Рубское Единение

Герасим Аникин, 2019

Анализируется психология отношений людей с различной самоидентификацией и реакцией на события при создании стабильного единения на основе стремления к здоровому образу жизни. Базой для этого является физкультура и спорт, включая бадминтон, ставший из увлечения частью образа жизни участников единения. Приведены примеры его мощного реабилитационного воздействия после инсульта, при остеохондрозе и артрозе и даже после операции на сердце. Все участники единения имеют учёные степени и звания, а также значительный общественный и административный рост.

Основы единения

Объединение людей по различным причинам и с различными целями является самым общим процессом их существования. Защита от внешних врагов, добыча пропитания, обеспечение благоприятных условий для проживания — вот основа единения, сформировавшаяся уже в первобытный период появления разумного человечества. Да и вся жизнь начинается с единения детей по дате рождения в родильном доме и заканчивается общностью всех людей на погосте уже без учёта дат. Одним из наиболее старых, имеющих самые различные интерпретации в зависимости от страны и эпохи, является также единение на основе заложенного природой непреодолимого желания продолжения рода человеческого. Получившаяся на основе этого желания семья на первом этапе просто счастлива, преобразуясь, порой, далее в скреплённое социальными нормами сообщество с заданным кругом обязанностей. Правда, в последнее время пропагандируется уважительное отношение к удовлетворению этого желания без единения мужчины с женщиной и появления плода. И, ничего, живут люди, и называются «семьёй».

В общественной жизни единение всегда базируется на цели. Редко, но бывают фанатичные единения для достижения эфемерной цели «всеобщего счастья». А вот в результате «счастье» получают только прорвавшиеся к нему единицы. Все другие довольствуются «кусочками счастья», упавшими со стола.

Самое распространённое — это производственное единение. Оно же является и самым прочным, поскольку основывается на обязательном достижении наилучшего результата на всех его стадиях. Но вот результат этот зависит не только от всех членов единения, а, в большей степени, от его «головы». И вот, «пахали — пахали», а «вылетели в трубу». И когда это государство и общество в целом научатся и смогут сглаживать такие последствия — неизвестно. К этой же группе относятся и криминальные единения, имеющие целью получать что-то за счёт других, не производя какой-либо продукт. Опыт последних лет указывает на рост таких единений на основе того, что во главе «законных» властных структур стоят совсем не ангелы, плотские потребности которых заслоняют понятия чести и здравого смысла.

Рассмотренные способы единения всегда имеют цель, основанную как на объективных, заложенных природой стимулах, так и на субъективном желании «быть не хуже, или даже лучше других». А может ли быть единение без таких вот целей? Может! Но ведь если уж не цель, то должны быть какие-то принципы существования таких единений. Всё последующее содержание книги как раз раскрывает эти принципы, с которыми уже более пятидесяти лет живёт небольшая по количеству, но значимая по положению группа людей. И эти принципы совсем не связаны с райским порханием в благоприятной атмосфере. Жизнь вокруг не терпит безволия и необоснованных ожиданий. Поэтому основным принципом долголетнего существования указанной группы является безусловное уважение каждого к каждому из них, не смотря на всю необычность возможных и, более того, специально создаваемых острых ситуаций.