Туллии

Туллии — древнеримский род.

Из лиц, принадлежавших к этому римскому роду (gens), кроме названных под словом Tullia женщин:

1. Марк Тулий, был потоплен по приказанию Тарквиния Гордого за то, что выдал тайну. Dion. Hal. 4, 62;
2. Маний Туллий Лонг, был консулом в 500 г. до н. э., вел войну против Фиден. Умер по возвращении своем в Рим, вследствие падения с колесницы во время благодарственного праздника, устроенного по случаю наказания заговорщиков, сторонников Тарквиния. Dion. Hal. 5, 56 сл.;
3. Марк Туллий Цицерон (от cicer; так как занимался разведением нута), дед оратора, придерживался, по-видимому, в образе жизни древней строгости нравов (Cic. de or. 2, 66, 265), умер уже после рождения своего знаменитого внука, в 106 г. до н. э. Cic. legg. 2, 1, 3;
4. Марк Туллий Цицерон, отец оратора, жил то в Риме, то в Арпине (Cic. leg. 2, 1, 3. ad Qu. fr. 2, 3, 7), занимался науками и воспитанием сыновей своих. Cic. de or. 2, 1, 1. off. 3, 19, 77;
5. брат его, Марк Туллий Цицерон, был в Азии с оратором Антонием, вместе с которым слушал также в Риме и на Родосе (в 103 г. до н. э.) тамошних знаменитых преподавателей;
6. Луций Туллий Цицерон, сын предыдущего, занимался науками в Афинах, потом жил в Сиракузах и умер в 68 г. до н. э. Cic. ad Att. 1, 5, 1. Verr. 4, 65;
7. Марк Туллий Цицерон, M. Tullius Cicero, знаменитый оратор, родился 3 января 106 г. до н. э. в имении своего отца, близ Арпина. Семья его принадлежала к сословию всадников, но ни один из членов до оратора не занимал курульных должностей.
8. Туллия Цицеронис, Tullia, дочь Цицерона, нежно им любимая, Родилась в 78 году до н. э. В 63 году до н. э. вышла замуж за Гая Кальпурния Пизона Фруги; в 56 году до н. э. вышла замуж вторично — за Публия Фурия Крассипеда. В 50 году до н. э. против желания отца вышла замуж за Публия Корнелия Долабеллу.
9. Марк Туллий Цицерон, сын Цицерона, родился в 65 г., сопровождал отца вместе со своим учителем Дионисием в Киликию. Cic. ad Att. 5, 9, 3. Обратный путь в Рим был совершен им в 50 г. через Родос, Эфес и Афины. Шестнадцатилетним юношей, в 49 г., Марк отправился в лагерь Помпея, где, командуя конным отрядом, показал большую храбрость. Cic. off. 2, 13, 45. В 47 г. он был вместе с отцом в Брундизии, откуда отправился в Афины, там слушал знаменитейших ораторов и философов, но жизнь вел не безупречную. Впоследствии он служил под начальством Брута, командовал частью конницы, принудил к сдаче один неприятельский легион, разбил в 43 г. Л. Антония при Биллиде, за что подпал опале у триумвиров и после поражения при Филиппах присоединился к Помпею Младшему (42 г.). Cic. Phil. 10, 6, 3. Plut. Brut. 26. Впоследствии он перешел на сторону Октавиана, в 30 г. был консулом и содействовал многим мероприятиям против заклятого врага своего отца — Антония. Под конец жизни он, говорят, предался пьянству. Год его смерти неизвестен. Plin. 14, 22;
10. Квинт Туллий Цицерон, младший брат оратора, родившийся ок. 102 г., воспитывался вместе с Марком, женился на сестре Аттика, Помпонии, но в 44 г. развелся с ней. В 66 г. сделался эдилом, в 62 г. претором и поддерживал брата в борьбе против заговора Катилины, хотя подал свой голос против казни заговорщиков. В 61 г. управлял Азией; введением хороших законов и облегчением податей оказал важные заслуги этой провинции, признанные самими провинциалами; однако брат часто должен был укорять его за чрезмерную вспыльчивость. Cic. ad Qu. fr. 1, 1, 8. B 58 г. он возвратился в Рим, где принимал участие в борьбе брата с Клодием и от последнего вынес немало обид. Затем в 57 г. он управлял Сардинией, в 56 г. проживал то в Риме, то в своих поместьях, живо интересуясь порученным брату восстановлением храма богини Теллуры (Tellus). В 54 г. отправился к Цезарю, которого сопровождал в Британнию, отличился в борьбе с Амбиоригом, но в 53 г., сражаясь против сигамбров, потерпел чувствительное поражение, затем участвовал в осаде Флезии, а в 51 г. сопровождал брата в Киликию, где также сражался с успехом. Caes. b. g. 5, 38 слл. Plut. Caes. 24. Cic. ad. fam. 15, 4, 8. В Рим оба брата возвратились вместе. Когда возгорелась междоусобная война, Квинт вместе с братом примкнул к Помпею; несмотря на это, после последнего поражения Цезарь простил последнего своего легата. Cic. ad Att. 11, 20. Возникшие по случаю этой борьбы недоразумения между братьями тоже мало-помалу уладились. Но в это время Квинт перенес много горя в своей семейной жизни, а затем и политическое положение его ухудшилось после смерти Цезаря и сделалось очень ненадежным. В 43 г. он подвергся опале наравне с братом и, не имея возможности бежать в Македонию, скрывался некоторое время в Риме, но был выдан своими же слугами и убит вместе с сыном. Plut. Cic. 47. Anton. 17 слл. Dio Cass. 47, 10 App. b. с. 4, 20. Квинт обладал большими дарованиями, любил заниматься историей и поэзией, особенно сочинением трагедий. До нас дошли 4 письма его (Cic. ad. fam. 16, 8. 16. 26. 27) и небольшое сочинение de petitione consulatus, в котором говорится о средствах для достижения консульства и о претендентах на эту должность (своем брате и его соперниках). Лучшие издания Buecheler (1869) и Eussner (1872);
11. Квинт Туллий Цицерон, сын его, родившийся в 66 г., воспитывался отчасти под надзором своего дяди и уже мальчиком показывал большие способности. Но его пылкий и не поддающийся руководству характер не получил надлежащего направления вследствие постоянного раздора родителей. Дядю своего он сопровождал в Киликию. Во время междоусобиц склонялся на сторону Цезаря, которого старался задобрить в пользу своего отца наговорами на дядю. В 45 г. последовал за Цезарем в Испанию и в письмах своих обнаружил большое неуважение как к отцу, так и к дяде, с которым, впрочем, по возвращении своем примирился. Когда отец развелся с Помпонией, сын принял сторону матери. Впоследствии он примкнул к Антонию, которого, однако, обманувшись в своих надеждах, скоро покинул и преследовал потом непримиримой враждой. Во время проскрипций 43 г. он был убит вместе с отцом. Cic. ad Att. 12, 7, 1. 13, 9, 1. ad Quint. 3, 1, 3;
12. Марк Туллий Тирон, вольноотпущенник и друг Цицерона, которого он пережил на многие годы, описал жизнь Цицерона и издал его речи и письма. Особенно известен изобретением стенографических знаков, так называемых notae Tironianae, для более скорого записывания устной речи. ср.: Schmitz, Beitr. zur latein. Sprach-und Litteraturkunde (1877), стр. 179 слл.;
13. Марк Туллий Декула, M. Tull. Decula, консул 81 г. до н. э. вместе с Гнеем Долабеллой, когда действительная власть находилась в руках Суллы, бывшего в то время диктатором. App. b. с. 1, 100;
14. M. Туллий, которого защищал оратор в одной из своих речей;
15. Марк Туллий Альбинован, обвинявший П. Сестия в 56 г. по внушению Клодия. Cic. Vat. 1, 3;
16. Л. Туллий, друг Аттика, легат Цицерона в Киликии, участвовал в происходивших там сражениях;
17. Туллий Валентин, предводитель тревиров, победил своих соотечественников в борьбе с римлянами, был взят в плен и казнен по приказанию Домициана. Tac. hist. 4, 68 слл.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

Марк Туллий Цицерон родился в 106 году до н. э. в поместье близ маленького городка Арпин. Оттуда же родом был Марий, один из гигантов той эпохи, который считался рьяным поборником демократии, убежденным республиканцем. Цицерону на роду было написано идти по стопам Мария, защищать народ, римский демос. Он с этого и начинал. Семья его была зажиточная, всадническая, но не аристократическая. Его предки носили плебейское прозвище «Чицеро» («цицеро» – сорт гороха). Прадед Цицерона был крестьянин и занимался огородничеством. Впоследствии Цицерон скажет о себе: «Я от соли земли». В семье был хороший достаток, что позволило ему получить классическое образование – эллинское, как тогда говорили, или греческое. Языки, философия, логика, юриспруденция и риторика – таково было обычное, традиционное для аристократической семьи образование.

Наталия Басовская, Все герои мировой истории, 2018

4. Но ведь скажут: “После изгнания царей никто из плебеев не был консулом!” Что же из этого следует? Неужели не должно вводить ни одного нового учреждения, и неужели потому только, что раньше не делалось (а ведь в новом народе еще многое не сделано), не подобает делать даже и того, что полезно? Понтификов, авгуров в царствование Ромула вовсе не было: они были избраны Нумой Помпилием. Ценза в государстве и деления граждан на центурии и разряды не было – его ввел Сервий Туллий. Консулов раньше никогда не было – они были избраны после изгнания царей. Что касается диктатора, то не было ни власти его, ни самого этого слова – отцы наши положили начало ее. Народных трибунов, эдилов, квесторов вовсе не было – решили учредить эти должности. В эти последние десять лишь мы назначили децемвиров для записи законов, мы же и устранили их в интересах государства. Кто сомневается, что в городе, основанном на веки вечные, расширяющемся без конца, понадобится учредить новые власти, новые жреческие саны, новые права родов и отдельных лиц? Самое запрещение законных браков между патрициями и плебеями не децемвиры ли внесли за эти несколько лет на гибель государства, причем вместе с тем величайшую обиду плебеям?

Тит Ливий, История Рима от основания Города

Холм Квиринал окончательно был включен в городскую черту тоже при Сервии Туллии. На этом холме возвышался богатый дом второго римского царя, сабинянина Нумы Помпилия (второй царь Рима, правил в 715–672 гг. до н. э.).

Светлана Ивановна Ермакова, Исторический центр Рима, 2008

Преемником Тарквиния стал Сервий Туллий, о котором сохранилось много преданий. Император Клавдий, весьма сведущий в этрусской истории, говорил, что этруски называли Сервия Туллия Мастарной и что он был постоянным спутником Целия Вибенна во всех его приключениях. Мы знаем об этом Целии Вибенне и его брате Авле из этрусских эпиграфических и римских источников; сохранилось также и несколько этрусских изображений, повествующих об их подвигах. Самыми известными являются сцены, запечатленные на стене гробницы Франсуа в Вульчи, роспись датируется IV веком до н. э.

Эллен Макнамара, Этруски. Быт, религия, культура

Авентинский холм был заселен пленными латинянами при царях Анке Марции и Тулле Гостилии. Для них Сервий Туллий приказал возвести храм покровительницы этого народа, богини Дианы. Авентин всегда считался местом жительства плебеев и бедноты.

Светлана Ивановна Ермакова, Исторический центр Рима, 2005

Авгурами в древнем Риме назывались жрецы, толковавшие волю богов по полету и крику птиц. Оратор, писатель и политический деятель древнего Рима Марк Туллий Цицерон в своей книге «О гадании» рассказывает, что, обманывая веривших в их предсказания, авгуры при встрече друг с другом едва удерживались от смеха.

И. С. Пигулевская, Не мудрствуя лукаво. Крылатые слова и выражения, -1

Курия Гостилия, построенная царем Туллием Гостилием за пятьсот шестьдесят лет до событий, о которых идет речь, стояла у подошвы Палатинского холма и служила обычным местом собраний сената. Здание это считалось священным наравне с храмом, хотя и не было им в собственном смысле. Оно состояло из большой квадратной залы, окруженной колоннадой, поддерживавшей галерею, куда впускалась публика. Внизу, на трех мраморных ступенях, расположенных полукругом и покрытых подушками и мехами, находились места сенаторов. Перед ними, у мраморного стола, стояли два пышных курульных стула для консулов, а в центре верхней ступени находилось особое место для председателей сената. Напротив консульского стола, в глубине амфитеатра, стояли скамьи для плебейских трибунов, которые только в последние сто лет получили право заседать в самой курии; в прежние же времена они сидели снаружи под портиком, у двери в курию, где и знакомились с декретами сената.

Рафаэлло Джованьоли, Спартак, 1874

Однако случилось так, что один из самых усердных участников заговора по имени Квинт Курий проговорился о затевавшемся перевороте своей любовнице Фульвии, а та побежала сплетничать о заговоре по всему Риму. Вскоре слухи о готовящемся преступлении дошли до Марка Туллия Цицерона (106—43 гг. до н.э.), великого оратора, конкурента Катилины на выборах. Он быстро взял Фульвию в оборот, и женщина согласилась постоянно доносить Цицерону о Катилине и его сообщниках.

В. Н. Еремин, 100 великих интриг, 2013

Интересно, что в Риме празднества, сопровождавшиеся весельем и пьянством, справлялись плебеями и рабами в день летнего солнцеворота и ассоциировались, в частности, с огнерожденным царем Сервием Туллием, пользовавшимся расположением богини Фортуны, любившей Сервия, как Эгерия – Нуму. Народные развлечения на этом празднестве включали в себя соревнования в беге и в гребле; на Тибре красовались оплетенные гирляндами лодки, в которых молодежь большими глотками отхлебывала вино. Этот праздник был чем-то вроде летних сатурналий, соответствующих настоящим сатурналиям, которые приходились на середину зимы. Нам предстоит убедиться, что великий летний праздник в современной Европе был прежде всего праздником любви и огня: одной из его основных черт было соединение возлюбленных, которые рука об руку перепрыгивали через костры или перебрасывали друг другу цветы через языки пламени. Множество символов любви и брака связано с цветами, распускающимися в это таинственное время года, время роз и любви. Все же невинность и прелесть этих праздников в наше время не должны скрыть от нас того обстоятельства, что когда-то они были отмечены более грубыми чертами, которые, возможно, и составляли их сущность. У эстонских крестьян, например, эти черты просуществовали до начала XX столетия. Следует особо отметить одну особенность празднования летнего праздника в Риме: обычай катания по реке на оплетенных цветами лодках. Он доказывает, что летний день был в некотором смысле водным праздником. До самого Нового времени вода играла в обрядах этого праздника существенную роль, поэтому церковь и предпочла посвятить этот праздник святому Иоанну Крестителю и прикрыть, таким образом, своей ризой древний языческий обряд.

Джеймс Джордж Фрэзер, Золотая ветвь. Исследование магии и религии, 1890

Введение же культа Фортуны как богини судьбы, счастливого случая и удачи связывалось с царем Сервием Туллием, который благодаря любви Фортуны из сына рабыни стал царем. В благодарность царь воздвиг богине несколько святилищ.

В. П. Ситников, Кто есть кто в мире мифологии и религии, 2010

Рядом с гражданами в Риме собралось мало-помалу и очень значительное число неграждан, к числу их принадлежали помимо вольноотпущенников и их потомков, уже огражденных законами от всяких покушений на их свободу, еще и бывшие граждане других, покоренных Римом, общин, а также и члены других общин, селившиеся в Риме для торговли. В таком оживленном торговом пункте, как Рим, число их быстро достигло значительных размеров. Из таких людей довольно рано создалась «толпа» – группа населения, значительная количественно, вовсе не стоявшая в приниженном положении и экономически, но не имевшая законом обеспеченных прав. По-прежнему эти люди могли действовать пред судом только через посредство какого-нибудь гражданина. Граждане, в свою очередь, начинали чувствовать тягость того, что они одни исполняли военную службу и несли потери на войнах. Само число их только что не уменьшалось, но никак не увеличивалось в уровень с увеличением числа неграждан. Возникавшие из таких отношений неудобства были в значительной степени отвращены реформою, которая произведена была в глубокой древности и которую предание связывает с именем царя Сервия Туллия.

Теодор Моммзен, История Рима, -1