Фурии (род)

Фу́рии (лат. Furii) — древнеримский патрицианский род, разветвившийся на фамилии Филов, Медуллинов (лат. Medullini), Камиллов, Пацилов (лат. Pacili), Акулеонов, Бибакулов (лат. Bibaculi), Крассипедов и других и давший Риму следующих более или менее видных представителей:

• Секст Фурий Медуллин Фуз — консул Римской республики в 488 до н. э.;
• Агриппа Фурий Медуллин — консул 446 г. до н. э., успешно воевал с вольсками;
• Луций Фурий Медуллин (Lucius Furius Medullinus) — был семь раз военным трибуном с консульской властью и два раза консулом. Им был завоёван город вольсков Ферентин;
• Луций Фурий Пурпурион — военный трибун при Марцелле (210 до н. э.), претор 200 г. до н. э. Будучи претором, он вытеснил из Кремоны галлов и разбил их войско, причём, погиб и карфагенский полководец Гамилькар, находившийся в городе. В 196 году до н. э., будучи консулом, он разбил совместно с коллегой, Марком Клавдием Марцеллом, бойев, а в 190 до н. э., после победы над Антиохом, участвовал в депутации из 10 послов, которым было поручено урегулировать положение вновь завоёванной провинции;
• Публий Фурий Фил (Publius Furius Phylus) — претор 174 года до н. э., управлявший Ближней Испанией. Обвинённый испанцами в лихоимстве и жестокости, он был осуждён и удалился в изгнание в Пренесте (ныне Палестрина);
• Гай Фурий Акулеон — родственник и друг Цицерона, женатый на его тётке — Туллии;

Марк Фурий Фил — член коллегии монетных триумвиров около 119 года до н. э.;

Публий Фурий Крассипед — являясь курульным эдилом около 84 до н. э., заведовал чеканкой монет. Отец второго мужа Туллии Цицеронис;

Луций Фурий Брокх — монетарий Республики около 63 до н. э.;

Фурий Крассипед — женился по смерти Пизона на дочери Цицерона, Туллии. Квестор в Вифинии в 51 году до н. э. у наместника провинции Публия Силия;

Фурий Лептин — сенатор, занимавший претуру в I-ой пол. I века до н. э.;

Гай Фурий Камилл (ум. после 45 до н. э.) — специалист в области ипотечного права, друг Цицерона и Тита Помпония Аттика. По сложным юридическим вопросам с ним советовался консул 95 года до н. э. Квинт Муций Сцевола Авгур. По всей видимости, состоял в родстве с отцом ординарного консула 8 года.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

Виелоны, тризны и радуницы суть племенные названия одного и того же коллективного понятия духов, хранителей усопших душ, в первой эпохе нашего мифа. Позднее овладела выражением этих собирательных понятий богиня Виелона, или Тризна, которая посему, как олицетворение смерти, стала почти тождественною с Морою. Странно, что в то время, как у нас языческие предания о смерти развились под влиянием православия в высокое почитание и частое поминовение в бозе почивших, эти предания на западе под влиянием католицизма перешли в совершенно противоположное понятие ада и вечного мучения. Это подтверждают самые боги западных славян, из которых одни, как Ний или Пий (в женской форме Ния, Нимва, Нинива, Пия) – Пик – Пекольник (тождественный с прусским Пиколло от слова пекло – ад), являются у поляков и чехов богами ада, тождественными с греческим Плутоном; другие же, как Радамас, Родомысл или Радамаргла3, Припекал (Припегал) и судицы (сербские парки), являются грозными судьями ада, имея страшными исполнительницами своих приговоров Беду, Вору и Кугу (у Маша – Куди) или Худину (Прозерпина), с которыми одинаковое значение, по словам Стредовского[26], имеют чешские фурии: драчицы или тассани и тождественные с ними сербские дражницы и страшницы4.

Дмитрий Оттович Шеппинг, Мифы славянского язычества