Кто так ведёт
антирелигиозную пропаганду, тот только ещё глубже вбивает религию в ученика.
Доклады из регионов показывают, что обычные люди по-разному интерпретировали новую
антирелигиозную кампанию.
С началом войны атеистические периодические издания и издательства были закрыты, как и большинство
антирелигиозных музеев, и большая часть организаций, отвечавших за атеистическую пропаганду, была распущена.
В-четвёртых, несмотря на то, что разбирались методы
антирелигиозной работы, опускалось из виду наличие детского безбожного движения как неотъемлемой части нового политического курса.
Рассмотрена её роль в составлении и оценке школьных программ 1930 г., рекомендации к составлению школьных учебников, взгляды на то, как нужно проводить
антирелигиозное воспитание в курсе учебных дисциплин.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: игуанодонт — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
В стихотворениях религиозная образность воплощает
антирелигиозную тему, выражающую протест против всего мироустройства.
Вскоре после этого в прессе стали вновь появляться статьи
антирелигиозного содержания.
Даже в самый разгар
антирелигиозной борьбы он всегда ходил в подряснике.
Но не в этом главная причина
антирелигиозного характера общества и атеистичности основной массы населения.
Вопрос об усилении в школе
антирелигиозной пропаганды ставился в середине 1920-х годов некоторыми педагогами, но особого резонанса ни в учительской, ни, тем более, в широкой общественной среде не приобретал.
Во-вторых, не рассмотрен ход и механизм принятия решения о проведении
антирелигиозного воспитания в школе.
Антирелигиозный материал, который, как покажет наше исследование, находился в них, однако, прошёл мимо авторов.
Если религиозные учреждения считались неисправимыми и потому становились объектом
антирелигиозных репрессий и воинствующего атеизма, то ситуация с народной религиозностью оказалась сложнее.
После войны православная церковь заново создала свою инфраструктуру, практически разрушенную в ходе
антирелигиозных кампаний раннего советского периода.
Из этого истока родились псевдорелигиозные, атеистические и
антирелигиозные настроения, целые философские системы.
К октябрю 1941 года прекратился выход всех специальных
антирелигиозных изданий.
При проведении новой переписи населения в 1939 г. проблему попытались обойти, убрав из программы переписи вопрос о религии; но на самом деле эта перепись ещё ярче выявила издержки
антирелигиозной политики, когда некоторые респонденты на вопрос «Гражданин какого государства?» ответили: «Христианин» или «Православный».
Обсуждали планы
антирелигиозных мероприятий.
Учитывая скудость ресурсов и массовый абсентеизм, учителя считали приоритетной задачей учить детей чтению, письму и арифметике, а не заниматься
антирелигиозной агитацией, видя в ней «непозволительную роскошь».
Возможность разделения и даже противопоставления этих функций обнаружилась сравнительно недавно, когда стали возникать
антирелигиозные идеологии (марксизм, национал-социализм).
Считалось, что исследователь религии либо может стоять на последовательной и осознанной
антирелигиозной позиции, и тогда он должен разделять идеи научного атеизма и сознательно «разоблачать» и «ниспровергать» религию, либо же он – сознательно или неосознанно, явно или замаскированно – религию защищает; последнее имеет место чаще всего и тогда, когда исследователь декларирует свою нейтральность в мировоззренческих вопросах, то есть заявляет о своём нежелании, чтобы материалы его исследования послужили на пользу или пошли в ущерб той или иной стороне идеологического конфликта.
Партия большевиков «не может быть нейтральна в отношении религии, и она ведёт
антирелигиозную пропаганду против всех и всяких религиозных предрассудков, потому что она стоит за науку, а религиозные предрассудки идут против науки, ибо всякая религия есть нечто противоположное науке» (Сталин).
Итак, нами не была выполнена «
антирелигиозная акция» снятия колоколов с церкви.
Историк революционных нравов мог бы, скорее, показать естественную связь новой этики, угаданной великим поэтом в суровых сердцах его современников, с
антирелигиозным направлением массового сознания и жаждой чисто научного просвещения.
Колоссальный ущерб памятникам архитектуры был нанесён в результате
антирелигиозного призыва: «Сметём с советских площадей очаги религиозной заразы».
Но, несмотря на
антирелигиозные лозунги внутри страны и на репутацию безбожных атеистов, которую они быстро приобрели за рубежом, на самом деле у партии не было ни системного подхода к управлению религией, ни консенсуса относительно сущности и назначения атеизма как составляющей части советского проекта.
Те учителя, которые пытались делать упор на
антирелигиозную тематику, не получали поддержки «сверху» и сталкивались с враждебностью «снизу», поскольку многие родители возражали против изъятия религии из школьного образования и иногда угрожали насилием в отношении учителей.
Из неё автор черпал оценки как организационной стороны работы всей системы, взаимодействия её составных частей, так и стороны содержательной: отношений и оценок инструктивных, методических писем, переработанных программ и учебников, т. е. учебных материалов, наполняемых
антирелигиозным содержанием.
По стране гастролирует целый ряд отщепенцев – священников-расстриг, выступающих с
антирелигиозными лекциями.
Это сопротивление было до накала политически заряжено, имело воинствующую
антирелигиозную направленность и было сопряжено с применением репрессий со стороны государства.
Пионеры уже выкрикивали новые
антирелигиозные лозунги, звучавшие, надо сказать, довольно загадочно.
К концу 20-х годов атеистическая пропаганда в стране переросла в широкую
антирелигиозную агрессию.
Эта двойственность прекратилась в 1929 году, когда в соборе устроили
антирелигиозный музей.
Но тут две противоположности – миллион членов
антирелигиозного профсоюза и один ультраортодоксальный каббалист – решили вместе строить своё будущее.
Она вынуждена хоть немного верить в свой аскетизм и может получить власть над собственной маской, лишь придав ей новый смысл, в котором наконец проявится подлинная природа философии как
антирелигиозной силы.
В советской
антирелигиозной пропаганде был плакат с одноимённым названием.
Огромными тиражами печаталась и распространялась
антирелигиозная литература.
И с другой стороны, параллельно с этим давлением начинается активная
антирелигиозная пропаганда, направленная на формирование в общественном сознании образа врага – сектанта.
Могила его была осквернена и ликвидирована во время
антирелигиозных кампаний 1930-х гг.
Ей была предоставлена только свобода отправления культа в противовес свободе
антирелигиозной пропаганды, и потому её непрерывное молитвенное служение осталось единственным и поразительным свидетельством о себе самой…
Безусловно также, что своим появлением на свет «права человека» обязаны христианству, а вовсе не светским и даже откровенно
антирелигиозным учениям, которые позднее для собственных нужд бесцеремонно обесценят прежнее содержание, дискредитируя и безжалостно избавляясь от него, чтобы наполнить старую форму ядом своего «молодого вина».
Несмотря на духовную несвободу,
антирелигиозные гонения 1930-х гг., верующие приняли самое активное участие в борьбе с захватчиками.
Если в XIX веке было принято отыскивать социально-исторические и биопсихологические истоки происхождения религии, то к концу XX века диспозиция меняется: религиозное оказывается тем бессознательным, откуда проистекают многие иррелигиозные или
антирелигиозные движения, включая либерализм, национализм, фашизм, развитие науки и техники, освоение космоса и т. д.
Он был вольтерьянец, безбожник, любивший
антирелигиозные поэмы и обожавший подшутить над нетрезвыми попами.
Прекратился выпуск
антирелигиозных журналов.
Дебаты о марксистской экспозиции свидетельствуют, что однозначного признания иконы произведением искусства ни в правительстве, ни в среде интеллигенции в то время не только не было, но, напротив, сопротивление художественно-эстетическому признанию иконы в первые послереволюционные десятилетия приобрело новый агрессивный
антирелигиозный характер.
Интересен и тот факт, что ни в одном из изученных нами исследований социокультурной жизни того периода не говорится о различиях в организации
антирелигиозной работы среди мордвы-эрзи и мордвы-мокши127.
Эту среду не объединить высокой идеей – ни религиозной, потому что здесь «исповедуется»
антирелигиозное отношение к миру, ни правовой: правопорядок вырастает из идеалов, моральных принципов, соответствующей культурной базы.
Значительно превосходя по численности населения другие города области, г. Киров находился в зоне особого внимания областных властей, в том числе в вопросах
антирелигиозной работы.