Неточные совпадения
Анархизм — явление русского
духа, он по-разному был присущ и нашим крайним левым, и нашим крайним
правым.
Наши левые и революционные направления не так уже глубоко отличаются в своем отношении к государству от направлений
правых и славянофильских, — в них есть значительная доза славянофильского и аскетического
духа.
Тот же Достоевский, который проповедовал всечеловека и призывал к вселенскому
духу, проповедовал и самый изуверский национализм, травил поляков и евреев, отрицал за Западом всякие
права быть христианским миром.
В самый трудный и ответственный час нашей истории мы находимся в состоянии идейной анархии и распутицы, в нашем
духе совершается гнилостный процесс, связанный с омертвением мысли консервативной и революционной, идей
правых и левых.
На Западе давно уже беспокоит вопрос о гарантии
прав меньшинства и
прав личности по отношению к абсолютным притязаниям демократии, не ограничивающей себя абсолютными ценностями личного
духа.
Отвлеченно-демократическая общественная идеология сняла ответственность с личности, с
духа человеческого, а потому и лишила личность автономии и неотъемлемых
прав.
Можно установить четыре периода в отношении человека к космосу: 1) погружение человека в космическую жизнь, зависимость от объектного мира, невыделенность еще человеческой личности, человек не овладевает еще природой, его отношение магическое и мифологическое (примитивное скотоводство и земледелие, рабство); 2) освобождение от власти космических сил, от
духов и демонов природы, борьба через аскезу, а не технику (элементарные формы хозяйства, крепостное
право); 3) механизация природы, научное и техническое овладение природой, развитие индустрии в форме капитализма, освобождение труда и порабощение его, порабощение его эксплуатацией орудий производства и необходимость продавать труд за заработную плату; 4) разложение космического порядка в открытии бесконечно большого и бесконечно малого, образование новой организованности, в отличие от органичности, техникой и машинизмом, страшное возрастание силы человека над природой и рабство человека у собственных открытий.
В действительности неотъемлемые
права человека, устанавливающие границы власти общества над человеком, определяются не природой, а
духом.
И сам принцип
прав человека был искажен, он не означал
прав духа против произвола кесаря, он включен был в царства кесаря и означал не столько
права человека, как духовного существа, сколько
права гражданина, т. е. существа частичного.
И есть свобода, от которой человек не имеет
права отказываться, если хочет сохранить достоинство человека, — такова свобода совести, свобода
духа.
Свобода основана не на природе (естественное
право), а на
духе.
— Alea jacta est, [ — Жребий брошен (лат.).] — проговорил он. — Посвящается раб божий Василий во псаломщика от литературы… Дай бог нашему теляти волка поймати. А впрочем, не в этом дело, юноша… Блюди, юноша,
дух прав и сердце смиренно. Одним словом — ура!..
— Постой, постой, мое дитятко, милая моя, сердечная ты моя девочка!.. Как бы знала ты!.. О Господи, Господи, не вмени во грех рабе твоей!.. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и
дух прав обнови во утробе моей, отжени от мене омрачение помыслов… Уйди, Фленушка, уйди… Кликни Евпраксеюшку с Анафролией… Ступай, ступай!..
Ты блаженна, преблаженна, // Душа девица смиренна, // Изо всех людей избрáнна! // Ты раскрой свои уста, // Прореки нам чудеса! // Обличи нас обличеньем // И порадуй разрешеньем // Ото всех наших грехов, // Напущенных от врагов! // Не жалей своих трудов — // Духом в небеса лети, // За нас, бедных, умоли, // Милости нам сотвори! // Смани сокола из рая, // Из небесного из края, //
Духом правым возгласи, // Своим словом нас спаси!
«Боже отец наших! Помяни щедроты Твоя и милости яже от века суть; не отвержи нас от лица Твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих, презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и
дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в Тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг к другу любовью, вооружи единодушием на праведное защищение одержания еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Неточные совпадения
— Да, да! — говорил он. Очень может быть, что ты
прав, — сказал он. — Но я рад, что ты в бодром
духе: и за медведями ездишь, и работаешь, и увлекаешься. А то мне Щербацкий говорил — он тебя встретил, — что ты в каком-то унынии, всё о смерти говоришь…
Янтарь на трубках Цареграда, // Фарфор и бронза на столе, // И, чувств изнеженных отрада, //
Духи в граненом хрустале; // Гребенки, пилочки стальные, // Прямые ножницы, кривые, // И щетки тридцати родов // И для ногтей, и для зубов. // Руссо (замечу мимоходом) // Не мог понять, как важный Грим // Смел чистить ногти перед ним, // Красноречивым сумасбродом. // Защитник вольности и
прав // В сем случае совсем неправ.
Когда стали подходить к кресту, я вдруг почувствовал, что нахожусь под тяжелым влиянием непреодолимой, одуревающей застенчивости, и, чувствуя, что у меня никогда не достанет
духу поднести свой подарок, я спрятался за спину Карла Иваныча, который, в самых отборных выражениях поздравив бабушку, переложил коробочку из
правой руки в левую, вручил ее имениннице и отошел несколько шагов, чтобы дать место Володе.
Нельзя отрицать этого
права за аристократами
духа, за рыцарями красоты, здесь вполне допустимо оправдание эстетическое.
В петербургской службе ему нечего было делать с своею латынью и с тонкой теорией вершать по своему произволу
правые и неправые дела; а между тем он носил и сознавал в себе дремлющую силу, запертую в нем враждебными обстоятельствами навсегда, без надежды на проявление, как бывали запираемы, по сказкам, в тесных заколдованных стенах
духи зла, лишенные силы вредить.