Неточные совпадения
И еще говорит Гермес Триждывеличайший: «Господин
вечности есть первый
Бог, мир — второй, человек — третий.
Бог и человек отныне — единое нераздельное Лицо по всем трем принципам (и из всех трех), в
вечности и во времени, во плоти и по душе, по всей природе человека и всей божественной природе, исключая лишь извне напечатленной Адаму и им воспринятой змеиной природы, которую он не должен был принять в себя.
Но сущее (ens) — разумею человеческое сущее (ens), — в которое диавол посеял свое семя, его должен он воспринять и в нем стереть главу диавола и змеи, в нем разбить оковы смерти, которая держит в заточении небесное сущее (ens), и зацвести, как провозвещает это сухой жезл Ааронов, зацветший миндальным цветом» [См. там же, т. V, с. 287.]. «Адам тоже был природным сыном
Бога, созданным Им из его естества, но он утратил сыновство и утратил наследие, был изгнан и с ним вместе все его сыны» [См. там же, т. V, с. 315.]. «Ибо Христос умер для человеческой самости в гневе Отца и с волей самости был погребен в вечную смерть, но воскрес в воле Отца своего и живет и царствует в
вечности в воле Отца своего» [См. там же, т. V, с. 316.].
От
вечности совершается творческий процесс в
Боге.
Вечность есть достояние не только
Бога, но и Человека как прибыли мирового процесса.
Неточные совпадения
— Утром? Я не говорил, что утром… А впрочем, может, и утром. Веришь ли, я ведь здесь обедал сегодня, единственно чтобы не обедать со стариком, до того он мне стал противен. Я от него от одного давно бы уехал. А ты что так беспокоишься, что я уезжаю. У нас с тобой еще
бог знает сколько времени до отъезда. Целая
вечность времени, бессмертие!
Искание смысла было первичнее искания
Бога, искание
вечности первичнее искания спасения.
Так, он справедливо думает, что душа должна предсуществовать, что она вечно была в
Боге, что мир создан не во времени, а в
вечности.
Плоть этого мира и плоть каждого из нас должна быть спасена для
вечности, а для этого нужно не уходить из этого мира в другой, не ждать переселения души и естественного ее бессмертия, а соединять этот мир с
Богом, участвовать в его вселенском спасении путем истории, спасать плоть от смерти.
Ему казалось не больше 28 лет; на лице его постоянно отражалась насмешка, горькая, бесконечная; волшебный круг, заключавший вселенную; его душа еще не жила по-настоящему, но собирала все свои силы, чтобы переполнить жизнь и прежде времени вырваться в
вечность; — нищий стоял сложа руки и рассматривал дьявола, изображенного поблекшими красками на св. вратах, и внутренно сожалел об нем; он думал: если б я был чорт, то не мучил бы людей, а презирал бы их; стоят ли они, чтоб их соблазнял изгнанник рая, соперник
бога!.. другое дело человек; чтоб кончить презрением, он должен начать с ненависти!