Разумный фитнес. Книга тренера

Тимур Беставишвили

В книге рассматриваются проблемы, с которыми сталкиваются тренеры клубов и фитнес-менеджеры, а также описываются приемы практической работы с клиентами на основе понимания психологии и потребностей.Автор уделяет внимание основным принципам взаимодействия между специалистами различного профиля, анализирует типичные ошибки и проблемы, а также указывает пути их исправления.Несмотря на серьезность материала, книга написана живым и доступным языком, отражающим своеобразное чувство юмора автора.

О бессмысленности нашей профессии

И вот вам первый пример того, как привычные понятия можно перевернуть с ног на голову.

Конечно, можно было бы ожидать, что в самом начале книги для тренеров я буду с надрывом провозглашать прописные истины о том, что, мол мы, коллеги, занимаемся святым делом — способствуем укреплению здоровья людей и, по сравнению с представителями других профессий в целом способствует тому, чтобы человечество стало лучше. Всё это мы слышали многократно. Но так ли это на самом деле? Действительно ли наша профессия преисполнена настолько глубокого смысла, что говорить о ней можно только со слезой умиления? Отнюдь нет. Я утверждаю, что профессия тренера по сути — одна из самых бессмысленных профессий на свете.

Как-то мне довелось прочитать довольно интересный материал об опыте одного российского журналиста. Он отправился в тропики и прожил несколько месяцев в племени местных жителей, которые, хотя и вступали в эпизодические контакты с соседями, но в общем жили ещё первобытным укладом. За это время журналист настолько сблизился с ними, что его даже приняли в члены племени. Как-то раз он решил провести со своими соплеменниками нечто вроде соревнований. Он предложил пострелять из лука в цель, бросать копьё в дерево на точность и в конце устроил соревнования по бегу. Его инициатива была встречена с большим энтузиазмом. Но один вид «соревнований» вызвал полное недоумение: он предложил проверить, кто может больше всех отжаться в упоре. Для его новых соплеменников это соревнование было лишено практического смысла. Понятно, что лучший охотник — это тот, кто лучше всех бегает и попадает в цель. Но что даёт в этом смысле сгибание или разгибание рук?!

То есть для людей, живущих естественной жизнью, упражнения, если они не являются прикладными, то есть подготовкой к охоте или поединку — абсолютно бессмысленны.

Ещё один пример — история Олимпийских игр. Первоначально все виды, в которых соревновались греческие атлеты, были продолжением охоты или войны: бег, борьба, кулачный бой, метание копья и диска, прыжки, панкратион, заезды колесниц. Если бы кто-то выступил с предложением просто поднимать тяжести, то вряд ли такое предложение поддержали. В этом не видели прямого практического смысла. Другое дело, что для развития нужных качеств борцу, например, приходилось поднимать тяжести в качестве тренировки. Да и в этом случае не особенно мудрили с методиками. Милон Кротонский, например, просто ходил вокруг стен родного города с молодым бычком на плечах. Рос бычок — росла и сила. Когда Олимпийские игры начали возрождаться, почти все виды соревнований представляли собой фактически элементы охоты или войны. Интересно, что кроме очевидных заимствований, были ещё и завуалированные. Например, историю олимпийского пятиборья связывают с легендой об офицере шведской армии, который, убегая от врага, скакал на коне, ловко фехтовал, потом метко отстреливался, а затем переплыл реку и убежал. Вот вам и пять видов. Биатлон когда-то называли «гонкой патрулей». Метание молота, оказывается, основано на старинном шотландском методе борьбы с тяжеловооружёнными, закованными в доспехи рыцарями. Шотландские кузнецы, подоткнув килты, раскручивали обычные кузнечные молоты и броском с дальней дистанции просто вышибали английских рыцарей из седла. Кстати, на первых возрождённых Олимпиадах вместо современного снаряда — вольфрамового шара на проволоке — использовался простой молот.

Эти примеры говорят о том, что «чистые» упражнения, оторванные от войны или охоты, выглядели в глазах древних абсолютно бессмысленными. Например, можно было бы сказать, что спортивные игры, на которые буквально молятся сотни миллионов людей, были чистым абсурдом в глазах древних. Впрочем, тут спешить не стоит. На стене в Помпеях найдены фрески, на которых женщины, одетые во что-то типа современных бикини (!), играют с мячом чем-то, похожим на ракетки. И на их лицах написано удовольствие. Простое развлечение? Неизвестно. У древних майя была игра, очень похожая на баскетбол или футбол. Две команды старались забить мяч из литого каучука в вертикально расположенное кольцо, установленное выше человеческого роста. При этом они не должны были касаться мяча ладонями и ступнями. Представляете себе игру? Особенно, если учесть, что литой каучуковый мяч весил несколько килограммов. Но не это самое интересное. Любое нарушение правил наказывалось просто: вместо жёлтой карточки — смерть нарушителя. За проигрыш смерть ждала всю проигравшую команду и… главного игрока команды-победителя. Их приносили в жертву богам. Такая игра была, скорее религиозным действом, которое символизировало борьбу дня и ночи. Вот такой спорт. Любители играли, между прочим.

С точки зрения здравого смысла современный человек живёт довольно бессмысленно. В стародавние времена ему нужно было просто обеспечить своё существование и продолжение рода, а для этого лишь получить необходимое — пищевые ресурсы и средства защиты от окружающей среды — жильё и одежду. Ничего другого, по большому счёту, ему не было нужно в принципе. Современный человек окружает себя таким количеством избыточных вещей, что для их приобретения ему приходится работать столько, сколько человеку природы и не снилось. Как сказал один из героев фильма «Бойцовский клуб» «вещи, которыми ты владеешь, в конце концов овладевают тобой. Мы ходим на работу, которую ненавидим, чтобы купить барахло, которое нам не нужно». Да, мы окружаем себя огромным количеством вещей и тем самым удаляемся от природы, но платим за этот уход слишком большую цену — собственное здоровье.

Люди начали понимать связь дефицита движения и плохого здоровья только в XIX веке, когда медицина начала развиваться особенно активно. Врачи начали прописывать пациентам, страдающим избыточным весом, в качестве лекарства простую двигательную активность.

Один знаменитый французский врач, который жил на юге Франции в начале XIX века, как-то получил от парижского богача письмо, в котором тот жаловался на большой вес, одышку, боли в сердце и спрашивал, не согласится ли мэтр его лечить? Врач ответил согласием, но поставил условием, чтобы пациент пришёл к нему из Парижа пешком, ночуя под деревьями и питаясь простой едой. Нужно ли говорить, что через несколько недель к врачу пришёл усталый, но изрядно похудевший и поздоровевший человек, который уже не нуждался в лечении.

Появление таких воззрений означало, что специалисты по медицине начали понимать, что многие заболевания связаны с ошибками, которые совершает человек, постепенно теряя физическую активность. Родилась концепция возврата к естественному уровню такой активности, и не столько лечения движением, сколько профилактики при помощи движения. Теперь и до появления понятия «тренировка» как метода предупреждения заболеваний оставалось совсем немного.

Таким образом, утверждение о том, что профессия тренера и его деятельность лишена смысла, имеет право на существование. Создание искусственных условий для самого естественного, обусловленного самой природой человека вида деятельности — двигательной активности — это абсурд. Наверное, человек живёт как-то не так, как должен.

И вот для того чтобы понять, почему и как это произошло, а также как и откуда возник наш любимый Клиент, а в ответ на его появление «нарисовался» и Тренер, мы сделаем небольшой экскурс в историю.