Неточные совпадения
Русский безграмотный мужик любит ставить вопросы философского характера — о смысле жизни, о
Боге, о вечной жизни, о
зле и неправде, о том, как осуществить Царство Божье.
Как примирить
Бога и миротворение, основанное на
зле и страдании?
Он теряет веру после смерти горячо любимой матери, его возмущает духовно низменный характер жизни православного духовенства, из которого он вышел, он не может примирить веры в
Бога и Промысел Божий с существованием
зла и несправедливых страданий.
Для него идея
Бога очень напоминала
злого Бога-творца мира Маркиона [См.: A. Harnack.
И в этом виноваты не только безбожники, но еще более те, которые пользовались верой в
Бога для низших и корыстных земных целей, для поддержания
злых форм государства.
Если человек перестанет противиться
злу насилием, т. е. перестанет следовать закону этого мира, то будет непосредственное вмешательство
Бога, то вступит в свои права божественная природа.
Марксисты-коммунисты по-манихейски делят мир на две части: мир, который они хотят уничтожить, для них управляется
злым богом и потому в отношении к нему все средства дозволены.
Возможно ли сознательно освободиться от соблазнительной дилеммы: возложить на Творца вину за зло, содеянное творением, и вызвать образ
злого бога или совсем отрицать объективность зла в мире?
Тот же бог, облеченный в несколько иные формы, жил и в далеком Египте.
Злой бог Сет-Тифон растерзал на части кроткого Озириса, и душа мира Изида, плача, блуждала по нильским болотам, собирая рассеченные части бога-страдальца.
Неточные совпадения
Слесарша. Милости прошу: на городничего челом бью! Пошли ему
бог всякое
зло! Чтоб ни детям его, ни ему, мошеннику, ни дядьям, ни теткам его ни в чем никакого прибытку не было!
«Вишь, тоже добрый! сжалился», — // Заметил Пров, а Влас ему: // — Не
зол… да есть пословица: // Хвали траву в стогу, // А барина — в гробу! // Все лучше, кабы
Бог его // Прибрал… Уж нет Агапушки…
«Ну-ка, пустить одних детей, чтоб они сами приобрели, сделали посуду, подоили молоко и т. д. Стали бы они шалить? Они бы с голоду померли. Ну-ка, пустите нас с нашими страстями, мыслями, без понятия о едином
Боге и Творце! Или без понятия того, что есть добро, без объяснения
зла нравственного».
Бывало, льстивый голос света // В нем
злую храбрость выхвалял: // Он, правда, в туз из пистолета // В пяти саженях попадал, // И то сказать, что и в сраженье // Раз в настоящем упоенье // Он отличился, смело в грязь // С коня калмыцкого свалясь, // Как зюзя пьяный, и французам // Достался в плен: драгой залог! // Новейший Регул, чести
бог, // Готовый вновь предаться узам, // Чтоб каждым утром у Вери // В долг осушать бутылки три.
Вот нас честит! // Вот первая, и нас за никого считает! //
Зла, в девках целый век, уж
бог ее простит.