Сатирические формулы

Ростислав Николаевич Коблов (2022)

Настоящее сочинение предоставляет в лёгкой афористичной форме, активно прибегая к юмору с лирическими отступлениями, свои недвусмысленные, максимально краткие ответы на ряд «горячих» мировоззренческих вопросов, таких как: дороги к радости и счастью, смысл жизни, сущность человека, национальная идея России, величайшие имена в истории планеты и незаурядного отечества (включая крупнейших россиянок), образ грядущего… Весело даны многочисленные дружеские духовные советы, в т. ч. предельно конкретные.

Часть I. Гуманитарная увертюра

Глава 1. Любопытные ступеньки

§ 1 — 1

Дети — это искренние, свободомыслящие и неиспорченные разбойники.

§ 1 — 2

Детишки поживают своим собственным интеллектом. Иного у них попросту нет.

§ 1 — 3

Младший школьный — возраст наиважнейший: сознание уже малость вылупилось, а испорченность — ещё не пришла.

§ 1 — 4

Пример будем брать с кошек и детей, ибо первые — самые душевные, а вторые — самые прогрессивные.

§ 1 — 5

Решительно не ведаю, «куда уходит детство?»³: моё всегда со мной.

§ 1 — 6

Все подростки — рациональные дуалисты.

Когда им необходима свобода, они — «большие». Когда же им потребна забота — «дети».

§ 1 — 7

«А что такое добродетель?» — осведомится рано или поздно любознательный юноша, пребывающий доколе на стадии исследования порока.

§ 1 — 8

Восемнадцать вёсен — возраст не для интервью.

§ 1 — 9

Юности всегда некогда. В особенности — поразмыслить.

§ 1 — 10

Молодости даровали энергетический фонтан, словно чтобы она могла проявить свою выдающуюся бестолковость в совершеннейшей красоте.

§ 1 — 11

Молодость верит в грядущее, а значит — в себя.

§ 1 — 12

Молодёжь разрушает с музыкой.

§ 1 — 13

Дабы младости принадлежало будущее, надо не дать ей разнести настоящее.

§ 1 — 14

Молодость остро нуждается в каждодневном бале в честь самой себя.

§ 1 — 15

Молодёжь смеётся задорно и бессмысленно.

§ 1 — 16

Ещё спрашивают: «Легко ли быть молодым?»

А без головы легко?!

§ 1 — 17

Труднее всего именно молодым, однако они этого обычно, счастливцы, даже не примечают.

§ 1 — 18

Знамя молодых должно быть ярко-зелёным.

§ 1 — 19

Несмышлёнее всех — клокочущая холостёжь.

§ 1 — 20

Юнцы поживают без кредо, а семейным уже не до умственного баловства.

§ 1 — 21

Плох тот вундеркинд, что не сделается к тридцати годам несноснейшим ворчуном.

§ 1 — 22

Лучшая пора молодости — ранняя зрелость.

§ 1 — 23

Приглядевшись, узришь испорченных детей, играющих во взрослых.

§ 1 — 24

Не зная, что же им делать далее, многие приступают к деградации.

§ 1 — 25

Собственная старость способна стать поистине выдающимся впечатлением.

§ 1 — 26

Старость не столько посмеивается над молодостью, сколько переходит в плачь.

§ 1 — 27

Прекрасна не молодость, — а тоска по ней.

§ 1 — 28

На склоне лет чýдно глядится на морские волны… и знатно ворчится на грешное человечество.

§ 1 — 29

Зато на излёте жизни можно праздновать уже каждый божий день…

§ 1 — 30

«Старость не радость». А молодость — вообще глупость.

§ 1 — 31

Долгожитель чем-то похож на великого человека, а чем-то — на заурядного второгодника.

§ 1 — 32

Детство созерцает, молодость — вытворяет, зрелость — осмысляет, а старость — сожалеет.

§ 1 — 33

«Мои года — моё богатство» (наш Роберт Рождественский).

§ 1 — 34

Стремитесь слушать старших и слушаться богов.

Глава 2. Педагогические нюансы

§ 2 — 1

Мы делаем кошек инфантильнее, те в ответ делают более инфантильными нас самих, а автор этих усатых строчек лелеет и приумножает инфантилизм своего читателя.

§ 2 — 2

Лучших воспитывают кошечки и собачки.

§ 2 — 3

Перед тем как поесть телятины, сходите на мясокомбинат.

Прежде чем отдать ребёночка в детский сад, загляните в детдом.

§ 2 — 4

Детский сад придумал де Сад.

§ 2 — 5

Сложив жалкие крохи с незабвенным товарищем Сталиным, получаем в сумме типичного многоопытного педагога.

§ 2 — 6

«Классическая педагогика» — это фрёкен Бок.

§ 2 — 7

Предел пошлости и бездушия — случайное сборище однолеток.

§ 2 — 8

Образование глумится над интеллектом.

§ 2 — 9

Из обучающегося лепят попугая.

§ 2 — 10

Лицо мировой профессуры — герр Серебряков.

§ 2 — 11

Когда профессор начинает излагать свои собственные мысли, впору криком кричать: «Спасайся, кто может!»

Замечание. Не профессорское это дело — излагать собственные мысли.

§ 2 — 12

Два ключевых словечка для беседы с котёнком — «тя-тя-тя-тя-тя» и «тю-тю-тю-тю-тю».

Рекомендуем всем сознательным профессорам использовать ровно такой же стиль общения в отношении господ студентов.

Замечание. «Тя-тя-тя-тя-тя» и «тю-тю-тю-тю-тю» — суть базовые принципы педагогики.

§ 2 — 13

Наставнику не обязательно пребывать снаружи.

§ 2 — 14

Наука ниже искусства и философии, ибо, среди прочего, она совершенно не в состоянии избавиться от малопочётного родства с доселе вечно вульгарной образовательной системой.

§ 2 — 15

Знание не одухотворяет — токмо мудрость и красота.

§ 2 — 16

Взрослые вне культуры — те же беспризорные дети.

Глава 3. Есть такое слово — «коллектив»

…разнообразные не те.

Е. Евтушенко

§ 3 — 1

Трудно выглядеть нормальным, пребывая среди безумцев.

§ 3 — 2

Стадо и пошлость стремятся друг к дружке, точно они какие-то влюблённые голубки.

§ 3 — 3

В стае нетипичных травят нетипичных нетипичных.

§ 3 — 4

Родина конформиста — стая.

§ 3 — 5

Конформист как песчинка — бесконечно малая величинка.

§ 3 — 6

Чем меньше мыслей, тем монолитнее орда.

§ 3 — 7

Чем мельче мысли, тем монолитнее орда.

§ 3 — 8

Где «коллектив», там и примитив.

§ 3 — 9

Цель многих страждущих — втиснуться в первую встречную стаю, дабы задышать в ней воздухом интриг.

§ 3 — 10

Стая не в состоянии вытерпеть индивидуальность… и соседнюю стаю.

Изумительная красота: прима натуры тургеневская барышня, а рядом — ни единого коллектива.

§ 3 — 11

Опасайся тайных сборищ.

§ 3 — 12

У интернета душа улицы, у улицы — каталажки.

§ 3 — 13

Без общества индивид дичает, а с оным — деградирует.

§ 3 — 14

Горе от ума, как тонко подмечено Грибоедовым, случается единственно в «коллективе».

Глава 4. Мозаика обыденных диковин

§ 4 — 1

Сыщиков лиха — тьма.

§ 4 — 2

Прикладное сочтут за основное, само же основное не разглядят и в упор.

§ 4 — 3

Земной человек — азартный ловец третьестепенного.

§ 4 — 4

Примечают тех, что соблаговолили наследить, — а вовсе не тех немногих, что соизволили надумать.

§ 4 — 5

Потребность в пророках ощущается трудящимися в самую последнюю очередь.

§ 4 — 6

Человечество обожает пену.

§ 4 — 7

Министры берутся из лототрона.

§ 4 — 8

Вещают заученными фразами, реализовывают волю посторонних, а полагают себя политическими фигурами.

§ 4 — 9

Вполне может создаться такое топорное ощущение, что люди делятся только на глубоко порочных и неоднозначных.

§ 4 — 10

И робкие иногда покрикивают — дабы выжить в этом любопытном мире.

§ 4 — 11

Многие интеллектуалы ни за какие коврижки не изъясняются по существу.

§ 4 — 12

Крылов на голубом глазу обидел кралю Стрекозу.

§ 4 — 13

Некто мнил себя крупным мыслителем и классическим большим человеком.

А был лишь крупным эпигоном и субъектом больших страстей.

§ 4 — 14

Для отдельных экспансивных натур «быть собой» означает находиться «не в себе».

§ 4 — 15

Замечательной идеей прогресса нередко увлечены те, кто практически не в состоянии ступать по магистральной дороге добродетели.

§ 4 — 16

Большинство учёных мужей даже в самые зрелые годы не в силах подняться выше радикального юноши Базарова.

§ 4 — 17

Один из краеугольных элементов истории идей — брань между ведущими теоретиками.

§ 4 — 18

Для многих тяжёлая ошибка подобна рюмке: им хочется продолжения банкета.

§ 4 — 19

Всякое 14 июля в сердце Европы поклоняются сущей собачке Баскервилей.

§ 4 — 20

Наиболее душевно здоровые — эстеты, но добрая половина таковых — форменные сумасшедшие: услаждаются произведениями а-ля «Иван Грозный убивает своего сына».

§ 4 — 21

Духовно угловатые… А иных почти что и нет.

§ 4 — 22

В эпоху антикультуры можно страстно затосковать по временам культуры с приставкой «псевдо».

§ 4 — 23

Кто на скандальную выставку, а кто — на демонстрацию медуз.

§ 4 — 24

Некоторые с годами разочаровываются в глупом чтиве, увлекаясь многоумной медицинской энциклопедией.

§ 4 — 25

Физическая культура славно преумножает количество культурных единиц.

§ 4 — 26

Высшая каста татуированных — татуированные по-латыни.

§ 4 — 27

Человек готов даже шпаги глотать и ступать по битому стеклу босиком — лишь бы не рефлексировать.

§ 4 — 28

Только очень и очень немногие решаются занять почётную должность пастуха самого себя.

§ 4 — 29

Большинство рассуждает примерно так: «Зачем трудиться — выискивать правду, если повсюду мириады бесплатной кривды?»

§ 4 — 30

Неизменно популярна кульминация крика пошлости — брак заведомо посторонних душ.

§ 4 — 31

Бывает, что ребёночек изнывает в заточении детского сада, а в это же самое время, неподалёку, его собственная grand-maman нянчится с ненаглядным телевизором.

§ 4 — 32

Аlter ego «современного человека» — телевизионный аппарат.

§ 4 — 33

Все людские помыслы кружатся вокруг парадигмы текущего момента.

§ 4 — 34

В головушках обретаются околесицы, наподобие перлов коммерческой пропаганды.

§ 4 — 35

У длинного ряда западных кинозвёзд было более чем своеобразное обаяние — обаяние субъектов, способных ограбить бензоколонку.

§ 4 — 36

Интеллигент с ангельским началом запросто может оказаться оппортунистом.

§ 4 — 37

Важная составляющая женского шарма — эгоизм.

§ 4 — 38

Многие думают только о себе.

Многие вообще ни о чём не думают.

§ 4 — 39

Пьянчуги равняются на кружку, а поганцы — друг на дружку.

§ 4 — 40

Жизнь многих — это рестораны и самообманы.

§ 4 — 41

«Кругом пошлость и мерзость», — скажет пессимист.

«Но пошлости больше», — подметит оптимист.

§ 4 — 42

Чем землянин нормальнее, тем сильнее он смахивает на пришельца с другой планеты.

Примечания

3

Поэт Леонид Дербенёв премного удивил нас постановкой данной проблемы (элементарно говоря, фундамент здания незаметен, но кто же не в курсе относительно его месторасположения?); в такую же ересь впал как-то и Роберт Рождественский: здоровая, светлая антитеза — произведение «Замечательное средство», это песня на его же стихи.