Иисус Навин (Библия в стихах)

Леонид Ильич Михелев (2024)

Книга Иисуса Навина была написана, по мнению многих учёных, в конце периода Судей. Писателем её в полном составе, в котором она дошла до нас, может быть Самуил, или другой пророк из основанного им пророческого сообщества… Предметом ее служит совершившееся во дни Иисуса, сына Навина, и через его посредство исполнение божественных обетований о даровании избранному народу Ханаанской земли. Это исполнение состояло в завоевании этой земли и разделении ее между коленами, составлявшими израильский народ. Соответственно этому книга Иисуса Навина делится на две равные части. В первой части от 1 главы по 12 излагается завоевание, во 2-й — от 13-й главы по 22-ю — разделение земли. Последние две главы содержат изложение того, что сделал Иисус Навин по исполнении возложенного на него дела Божия для незыблемого дальнейшего его существования. В книге использованы иллюстрации к Библии по гравюрам Гюстава Доре и Юлиуса Шнорр фон Каросфельд

Глава третья

Израиль пришёл к Иордану; Бог обещает безопасный переход и победу над семью народами; Вода, текущая сверху, остановилась, и Израиль перешёл по суше.

Встал Иисус сын Навин светлым утром,

поднялся с ним и стан.

И двинулись, вождём ведомы мудрым,

по утренней росе на Иордан.

Остановились перед переправой.

Окончен день. Вдали Иерихон.

Тревожен город, беспокоен сон.

Пустынен и безлюден берег правый

На левом — легион

сынов Израилевых ждёт сигнала,

чтоб выступить в поход.

Три дня и ночи и седых и малых

держал Господь у Иорданских вод.

Ситтимский берег весь заполнен ими.

В ночи сияют звёздами костры,

Белы, как снег, просторные шатры,

здесь дни проводят с семьями своими,

спасаясь от жары.

Вот надзиратели пошли по стану.

Передали приказ:

«Когда ковчег завета утром ранним

увидите. Вставайте в тот же час.

Ковчег завета Господа левиты

священники, как прежде понесут.

И пусть тогда за ними все идут.

Для них дороги Господа открыты

Они с них не сойдут.

Две тысячи локтей — такая мера

меж ними и людьми.

Идите за ковчегом, твёрдо веря:

Господь ведёт по верному пути.

Ведь сами вы путём тем не ходили —

не раньше не ходили, ни вчера.

И вот теперь пойдём — пришла пора».

А Иисус сказал, чтоб освятили

они себя с утра:

«Поскольку чудеса Господь вам явит,

меж вами сотворит,

пусть каждый пыл души своей направит

на благо, пусть и в мыслях не грешит».

Священникам сказал ковчег завета

нести перед народом в Иордан.

Со всеми Иисус покинул стан,

и в тот же час услышал слово света,

обет ему был дан.

Господь ему сказал: «Начну сегодня

Я прославлять тебя,

чтоб весь народ Израиля свободный

узнал — как Моисея возлюбя,

с тобой Я буду, как и с ним, все годы:

направлю, сохраню и помогу,

пути закрою лютому врагу.

Со Мной преодолеешь ты невзгоды.

Их отвратить смогу.

Теперь дай повеление левитам,

которые несут

ковчег завета Господа открыто:

как только в Иордан они войдут,

пусть остаются в водах Иордана».

И многое Господь сказал тогда,

о чём и не узнаем никогда,

слуге Господню этим утром ранним.

«Идите все сюда, —

сказал народу Иисус немедля, —

послушайте слова,

которые Господь, ваш Бог, передал.

Узнайте, правда Божия жива —

и среди вас есть Бог живой, всесильный,

и семь племён прогонит он от вас,

и землю, что отцам сулил, вам даст.

Земля обетованная обильна.

Настал великий час!

Ковчег завета Господа священный

сейчас пойдёт вперёд.

И через Иордан сей белопенный

начнёте с Богом славный переход.

Лишь стопы ног священников, несущих

ковчег Владыки неба и земли,

река своей прохладой охладит,

вода иссякнет, чтоб вы, как по суше,

по дну смогли пройти.

Восстанут воды твёрдою стеною

и ток свой прекратят,

сольются в море, сушу вам откроют

и дно реки пред вами обнажат».

Народ поднялся от шатров в дорогу,

оставив на Ситтиме свой ночлег

и двинулся туда, где плыл ковчег

к последнему, заветному порогу.

Вод Иорданских бег

и стал таким порогом меж пустыней

и новою судьбой.

И весь народ поверил, что отныне

Господь ведёт Израиль за собой.

Там, за рекой, земля которой грезил

ещё далёкий предок Авраам.

Покоятся отцы народы там.

И вот теперь пришли — кто хмур, кто весел,

к заветным тем местам.

Переход через Иордан

А Иордан широк и полноводен.

Весною он таков:

разлив его обширен и свободен

Он рвётся прочь из тесных берегов.

Несущие ковчег ступили в реку.

И лишь омыла стопы их вода,

случилось невозможное тогда,

невиданное в жизни человеком

доселе никогда:

Вода, что сверху весело катилась,

остановила бег

и в стену голубую превратилась,

вздымаясь к небу на глазах у всех.

За нею толща вод, вплоть до Адама,

что близ Цартана, вздыбилась, кипит…

Прекрасен вод восставших к небу вид,

что не хотят покоиться упрямо,

как им Господь велит.

Не пересилить им Господней воли.

Смиряется река.

И к озеру стекает поневоле

вода, что натекла издалека.

И обнажилось ложе Иордана,

и, как по суше бросился народ

на правый берег, где веками ждёт

земля, что так насущна и желанна.

И длится переход.

Священники на дне реки без страха

стоят, как на скале.

Ковчег завета Господа в руках их.

Народ идёт по дну, как по земле.

И все сыны Израилевы вскоре

прошли до одного за Иордан.

Им этот путь по воле Бога дан,

как раньше предкам сквозь Чермное море.

Здесь будет новый стан.