Представители просветительской и
рационалистической философии считали, что моральные установки формируются на основе разумности.
Основная проблема
рационалистического подхода к организации, состоящей из людей, состоит в том, что люди сами по себе не очень рациональны.
Он сформулировал один из первых вариантов
рационалистической теории общественного прогресса.
Надо сказать, что этот отказ от объективной, по сути,
рационалистической позиции, труден.
Ведь взрослый мир очень быстро внушает нам
рационалистический взгляд на вещи, и мы начинаем воспринимать мир как нечто обыденное, в чём нет и не может быть ничего таинственного и необычного.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: экоцентр — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Всегда интересно слушать, как наши клиенты пытаются дать
рационалистическое объяснение расхождению между тем, как они хотят жить, исходя из своих самых сокровенных ценностей, и тем, как действительно проходит их жизнь.
Он хотел бы быть соучастником, не терять связи с друзьями, однако
рационалистическое начало уже тогда не позволяло эмоциям взять верх над интеллектом.
Среди прочего следует иметь в виду, что в изучении проблем войны и мира доминируют чрезмерно
рационалистические представления о войне.
При этом он считал, что односторонне
рационалистическое понимание мотивации веры или согласия на её принятие должно быть отвергнуто.
Некоторые мифы он включал в историю из-за их популярности, но рядом помещал и
рационалистические толкования тех же мифов.
Даже с
рационалистической точки зрения, отслеживать его было не нужно.
Эти мероприятия казались ему достаточной защитой от нечистой силы в наш
рационалистический век.
В ордене произошло слияние либерально-политических деятелей и представителей
рационалистических философских учений.
Парапсихология представляет собой «онаученную», профанированную форму эзотеризма, посредством которой современная наука пытается примирить эзотеризм, построенный в основном на сверхчувственных методах познания, и господствующее ныне сугубо
рационалистическое мировоззрение.
Именно он первым соединил
рационалистический метод и замысел универсального символического языка науки с идеей индивидуальных «живых сил» как непрерывно развивающихся субстанций бытия, и он же продемонстрировал неистощимую изобретательность в практическом применении этих идей.
Важнейшей особенностью новгородско-московской ереси были характерная для всех реформационных движений
рационалистическая критика послебиблейского «предания» и стремление вернуться к источникам христианской мысли.
Итак, повторим: признание ценности искусства аутсайдеров обусловлено кризисом
рационалистической парадигмы, стремлением реанимировать потерявшую витальность европейскую культуру дионисийским началом.
Казалось бы, что, ввиду стольких
рационалистических систем этики, выработанных за последние два столетия, нельзя внести в эту область ничего такого, что не было бы повторением уже сказанного или попыткой сочетания различных частей ранее выработанных систем.
Но старая проблема установления истины не снимается с повестки дня, ибо значительно увеличивается количество абстрактных, сугубо
рационалистических, решений, не являющихся выражением истины, претендующей на выражение единства двух природ человека.
Наряду со стремлением к необычным живописным эффектам, динамикой с текучей пластичностью масс, уподоблением архитектурных форм органическим природным явлениям существовала и
рационалистическая тенденция: тяготение к геометрической правильности больших, спокойных плоскостей, к строгости, порой даже пуританизму.
Следовательно, само поэтическое творчество, несмотря на устремлённость к земному, вещному, осязаемому миру (вспомним об эстетической позиции акмеистов), не сводится к одномерным категориям
рационалистического сознания, ибо таит в себе нечто непостижимое разумом, необъяснимое, интуитивное.
Примером расширения картины научных представлений о знании как феномене человеческой жизни может являться комбинация западной
рационалистической позиции, в которой представлена ориентация на единственность истины или решения какой-либо задачи, и восточной традиции, которая в значительной степени ориентирована на множественность решений и относительность истины [Bhawuk, 2008].
Речь шла об идеальном будущем, продвижение к которому диктовалось «законами истории», о будущем, которого можно было достичь, применяя
рационалистическую науку и современную технику.
Лежащее в его основе
рационалистическое мировоззрение выразилось в строгости и геометричности композиции зданий и дворцово-парковых ансамблей (Версаль).
Интересно, что, быть может, именно
рационалистическая форма библейского вероучения (противоречивое понятие и, тем не менее, часто повторяющийся феномен) причинила больше вреда внутренней жизни, чем мы осознаём.
В трудах греческих мыслителей отражена революция в научном мировоззрении, т. е. была опровергнута мифологическая природа мира, а на смену ей пришёл научный
рационалистический взгляд на окружающий мир – на природу, человеческое общество.
В той мере, в какой человек умственно активен, то есть действует, побуждаемый жаждой знания, стремлением понимать, сознание человека работает как программист его эмоционального компьютера – и его ощущение жизни, развиваясь, превращается в блестящего спутника философии
рационалистического типа.
В ней господствовал светский
рационалистический дух.
Благодаря знакомству с ними он получил доступ к данным и идеям, которые подорвали концепцию «экономического человека» и стали доказательством того, что научные и
рационалистические модели организации нуждаются в пересмотре.
Если романтизм возник как реакция на кризис
рационалистического взгляда на мир и лишь смещал приоритеты внутри этической системы (перенесение фокуса внимания с «общественного блага» на внутренний чувственный мир отдельной личности и т. п.), то символизм подверг сомнению этическую систему в целом, т. е. общую христианскую шкалу ценностей.
Хотя западные специалисты позже и взяли на вооружение все эти идеи, уже в начале XXI века, в связи с доминированием
рационалистических течений в философии и других факторов, западноевропейская классическая школа обучения искусству переживает декаданс.
Основой преторского права являлись принципы доброй совести, справедливости, гуманности,
рационалистическое учение о естественном праве (jus naturale).
О, отлично понимаю, как нелепо выглядит моё занятие на фоне всеобщего
рационалистического мышления и прагматизма, но остановиться уже не могу.
И действительно, эмпирики часто выдвигали вполне убедительный тезис, что типичные для
рационалистической метафизики суждения лишены смысла.
Французские философы XVIII века, стремившиеся заменить религиозную основу поведения чисто
рационалистическими принципами, также прибегали к человеческой природе.
Учёт и пути развития этой воли духа недоступны методам и уровню
рационалистической мысли.
Вместо этого они стремились к
рационалистическому обоснованию своих предрассудков, и особенно порицали ценности городского и демократического общества.
Господствующая на современном театре формула о современности является
рационалистическим осознанием необходимости современности на театре, чем подлинной художественной волей театра.
В неоплатонической философии существовали различные школы – как более
рационалистические, так и более мистические.
Таким образом, бессознательные чувства мыслительного типа оказываются исключительно фантастического характера, зачастую в гротескном контрасте с крайне
рационалистическим интеллектуализмом его сознательной установки.
Многие вводные сочинения по метафизике придерживаются
рационалистического подхода к метафизике.
Сильный элемент протоанархистских идей можно проследить в учении духоборов – христианской
рационалистической секты, возникшей в конце XVIII в.
По причинам, которые мы вскоре изложим, этот
рационалистический индивидуализм всегда имел тенденцию перерождаться в противоположность индивидуализма – в социализм или коллективизм.
Под воздействием христианства в
рационалистическую схему римского права вносятся и некоторые этические конструкции.
В
рационалистической традиции представление об идеальном состоянии системы тесно связано с понятием сущности (см. 2.1.2.3) или с понятием об идеальном объекте.
Впитав, переварив и усвоив западные
рационалистические идеи, власть, правящий класс и общество были готовы к их осуществлению на практике.
В XVII веке в европейской философии сформировалась оппозиция сенсуалистически-эмпирического и
рационалистического направлений.
Непоправимо поздно, только после потрясений первой русской революции наиболее дальновидные церковные иерархи и православные учёные осознали реальную опасность для христианского мировоззрения, таившуюся в социалистическом учении, выросшем и активно развившемся в рамках
рационалистической мировоззренческой парадигмы.
В странах западных цивилизаций традиционное общество сменяется ускоренным развитием с совершенствованием и усложнением общественных отношений, когда происходит раскрепощение личности, раскрываются её творческие способности, укрепляется индивидуализм с
рационалистическим характером мировоззрения.