Этика «Слово пацана. Кровь на асфальте»

В. В. Тарасенко (2024)

Почему Вова Адидас считает месть моральной и необходимой? Как меняются установки Марата по отношению к Коневичу? Каковы возможные мотивы сообщества для травли Айгуль? Понятные ответы на нелегкие вопросы — именно так можно сказать про эту книгу. Она охватывает перечень этических и философских моментов сериала «Слово пацана. Кровь на асфальте», и это ее большое преимущество перед поверхностным среднестатистическим анализом всех эпизодов. Это — пространное путешествие, и мы приглашаем вас отправиться в него, начиная с самой первой страницы.

Тема 1. Проблема свободы воли и моральной неоднозначности Ералаша и Марата

Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил. Чёрт знает, что такое даже, вот что! Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой. В Содоме ли красота? Верь, что в Содоме-то она и сидит для огромного большинства людей, — знал ты эту тайну иль нет? Ужасно то, что красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей. А впрочем что у кого болит, тот о том и говорит.

Ф. М. Достоевский. Братья Карамазовы

В чем проблема?

Большинство современных философов, правоведов и теологов признают, что у человека есть свобода воли — возможность выбора между добрыми и злыми поступками. Это означает, что нельзя однозначно предсказать, какой выбор сделает человек. Если бы у нас не было свободы воли, все наши поступки можно было бы легко объяснить и предсказать через характер или анализ предыдущих действий.

Кроме того, без предположения о свободе воли не была бы возможна правовая система. Если у человека нет свободы выбора, значит, он неподсуден, а его деяния определялись не им, а обстоятельствами непреодолимой силы.

Без представлений о свободе воли невозможно объяснить развитие и изменения человека.

Свобода воли предполагает, что люди сложные, противоречивые и изменчивые существа. Они могут попеременно совершать как добрые, так и злые поступки, и их интересы и мотивы могут меняться со временем.

Это создает особые проблемы для этики — философской науки, которая изучает моральное и нравственное поведение людей. Из-за сложности нашей природы и нашей способности к выбору, получение знаний о морали и нравственности становится непростой задачей, а простые решения и схемы, как правило, плохо работают или создают ложные иллюзии понимания человека.

Например, Достоевский устами одного из героев удивляется тому, что красота и прелесть могут быть в злых делах и поступках. Это говорит о том, что граница между добром и злом, моральными и аморальными, нравственными и безнравственными поступками людей является сложной и требует постоянного анализа и изучения с помощью этического знания.

Иллюстрация проблемы в сериале

Одна из особенностей героев сериала заключается в том, что они неоднозначны. Персонажей сложно определить заранее как положительных или отрицательных. Они способны совершать как добрые и благородные, так и злые поступки, которым сложно дать однозначную моральную оценку. Вдобавок герои меняются по мере развития сюжета и событий.

Например, в жизни Ералаша есть трогательный момент, когда он подарил утюг своей бабушке. Этот поступок легко вызывает у нас положительные эмоции и восхищение. Однако стоит узнать, что этот утюг был куплен на деньги, полученные преступным путем, и ситуация становится гораздо сложнее. Мы начинаем сомневаться, как оценить ее в целом.

Также вызывает сострадание поступок Марата, который помогает пьяному соседу избежать обморожения. Мы видим, что Марат может быть чутким и заботливым человеком, готовым помочь другим в трудных ситуациях. Однако в этот же день Марат отбирает вещи и деньги «чушпанов», которые бесправны и страдают от насилия. Этот конфликт в его поступках вызывает у нас смешанные чувства.

Поведение героев неоднозначно и зависит от ситуации. Родители Андрея и Марата относятся к ним как к детям. И у себя дома ребята действительно ведут себя по-детски — резвятся, играют и даже слушаются родителей. Выйдя на улицу, они начинают жить по законам группировки, которые противоречат их семейным ролям. Ничего детского в их поведении не остается.

Мы наблюдаем неоднозначность и противоречивость ролей персонажей. Герои сериала демонстрируют сложность людской натуры. Они показывают, что каждый способен к добрым и плохим поступкам и что оценить собственные поступки человеку достаточно сложно. Это заставляет задуматься над природой морали и нравственности, а также над своими ценностями и принципами.

Этическая постановка проблемы

Амбивалентность — то есть способность совершать и добрые, и злые поступки — является отражением сложности человеческой природы и моральных противоречий. Амбивалентность позволяет нам проявлять разные аспекты нашей личности в зависимости от ситуации или контекста. Мы можем испытывать как хорошие, так и плохие чувства, мотивы и намерения. Это делает поведение человека морально неопределенным.

Проблема моральной неопределенности часто возникает в поведении главных героев сериала. Они оказываются на грани между законом и преступностью, дружбой и предательством, моральным и аморальным поведением. Эта двусмысленность вызывает вопросы о том, насколько они на самом деле плохие или хорошие, и как окружающая среда и ценности влияют на их решения и поступки. Двусмысленность, изображенная в сериале, поднимает важные вопросы о границах морали, влиянии обстоятельств на формирование личности и нашем собственном понимании правильного и неправильного.

Причины моральной двусмысленности могут быть разными. Она может быть связана с неясностью ценностей в обществе, возможностью различных интерпретаций этических принципов или различием восприятия и оценки ситуаций.

Сложность и двусмысленность человека также могут рассматриваться как проявление свободы воли. Человек имеет способность совершать как добрые поступки, основанные на своих моральных убеждениях и сочувствии к другим людям, так и злые, основанные на эгоистичных мотивах, негативных эмоциях или влиянии внешних факторов.

Одной из главных причин моральной непредсказуемости является субъективность моральных ценностей. У каждого человека своя система ценностей, основанная на его опыте и убеждениях.

Например, все герои сериала хотят справедливости, при этом нормы ее субъективны — каждый понимает справедливость по-своему.

Оценка того, что является правильным или неправильным, хорошим или плохим, может быть разной для разных людей. Моральные ценности формируются на основе убеждений, норм, культурных особенностей и личного опыта каждого человека, поэтому они могут быть субъективными.

Субъективность моральных ценностей может вызывать разногласия и конфликты в обществе, так как разные люди могут иметь разные мнения о том, что является морально верным или неправильным. Признание этого подчеркивает важность уважения к разнообразию мнений, а также способность принимать моральные решения, учитывая многообразие взглядов.

Кроме того, внутренние конфликты и слабости человека могут быть еще одной причиной моральной двусмысленности. Человек может ощущать конфликт между своими желаниями и обязательствами. Иногда он может совершать плохие поступки под влиянием эмоций, искушений или недостатка самообладания.

Человек является социальным существом и подвержен внешнему влиянию. Окружающая социальная среда, нормы и стандарты поведения могут оказывать влияние на наши моральные решения. В некоторых случаях социально приемлемое поведение может конфликтовать с нашими внутренними убеждениями.

Человек может ощущать ограничение или давление на свою свободу воли в ситуациях неопределенности, так как выбор считается непростым или даже невозможным из-за противоречий между различными этическими аспектами. Вместо полной свободы воли он может испытывать ограничения, вызванные неуверенностью, сомнениями или страхом принять неправильное решение.

Однако даже при амбивалентности у человека все еще есть возможность принять решение в соответствии с тем, что он считает нравственно правильным или соответствующим ситуации. Хотя решение может быть сложным и включать компромиссы, все же остается возможность выбора, связанная с проявлениями свободы воли.

Нравственная амбивалентность свидетельствует о сложности моральных решений и силе их влияния на свободу воли личности. Она показывает, что этические принципы и ценности могут оказывать существенное влияние на наше мышление, решения и самоидентификацию даже в тех случаях, когда они вызывают дилеммы и конфликты.

Важно понимать, что решения, которые мы принимаем, влияют не только на нас самих, но и на социальную среду. Поэтому необходимо постоянно задаваться вопросами о границах морали, влиянии обстоятельств на наше поведение и о наших собственных ценностях.

Эпизоды — материал для обсуждения в большой компании

Эпизод «Помощь дяде Толе», 1 серия, 08:43

1. Каковы возможные мотивы поступка Марата?

2. Связан ли поступок Марата со свободой воли, или он не мог поступить иначе? Обоснуйте свою точку зрения.

3. Каковы ожидания Марата от своего поступка?

4. Является ли поведение Марата бескорыстным? Обоснуйте свою точку зрения.

5. Мог ли Марат в другом контексте (например, в другом эмоциональном состоянии или не в своем дворе) совершить такой же поступок? Обоснуйте свою точку зрения.

6. Мог ли Андрей в схожем контексте совершить такой же поступок? Обоснуйте свою точку зрения.

Эпизод «В тамбуре — Ералаш и утюг», 1 серия, 40:56

1. Каковы возможные мотивы и причины покупки Ералашем утюга для бабушки?

2. Связан ли поступок Ералаша со свободой воли, или он не мог поступить иначе? Обоснуйте свою точку зрения.

3. Каковы ожидания Ералаша от своего поступка?

4. Является ли поведение Ералаша бескорыстным? Обоснуйте свою точку зрения.

5. Мог ли Ералаш в другом контексте (например, в другом настроении или под воздействием других обстоятельств) не совершить свой поступок? Обоснуйте свою точку зрения.

Вопросы для размышления

1. Какие особенности поведения и решений героев вызывают неоднозначные ощущения у зрителей?

2. Можете ли вы привести другие примеры из сериала, где герои совершают хорошие поступки, несмотря на свое аморальное поведение?

3. Как вы считаете, в какой мере окружающая среда влияет на выборы и поступки героев сериала?

4. Какие факторы, на ваш взгляд, влияют на моральные оценки и поведение героев сериала?

5. Как, по вашему мнению, обстоятельства влияют на формирование личности героев и их способность к хорошим или плохим поступкам?

6. На какие вопросы о границах морали и нравственного поведения вас наводит проблема, представленная в сериале?

7. Как субъективность моральных ценностей влияет на амбивалентность поведения героев?

8. Существуют ли в сериале ситуации, где герои осознанно выбирают плохой поступок, несмотря на возможность совершить доброе дело?

9. Могут ли амбивалентность и свобода воли оправдать плохие поступки?

10. Какие этические принципы и ценности влияют на выборы героев сериала?

11. Какова роль амбивалентности в процессе формирования личности героев сериала?

12. Можете ли вы привести примеры ситуаций, где окружающая среда оказывает влияние на моральные решения героев?

13. Что такое моральная противоречивость и как она проявляется в сериале?

14. Какие мотивы и намерения героев могут лежать в основе их амбивалентного поведения?

15. В чем заключается сложность человеческой натуры, которая позволяет совершать как хорошие, так и плохие поступки?

16. Как вы определяете понятие «мораль» и как оно применимо к героям сериала? Как мораль влияет на поведение человека?

17. Какова роль эгоистических мотивов в принятии амбивалентных решений героями сериала?

18. Возможны ли в сериале ситуации, где герои совершают действительно хорошие поступки без каких-либо негативных контекстов или двусмысленностей?

19. Как социальная среда и общество влияют на моральные выборы героев?

20. Как амбивалентность поведения героев отражает разнообразие человеческих характеров и намерений?

21. Какие факторы могут побудить человека выбрать между хорошим и плохим поступками?

22. Какие моральные ценности и принципы вы считаете наиболее важными в контексте сериала?

23. Какова ваша личная реакция на амбивалентное поведение героев сериала?

Терминология темы

Амбивалентность поведения — наличие противоположных и противоречивых направлений в поведении человека, обусловленных движением к разным системам ценностей. Амбивалентность указывает на ситуацию, когда у человека одновременно присутствуют два взаимоисключающих эмоциональных или мотивационных состояния, что может приводить как к затруднениям в выборе и принятии решений, так и к неосознанному сочетанию противоречивых решений.

Мотив — внутренние причины (идеалы и нормы, ценности и особенности характера), благодаря которым человек принимает решение и делает выбор.

Стимул — внешние воздействия, влияющие на выбор и решение.

Свобода воли — это концепция, согласно которой человек обладает способностью самостоятельно принимать решения и действовать без определенных ограничений или внешнего влияния. Свобода воли предполагает, что человек имеет возможность выбирать из различных вариантов и контролировать свои действия в соответствии со своими ценностями, интересами и убеждениями.

Нравственное противоречие — это ситуация, когда между различными принципами или ценностями человека возникает конфликт. Нравственное противоречие возникает, когда человек сталкивается с ситуацией, когда ему необходимо выбрать между двумя или более альтернативными действиями, каждое из которых нарушает какой-то моральный принцип или ценность.

Моральное противоречие — это конфликт между нормами, принципами или ценностями сообществ или групп. Если нравственное противоречие связано исключительно с внутренними моральными убеждениями и принципами индивида, то моральное противоречие может возникать в результате различий в этических системах разных культур, групп или обществ.

Личность — это комплекс психологических, поведенческих и социальных характеристик индивида, формирующих его индивидуальность. Понятие личности включает в себя уникальные черты каждого человека, в том числе его умственные и эмоциональные особенности, поведенческие идиосинкразии, ценности, верования и мотивации. Личность обычно рассматривается как стабильно предсказуемый паттерн поведения, который отличает одного человека от других.

Дополнительные материалы

1. Цветухина Е. А. Феномен амбивалентности в бытии человека: дис. — Омск, 2014, 2014. https://www.dissercat.com/content/fenomen-ambivalentnosti-v-bytii-cheloveka/read

2. Столяров А. А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания. — 1999.

3. Мишура А. Поле битвы — свобода воли // Философско-литературный журнал «Логос». — 2016. — Т. 26. — №. 5 (114). — С. 19–58.