Бытие (Библия в стихах)

Леонид Ильич Михелев (2024)

Книга «Бытие» является древнейшей летописью мира и человечества. Она имеет важнейшее значение в вопросах религии всех монотеистических вероисповеданий: иудейского, христианского и мусульманского, в вопросах истории и морали. Желая приблизить эту замечательную книгу к современнику, автор сделал всё возможное, чтобы донести её слова современным поэтическим языком, не отступая от библейского текста. Хочется надеяться, что эта книга послужит более глубокому изучению Библии и будет способствовать упрочению дружеских взаимоотношений между людьми различных конфессий во имя мира на земле.

Глава 3

Обольщённые змеем, муж и жена едят запрещённый плод;

Змей проклят; Умножение скорбей женщины; Земля проклята

за человека; Изгнание человека из рая..

Грехопадение

В Раю среди других зверей господних

жил умный, подлый змей.

Кичился он и хитростью природной

и переливом чешуи своей.

Не раз в саду он с женщиной встречался.

При каждой встрече он не раз, не два

нашёптывал преступные слова.

От мыслей, что он ей внедрить пытался,

кружилась голова.

Он говорил:"Вкусив плоды познанья,

ты станешь словно Бог!

Добра и зла таинственное знанье

введёт тебя в божественный чертог".

И женщина сдалась на уговоры:

плод сорвала и ела от него,

и мужа угостила своего.

И, тотчас, человечьим, грешным взором

увидела его.

Они себя почуяли нагими,

и охватил их стыд.

И смоковницы листьями большими

они спешат прикрыть свой голый вид.

Господь увидел это их метанье,

и первого спросил Он из людей,

как знает тот о наготе своей:

"Не от плодов ли дерева познанья,

которых нет вкусней"?

"Мне женщина дала тот плод душистый

и от него я ел"–

сказал Адам, — Он сочным был и чистым,

но съев его, я словно бы, прозрел".

А женщина свалила всё на змея:

"Меня он хитрым словом искусил.

Он убеждал и клялся и просил…

Он говорил:"Господь для вас жалеет,

что для себя взрастил".

Бог проклял искусителя навеки

Пред зверем и скотом,

Навёл вражду меж ним и человеком

И к людям обратился Он потом.

Жене сказал:"Я скорбь твою умножу

за глупость и корысть твоих затей —

в мучениях рожать своих детей

и мужу твоему служить ты сможешь

до гробовых костей".

Адаму же сказал:"За нарушенье

наказа моего

отныне ты лишён благословенья".

Сказал, и проклял землю за него.

"Теперь тебе придётся постараться

возделать землю бедную твою,

взрастить хлеба и прокормить семью

и от земли со скорбию питаться,

забыв про жизнь в Раю.

Ты пот с лица стереть едва успеешь,

как снова за труды.

И не всегда пожнёшь ты, что посеешь,

и не всегда уйдёшь ты от беды.

И вот, устав в житейской круговерти,

изведав боль, познав тоску и страх,

своих надежд заветных полный крах,

из праха мною взятый, после смерти

ты возвратишься в прах».

И Бог одел их кожаной одеждой,

наказ последний дал.

И безвозвратно, без луча надежды,

из сада своего людей изгнал.

Господь не верил в совесть человека:

«Ведь им, двоим, нарушившим обет,

ко древу жизни проложившим след,

теперь возможно жизнь продлить навеки —

для них запретов нет»!

И вот Адам с женой своей печальной

покинул райский сад.

И к новой жизни в путь тернистый, дальний

их провожает стража грозный взгляд…

Так человек впервые был наказан

за слепоту, в которой жил в раю,

за глупость и неопытность свою.

И к вечной жизни путь ему заказан

у смерти на краю.

Жену свою нарёк мужчина Евой.

Так стал её он звать,

лишь потому, что рай покинув девой,

она грядущим людям, словно мать.

Ведь Ева — значит жизнь! Такое имя

вполне подходит матери людей —

простое, без изысков и затей,

оно, как Божье имя будет с ними

до окончанья дней.