Психология Родины. Глубины русской самобытности

Елена Владимировна Кардель, 2022

На новом витке истории коллективный Запад, не усвоив уроки прошлого, начал очередной «крестовый поход» против нашей страны. На сей раз это не обычное противостояние Русского мира и западной цивилизации. Это – судьбоносная битва между Светом и Тьмой. И в этой решающей битве мы обязаны ПОБЕДИТЬ! Во славу наших великих предков и ради потомков! А для этой Победы нам всем важно понять: кто мы? откуда мы? зачем мы?.. Ответы на эти и другие вопросы составляют содержание книги

Влияние образа Родины на будущее человека

«Страна, забывшая свою культуру, историю, традиции и национальных героев — обречена на вымирание».

Лев Николаевич Толстой

Размышляя о будущем, мы воспринимаем Родину не только как некий клочок земли, где родились, выросли, получили свой первый опыт, но и как целую страну с её территорией и многообразием народа. «Родина — это такое место, страна, где живёт мой народ», — говорим мы, став взрослыми. Образ Родины для нас расширяется до границ государства.

<…> «От Москвы до самых до окраин,

С южных гор до северных морей

Человек проходит, как хозяин

Необъятной Родины своей. <…>

Широка страна моя родная,

Много в ней лесов, полей и рек!

Я другой такой страны не знаю,

Где так вольно дышит человек».

Так поётся в «Песне о Родине» композитора Исаака Дунаевского на стихи Василия Лебедева-Кумача.

И если в прошлые времена человек не мог объять всю территорию своей страны, обойти её или объехать, то, уже, начиная с XX века, такая возможность имеется. А теперь возможно не только перемещаться из края в край, переезжать на другое место, но и пролететь через всю протяжённость страны.

Образ Родины расширяется до известных границ, и сформированное представление о своей малой и такой близкой родине переносится на всю огромную страну. Чувства к родной стороне, отчиму дому возрастают до чаяний и забот обо всей стране, её благополучии, безопасности и развитии. Ведь благополучие и безопасность возможны лишь в целостном государстве.

В чём же состоит роль каждого в достижении всеобщего благополучия?

Прежде всего, в правильном воспитании своего потомства и формировании у него адекватного образа Родины.

Проще говоря, в преемственности поколений.

Многие знают метафорическое изречение о том, что «каждый мужчина должен построить дом, посадить дерево, родить и воспитать сына». Что касается строительства дома, то тут — всё понятно. С рождением сына немного сложнее, но речь идёт именно о непосредственном и активном участии мужчины в этом сакральном процессе. Тоже относится и к воспитанию. А вот в чём состоит смысл призыва «посадить дерево», какова в этом необходимость — понимает не каждый, вернее, мало кто понимает.

Семья начинается с создания пары — мужчины и женщины, которые любят друг друга и хотят продолжить свой род. Именно в семье закладываются основы и качество дальнейшей жизни будущих поколений. Такую пару могут создать мужчина и женщина, выросшие и сформировавшиеся в одной природной среде, впитавшие в себя всю мудрость родного места. В этом случае им будет довольно легко передать все свои знания и умения, отношение к родной земле будущим поколениям через своих детей и внуков.

Но возможен и другой вариант, когда один из супругов родился и вырос в другой местности, в иных природных условиях, а также воспитан в других культурных традициях.

Есть и третий вариант создания семьи, когда оба — мужчина и женщина — выросли и сформировались в различных природных, социальных, культурных условиях, но заинтересованы в том, чтобы совместно воспитывать своё потомство и заложить в новом для них месте «фундамент» своего рода.

При таком варианте жизненно важно, чтобы и мужчина, и женщина к моменту создания своей семьи успели сформировать в своей душе, в своём теле, в чувствах и памяти объективный и качественный образ Родины. А это возможно лишь в том случае, если они оба полноценно и гармонично развивались в своей природной среде, на родных просторах, в своём краю, среди родных и близких людей, на знакомом с детства ландшафте. Тогда, став родителями, они смогут также полно и качественно передать своим детям всё то, что сами сумели познать и запомнить.

Давно известно и даже научно доказано, что в создании семьи у мужчины активная роль. Он также может использовать пространственные перемещения для поиска своей «половинки». Мужчина способен, найдя любимую и создав семью, пустить родовые корни в любой местности.

И здесь метафора «посадить дерево» приобретает дополнительный смысл. А смысл этот заключается в том, что в ту природную окружающую среду, в которой будет жить его новый род, мужчина вносит часть среды, в которой родился и рос. И в этом случае, привезённое с малой родины дерево, кустарник, любое растение будет символизировать формирование новой семейной «родины», а заодно и разнообразит кормящий ландшафт.

Если же этого не сделать, то через какое-то время «обедневший ландшафт» перестанет кормить, и место придётся покинуть. И в результате у этих людей не будет семейной «родины».

До зачатия ребёнка семья должна выбрать и подготовить место, куда ребёнок придёт, иначе и у ребёнка тоже не будет «родины». Подготовка такого места включает в себя дом и общее пространство для жизни.

Помните последовательность: дом, дерево, и только потом ребёнок?..

Теперь посмотрим на современную жизнь. В результате смешения понятий, потери традиций, неправильного понимания «родины», миграций и переселений, многие люди в настоящее время не имеют своей «родины», а с родиной предков утратили всякую связь. Имея в жизненном багаже только свой скудный опыт, они передают его своим детям, обрекая их также на жизнь без «родины». Кто-то интуитивно это понимает, внутренне протестует и пополняет ряды антиглобалистов.

С другой стороны, ширится движение людей по миру в поисках «лучшей жизни», повышения «качества жизни» в том виде, как его понимает и навязывает ВОЗ. В большинстве своём, это те люди, у которых размыт или не сформирован понятный образ Родины.

Исходя из данных по иммиграции, редкая семья, возникшая в одних природных и социально-культурных условиях, сохраняется после перемещения в другие, более комфортные с материальной позиции, условия проживания.

Очень показательна в этом случае практика смешанных браков, которая существовала в Советском Союзе. Изначальный посыл был благой: укрепить связи между людьми на всём пространстве большой многонациональной страны. Но интеграции не получилось, ассимиляция ни к чему хорошему не привела.

В результате имеем: разрушенные семьи с детьми без «родины», либо семьи, оставшиеся на территориях, отделившихся от «русского мира», лишённые не только достойных условий жизни, но, подчас, и гражданских прав. А ведь как красиво всё начиналось…

Семья, род, народ жёстко и неразрывно связаны с местами своего привычного проживания и той природой, которая кормит их многие поколения.

При переселении рвётся живая связь с окружающим миром, привычной для жизни средой, с родимой землёй. Навсегда остаётся тоска по Родине. Не испытывают этой тоски лишь те, у кого понятие «Родина» не сформировано или значительно искажено.

Посаженное дерево — это и есть тот метафорический образ Родины, направленный в будущее.