситуациям»!!!
Наибольший интерес у христианских богословов вызывала проблема соотношения мирской и духовной власти.
Этим христианские богословы облагораживают и интеллектуализируют смеховое.
Таким способом христианские богословы защищают концепцию псевдоэпиграфии как особый литературный жанр и совершенно невинную литературную практику.
По мнению христианских богословов, тайна беззакония, которую принёс в мир сатана, заключается в «ожесточённом иудействе» и «преследовании иудеями христианства».
Большинство христианских богословов являются сторонниками трансплантации, рассматривая человека как единое целое.
Христианские богословы считали, что высшая цель разума – обоснование религиозных догматов, и поэтому в монастыре собиралась научная библиотека, велась переписка с афонскими иноками, составлялись философские труды.
Точка зрения христианских богословов на сей счёт однозначно положительная.
Синонимы к словосочетанию «христианские богословы»
Цитаты из русской классики со словосочетанием «христианские богословы»
- Бухарев, один из самых замечательных русских богословов, признал «Что делать?» христианской по духу книгой.
- Отцы церкви (т. наз. каппадокийцы) [Капподокийские отцы церкви (Капподокия — область в Малой Азии) — восточные богословы ГУ в.: Григорий Назианзин (Богослов), Василий Великий, Григорий Нисский — систематизаторы христианского вероучения, разрабатывавшие в основном проблемы «христологии» (три ипостаси, божественная сущность и т. п.).
- Не менее непримиримы оказались здесь христианские апологеты, которым в общем следуют и новейшие богословы.
- (все цитаты из русской классики)
Сочетаемость слова «христианский»
Сочетаемость слова «богослов»
Значение слова «христианский»
ХРИСТИА́НСКИЙ, -ая, -ое. 1. Прил. к христианство, к христианин. Христианская церковь. Христианская религия. (Малый академический словарь, МАС)
Значение слова «богослов»
БОГОСЛО́В, -а, м. 1. Специалист по богословию. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «христианский»
- Христианское бессмертие это жизнь без смерти, совсем не так, как думают, жизнь после смерти.
- Любить — жалеть, по слову народному. Это не буддийская жалость, но и не христианская милость. Это что-то иное, более жгучее, жалящее, пронзающее.
- Ведь вся христианская мораль в практическом ее приложении сводится к тому, чтобы считать всех братьями, со всеми быть равными <…> а для того, чтобы исполнить это, надо прежде всего перестать заставлять других работать на себя…
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «христианский»
ХРИСТИА́НСКИЙ, -ая, -ое. 1. Прил. к христианство, к христианин. Христианская церковь. Христианская религия.
Все значения слова «христианский»Значение слова «богослов»
БОГОСЛО́В, -а, м. 1. Специалист по богословию.
Все значения слова «богослов»